留下一份成功的领导力遗产约翰?麦克斯威尔提到遗产， 它通常是人们去世以后留下给后人们的东西。在我讲这个题目之前，我们首先想到的可能是我们的家族、家族的遗产或者家族的成员，例如叔叔、婶婶、祖父、祖母，那些在族谱上已经去世的成员。所以，我带了一个小幽默来读给你们听作为这一课的开始。马克吐温说，他花了一大笔钱来追溯他的族谱；然后，花了两倍的钱来掩盖他祖先的秘密。他想写下他家族的历史，于是他请了一个专业的传记作者来写。但是， 他们担心的问题是怎样去掩饰他们家族始终不光彩的一页：那就是乔治叔叔，他因为谋杀罪在电椅是上被处死。传记作者说， 我会写道： 乔治叔叔在一个重要的政治机构中坐上一张使用电流的椅子，为了坐稳这张椅子他被紧紧的绑在这张椅子上，然后意外的身亡了。大多数的时候， 我们不能这样掩盖我们或者别人的历史，但这不失为一个很有创造性的主意。上个世纪的八十年代，我和其他 25 个人一起， 和彼得 ?德鲁克共用了三天时间。那个时候， 他有关管理的理论是非常了不起的。现在，仍然是。他写了很多很棒的书，相信很多朋友都读过彼得?德鲁克的书。在那三天里， 他似乎非常在乎让我们明白遗产的价值，我的这个课程的种子就是那个时候播下的。在那个周末里，有一句话他至少重复了20 遍： “没有继承者，就没有成功。”然后，在那三天的会议上，他不断的挑战我们让我们去寻找继承者。我们要培养一个人来跟随我们， 我们要留下一份遗产。我还记得彼得 ?德鲁克不断的说： “如果一个组织不知道不理解这一点，如果一个人在这方面做的不好，结果会怎么样呢？”听完彼得?德鲁克这三天的会议之后， 我就下了一个很大的决心，那决心就是 我要培养那些有能力培养其他领导者的领导者。就在那天，我对自己承诺：在接下来的人生中，在领导力领域，也就是今天我被大家所认同的领域里，我不仅仅要带领人们，而且要培养那些能培养其他领导者的领导者。在我的影响力之下，要出现第二代、第三代甚至是第五代的领导者。在我写的领导力21法则一书中， 21 个法则的最后一个法则就是传承法则。传承法则说：一位领导者的长久价值是由其继承者决定的。我做过 25 年的牧师，让我讲一下我人生的第一个教会、第二个教会和最后一个教会的区别： 我任职的第一个教会在印第安纳州的南部，那是一个非常非常小的教会。那时我从大学毕业出来， 总不能期望太多，事实上我做的第一个礼拜教堂里只有三个人。你能想象这个教会的规模，其中两个就是我的太太玛丽和我。这样，你们能明白当时的情况。这是一个叫作汉姆山的小镇，一共有十一栋房子、两间车房、一个村公所，距离另一个小镇五英里。在那里任职的三年里，我非常努力的工作。我们从当初的三个人，发展到三百人做礼拜。这对一个年轻的牧师来说是一个很不错的成绩，我开始被大家认为是一个很不错的领导者。很快，我收到了一份更好的聘任加入一个基础相当不错，发展很迅速、 很成功的教会。 这就是我的第二个教会。我离开第一个教会之后，我受到一个很大的打击：因为在这个教会里，人数从之前的三百人下降到不到一百人。这使我很困惑，我以为自己做的很好，其实不然，问题到底出现在哪里呢？在接下来六个、八个月里，我不断的问自己：“问题到底出现在哪里呢？我什么地方做错了？什么地方应该改变？”六到八个月之后我得到一个结论我没有明白一位领导者的职责。麦克斯 ?迪普瑞说：“传承是领导力最重要的职责之一。”换句话说，当我在那里，当我凡是亲力亲为，当我在带领，当我在做事情，一切都很好。这还不够，我没有让机构在我的教会里形成一个稳定的格局。我离开之后，存在一个真空：我没有培养领导者，我没有发展人们，我没有装备任何人，整个教会都依赖我，我不懂得提升人们、发展人们、 留下遗产的价值，不明白传承的价值，不明白衡量一个领导者的成功不是看他们在哪里掌管一切事，能做到什么事情，而是他们离开之后怎样继续他们的遗产。我们有一个叫作装备的非赢利性组织，这个组织在全世界培训了无数的领导者，特别是在发展中国家。上个礼拜，我和董事会开会，我们花了很长时间讨论装备组织的遗产。 怎样使我在离开这个世界很长时间之后，使它持续成功。二十五年，五十年之后会怎样？我们花了很长时间讨论，但是离完成所有工作还差一大截。所以在接下来的六个月、一年里， 我们会专重怎样留下遗产、怎样让组织传承下去。因为，这个组织对社会的价值相当大，必须让它继续下去。好了，我有幸亲自知道一些人，其中一个是迪克?皮克斯。大约两个月前他给我打电话，他说：“约翰，我正在准备一些关于遗产的课程，我想和你分享一些想法。 ”实际上，今天我和你们分享的一些内容是来自他的。他也是一位演讲者和导师，我要告诉你们指导人们的乐趣。其中一个乐趣是当你将精力倾注到人们身上时就会开始有回报。我并没有要求他与我分享这些，我只是指导他。然后他说；“嘿！约翰，我有一些有价值的东西你可以拿去用。如果你愿意的话，可以用在你的CD 课程中或者其他用途。这是传承、继承、人才发展的一个乐趣。在开始的时候回报也许很小很小，因为他们在学习，他们没有经验。这个过程很慢，他们会犯错。在开始的时候，当你开始发展和培训人们，你和我一样， 我们都一样。 谁曾经尝试培养某个人？但是事情发展的很不如人意，我只能放弃他，或者他离开了我。你也许很恼火的说，这还不如我自己做省力。也许在指导一个的头半年到一年过程间，你尝试留下遗产。你开始培养他们的时候，有些事情你自己做还更省力。很多时候， 你自己做是快的多和好的多的。但是，当我们这样做的时候，我们是试图走传承的捷径。真正的过程是这样的，在开始的时候他确实比你想象的更缓、更慢、更困难。但是一旦过了某个阶段， 人们突然开窍，他们开始明白你的思想，他们开始有了你的一部分基因，掌握了你的一些原则。突然之间，回报开始源源不断的涌过来。这个课程有两个目的：第一，对于那些正在努力留下领导力遗产的人们，我希望给予你们肯定， 我希望给予你们信心，这是一个肯定你们的课程。第二，对于那些还没有开始传承领导力遗产的人们，今天我要给你们一个行动计划，让你掌握如何传递一份能给人们生命带来不同的领导力遗产。什么是遗产？遗产是我们身后留下的一些东西。当我们离开这个世界，我们会留下一些财富，这些都来自我们的物质成功。这是最常见的遗产，大多数的人都能在这些方面或多或少的留下一些遗产。但是除了财产之外，遗产还可以是人。我们通过道德义， 通过我们的个人榜样去影响到的人们。如果说物质财产是我们最常见的遗产，人就是我们最不常见的。 很多时候我看见一些人去世没有留下任何一个人去继承他们的位置，去继承他们的角色， 沿着他们的足迹往前走。所以，他们离去之后留下了一个真空。除了财产和人之外， 第三类遗产是原则，是我们赖以生存并且在我们生命之后继续活下去的原则。当我说到遗产，我不是单说一种两种遗产，而是说三种遗产。我可能在说人，也就是道德影响，可能是你身后留下的财产，可能是你教导的原则。那我如何留下一份有成功领导力的遗产呢？这个课程围绕着四个关键词，这四个词是你和我留下成功领导力的行动计划。第一个关键词是品格，第二个关键词是选择 ，第三个是行为 ，第四个是结果 。这四个标准相辅相成：缺少品格会影响我们的选择，选择直接决定我们的行为，行为决定我们的结果，而结果是我们的品格、选择和行为的反映。这些标准经过岁月的敲打被验证是正确的。我们可以拥抱这些真理，留下成功的领导力遗产；我们也可以拒绝这些真理，留下欠缺的、低微的领导力遗产。让我们先来讲一讲品格，让我们先为品格下一个定义：在这节课里，品格就是做到，并且成为一个道德典范。我想强调这两个动词，做到并且成为一个道德典范。在品格的阐述和教导当中，我们不仅仅要争取某些东西，我们要发展为某个素质。最常和品格联系在一起的两个词语是：诚信和诚实。诚信是对自己忠实，诚实是对别人忠实。在精神领导力这本书中说道： “诚信就是无论在任何环境当中行为都保持一致，包括那些没有人看到的情形下。 ”我给你们的挑战很简单，同时也是艰巨的：佩戴上以诚信的战甲，充分估量它的重量， 在它的保护下获得舒心的感觉。不要松懈，永远不要放弃，没有任何人可以夺走你的诚信。你，只有你才可以放弃它。强盛了四个世纪的罗马帝国首先是上在道德上沦陷，然后才在军事上沦陷。指挥了九十年代初波斯湾战争的诺曼斯瓦茨科布福将军说：“领导力是策略与品格两者的有效结合，如果你一定要放弃其中一个，宁可舍去策略。”在领导力二十一法则中，有一条法则叫作根基法则，根基法则说： 信任乃是领导力的根基。当我对领导者演讲的时候经常说：“你永远无法承受的损失就是失去人们的信任。”一旦失去人们的信任，领导者就失去了他的优势。美国公众事务网站最近委托了所有58 位涵盖了政治领域的历史学家对41 位美国总统作出评价，从华盛顿到克林顿。这份报告从十个领导力品质上对每一位总统作出了评价：公众说服力、危机领导力、经济管理、道德威信、国际关系、行政技巧、与国会的关系、愿景、计划的设计、为人民争取公平与平等和在他任期内的表现，评分最高的前五位总统是：阿伯拉罕?林肯、富兰克林 ?罗斯福、乔治 ?华盛顿、西奥多?罗斯福以及哈里 ?杜鲁门。报告指出， 如果民主党的比尔 ?克林顿和共和党的理查德?尼克松如果不是站在道德威信上他们的排名会提前很多。比尔?克林顿的综合排名是21，而在道德威信的排名上由于莱温斯基的丑闻而排在了最后一名第41 名。克林顿与这位白宫女性扯上关系已经够糟糕的了，但是导致他在历史上成为第二位被弹劾的原因是他试图对美国人民撒谎，企图掩盖他的丑闻。尼克松的综合排名是第25 名，但是在道德威信的排名是倒数第二第40 名。显然是因为水门事件，尼克松也同样对美国人民撒谎，掩盖他的丑闻。如果他没有辞职的话，可能也会被弹劾。老实说， 尼克松和克林顿都是聪明绝顶的人，他们为国家做过很多贡献。但是，他们的遗产总是因为品格的缺失而大为逊色。另一方面， 以诚信著名的乔治 ?华盛顿和阿伯拉罕 ?林肯的道德威信排名在第一和第二，综合排名是第三和第一，他们成功领导力的遗产在美国历史上的地位是不可动摇的。这份报告表明的是，无论你多么有天赋， 毫无疑问， 尼克松和克林顿都非常有才华，非常的聪明； 无论你多么的有优势，如果我们的生命当中缺少道德威信和品格的话，你和我受到伤害是迟早的事情。这会对我们的领导力产生伤害，对我们传承遗产也会造成伤害。形象是别人对你的评价，而诚信是真正的你自己。诚信这个词的中间词根的意思是顽强的思想或者不缺的勇气，缺乏这个词根就不能完全组成诚信这个词，忠于自己是需要很大的勇气和决心的。尽管这样， 这些努力永远是值得的，因为诚信与否很大程度上影响了我们的遗产。在留下遗产方面，品格是基础，不仅仅是领导力的基础，而且是领导力遗产的基础。下面让我们来谈谈选择，我会用下面这句话来帮助你们明白选择的含义清晰的思考作出明智的决定 。选择的其中一个定义是小心的挑选 ，小心的作出决定需要一个扎根于品格的是非观念。 西奥多 ?西斯伯说： “我的基本原则是你不是因为它容易而做决定，你不是因为它便宜而做决定，你不是因为它受欢迎而做决定，你做决定是因为它是正确的。”让我们来看看， 在做做决定上面如何辨别一些正确和错误的观念。为了持续不断的做正确的决定，当我们的内心意识告诉我们什么才是正确的事情，我们不能因为外部的影响或者压力而做错误的事情。我们从这个社会的三个地方培养是非观念：家庭、社区和宗教培训。劳拉博士说： “现代文明和人类关系的基础是家庭。”詹姆士 ?奥足力在爱和利润中说道：“我们必须停止将工作看成是我们为了赚钱而被迫要做的事情。而将它看成是我们因它在我们的生命和社会的价值而选择去参与的事情。”在做选择的过程当中，我们不仅要有辨别正确与否的是非观念， 我们必须还要在享受和吃苦中间约束自己。我们必须了解享乐和吃苦对我们选择的影响。 简单来说， 如果我们选择去享受对我们自己和他人有害的短期快乐，我们就可能遭受长期的痛苦。我经常说一句话：现在付出代价，以后享