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光荣啊,中国共青团 我们是五月的花海, 用青春拥抱时代; 我们是初升的太阳, 用生命点燃未来. “五四“的火炬, 唤起了民族的觉醒. 壮丽的事业, 激励着我们继往开来. 光荣啊,中国共青团, 光荣啊,中国共青团. 母亲用共产主义为我们命名, 我们开创新的世界. (第四组)今天,我们生活在一个不平凡的时代,每天 都在见证种种非凡;但是,很多社会现象,却让 我们心绪难安。这种不安,源自社会上的各类事 端不断在挑战我们良知的底线,愤怒、指责、谩 骂、悲观、失望等等社会情绪侵蚀我们的生活。 我们把这一切归因于自己无力解决,让自己站在 道德的高地上,却很少反思:我们做了力所能及 的事情了吗?我们是否有一种自觉的社会义务感 ?是否因为恐惧和冷漠而让我们的良知和底线一 再退让?我们不能回避,我们的生活里已经出现 了道德危机,我们的行为中已经存在精神的缺失 ,我们的心灵里已经患有了“冷漠症”。我们需要 呼唤社会的良心,寻找人心的良知,去发现我们 的生活里、我们的身边那些美丽的人性和人格 什么是良心?(各小组讨论3分钟,每组给出一个答案。)良 心在中国,良心一词最早见于孟子告子上, 意为仁义之心,包含恻隐、羞耻、恭敬等情感。良 心是一定的社会关系和道德关系的反映,是人们的 各种道德情感、情绪在自我意识中的统一,是人们 在履行对他人和社会的义务过程中形成的道德责任 感和自我评价能力。良心是历史的、具体的、社会 的范畴,是一定社会生活和社会关系的反映,是人 们在实践过程中逐渐形成的,不是与生俱来的,因 而也没有所谓抽象的良心。良心对于人们的行为具 有判断、指导和监督的作用。“对于道德实践来说,最好的观众就是人们自己 的良心。” 良 心 的 作 用作为人心中的最内在法则,它不仅给人以内在 的权威和标准来裁决自身的对错,从而阻止人去有 意做恶或劝导人积极为善,而且促使人对自己过去 的所作所为进一步深刻反省、从而强化自己的责任 意识或悔过要求。良心的自我发现有两个结果:要 么从自己既有的作为中获得精神的快慰,要么对自 己过去的所作所为悔恨交加,以致觉得自己的一切 都逃不过良心眼睛。世上之所以有道德生活,最终 要归因于良心:做好事不求别人的赞赏而只求无愧 于心是道德生活的最高境界;做错事能扪心自问并 深感内疚则是塑造有德之人的第一步;做坏事竟心 安理得而不觉得受良心的谴责,则属于只有靠严厉 的惩处才能纠偏的行为。毫不夸张地说,良心乃是 道德秩序的保证。良心,并且只有良心,才能救道 德于堕落。 1013广东佛山女童遭两车碾压事件 l 2011年10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山 南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦(本名王悦 )走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一 小型货柜车碾过。而让人难以理解的是,七分钟内在女童 身边经过的十八个路人,对此不闻不问。最后,一位捡垃 圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。当时的悦悦 已经像一个提线木偶般瘫作一团!日前,2011年10月21 日,小悦悦经医院全力抢救无效,于0时32分离世。那些 在小悦悦被车碾压后的整整7分多长时间内经过漠视的路 人们,引发网友热议。当越来越多的“彭宇案”发生,当好 心救人反被诬陷的事件屡屡上演,我们又该怎么面对?这 不仅仅只是见死不救,更多的反映了一种社会现象。 路人的反应l第一个人:白衣深色裤男子,左右张望,似乎看不到小悦悦, 然后径直从小 悦悦脚边经过。 l第二个人:摩托车男,小悦悦躺在其正前方,他往下看了一眼 ,一拐弯绕过伤者。 l第三个人:浅色长袖衣服男,走进监控范围后一直盯着小悦悦 ,却走得离孩子越来越远 。 l第四个人:开着蓝色后尾箱三轮车男,从店铺门口两次横向经 过, 对2米外的小悦悦视若无睹。之后该红衣男子再次开车路 过,看着小悦悦,却没有停步。 l第五个人:踩着三轮车的蓝衣男子。 l第六个人:另一摩托车男经过 。 l第七个人:黑衣男子开摩托车经过,不断回望小悦悦。 l第八个人:一名中年女子带着黄衣小女孩经过,看了几眼没有 停步。 l第九个人:一个穿雨衣的摩托车男子经过 。 l第十个人:穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次,除 了奇异的目光外再无动作 。写给小悦悦的一封信小悦悦终于走了。祝福她,这对于她和她的家庭都是 一种解脱。天堂里没有车来车往,也没有那些冷漠的过客 。这些天,所有有良知的人都在思考,是谁制造了这 群路人。18个匆匆而去的身影,瞬间把我们的心揪得很疼 ,更重要的是我们都知道,这十八个都不是坏人,他们就 是我们身边的普通人:邻居、同事、哥们、姐妹或许 就是自己?面对一个才两岁却无声里挣扎、喧闹中死去的 天使。我们都有罪。冷漠在这土地里横行,而就是我们每 个人一起构成了这片冷漠的土壤。大风起于青萍之末。小悦悦之事触目惊心但并非偶然。我们见惯了在猪 肉里注水,在馒头里加色素,在牛奶里注毒药;我们都没 有出手,凭什么这个时候一定要出手?我们见惯了贪官做 报告,奸商发大财,婊子当明星,我们都没有出手,凭什 么这一次就一定要出手?当我们小心翼翼围观,鼓足勇气 发声,结果却是一场骗局,管闲事的倒了霉,权谋者轻蔑 地笑笑。凭什么这一次就一定要出手?不要跟我谈这是个 别现象,这只在新闻联播里是个别现象。是的,我们中国人现在多理性啊。我们早已经学会了 算计,学会了做个经济理性人。我们身边多的是除了赚钱 什么都不关心的商人、除了升官什么都不关心的官员、除 了分数什么都不关心的老师;不管闲事才是正常的,管闲 事是倒霉的,对吗?至于你信不信,反正我是信了。所以 该谴责的不仅是那十八个路人,是我们全体,我们全体构 成了一片人性的荒漠。当这个社会对利益的算计成为时代 的主旋律,当热心人多次被当成傻子去嘲笑,当成疯子被 囚禁,我们怎么能总要求妓院里能培养出林黛玉来?所以,我从来不惮以最大的恶意来推测国人:这一 次集体的反思和忏悔,或许根本不是良心发现,而只是一 种恐惧的延伸,我们都在想,自己或者自己的孩子被撞了 怎么办?如果不能改变这个土壤,我想说:怎么办,凉拌 。不由的想起两个人,那个南京彭宇案的法官,当你用 你那渊博的知识制造了一座人性的墓碑,这些年你过得可 好?是不是继续当着高官,炫耀着自己读过的书?幸亏还 有个陈阿姨,让佛山的天凉好个秋里有了一丝暖,尽管她 现在被吓得回了农村老家。陈阿姨是农村人,捡垃圾的, 没有读过什么书,所以,幸好没读过书,还有人性。卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。想做高 尚者真不要读太多书,因为离墓碑太近。书读太多了要不就看 透一切没了人性,要不就被洗脑,情愿做砖做螺丝钉也不去做 人,偶尔有几个好人,除了治肺结核好象没有什么意义。也许 现在的中国人都变回农村老太,就将是一场对人类的救赎。 小悦悦终于走了,走得好。烟花易冷,人事易分。这本是常情 ,也是一份解脱。但宝贝,你的微笑,你牙牙学语时叫的那声妈妈,你被第 二次碾过时喊痛得呻吟也许不会像烟花一般寂寞和短暂吧 ,至少,在你妈妈的脑海里。我是一个绝望者,觉得一塘死水,掀不起一丝涟漪。昨天,我身边终于有一个老师,含着眼泪,给上课的每个 班放了一遍小悦悦被压的录像,虽然这个不用考试。大多数学 生都看得沉默了。天地无言,我觉得是不是可以写点什么。于 是就抄袭了最恶毒的鲁老爷子的一句话作为结尾:希望是虚无 的,同绝望一样。或许,这个老师,和这些沉默,会是一点将 来的希望?也只能这么想了。小悦悦,祝你在天堂里过得好。那里没有车来车往,也没 有冷漠的路人。 l“小悦悦事件”发生以来,不仅仅在国内,更 在海外社会掀起了一场轩然大波,各大论 坛、媒体上的舆论一波三折,小悦悦出事 时她的父母在哪里?为什么肇事司机会逃 逸?为什么18个路人视而不见,漠然的走 开,一副事不关己的样子?愤怒、悲痛、 谴责、质问几乎席卷了整个社会,舆 论哗然,一连串的追问与反思,也随即而 来,闻知这场悲剧的人们,一下子懵了: 是什么,让人们变得如此冷漠?l“小悦悦事件”更多的是留给我们深思,深思 我们的行为,深思我们的良知,深思社会 的漠然、视需要帮助的人而不见。我们都 应该从“小悦悦事件中”反思自己的行为,拒 绝冷漠,传递温暖,追求真善美,关爱他 人,助人为乐,这样我们的社会才会更加 的美好、和谐,像“小悦悦事件”这样的悲剧 才不会再次上演。
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