光荣啊,中国共青团 我们是五月的花海, 用青春拥抱时代; 我们是初升的太阳, 用生命点燃未来. “五四“的火炬, 唤起了民族的觉醒. 壮丽的事业, 激励着我们继往开来. 光荣啊,中国共青团, 光荣啊,中国共青团. 母亲用共产主义为我们命名, 我们开创新的世界. （第四组）今天，我们生活在一个不平凡的时代，每天 都在见证种种非凡；但是，很多社会现象，却让 我们心绪难安。这种不安，源自社会上的各类事 端不断在挑战我们良知的底线，愤怒、指责、谩 骂、悲观、失望等等社会情绪侵蚀我们的生活。 我们把这一切归因于自己无力解决，让自己站在 道德的高地上，却很少反思：我们做了力所能及 的事情了吗？我们是否有一种自觉的社会义务感 ？是否因为恐惧和冷漠而让我们的良知和底线一 再退让？我们不能回避，我们的生活里已经出现 了道德危机，我们的行为中已经存在精神的缺失 ，我们的心灵里已经患有了“冷漠症”。我们需要 呼唤社会的良心，寻找人心的良知，去发现我们 的生活里、我们的身边那些美丽的人性和人格 什么是良心？（各小组讨论3分钟，每组给出一个答案。）良 心在中国，良心一词最早见于孟子告子上， 意为仁义之心，包含恻隐、羞耻、恭敬等情感。良 心是一定的社会关系和道德关系的反映，是人们的 各种道德情感、情绪在自我意识中的统一，是人们 在履行对他人和社会的义务过程中形成的道德责任 感和自我评价能力。良心是历史的、具体的、社会 的范畴，是一定社会生活和社会关系的反映，是人 们在实践过程中逐渐形成的，不是与生俱来的，因 而也没有所谓抽象的良心。良心对于人们的行为具 有判断、指导和监督的作用。“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己 的良心。” 良 心 的 作 用作为人心中的最内在法则，它不仅给人以内在 的权威和标准来裁决自身的对错，从而阻止人去有 意做恶或劝导人积极为善，而且促使人对自己过去 的所作所为进一步深刻反省、从而强化自己的责任 意识或悔过要求。良心的自我发现有两个结果：要 么从自己既有的作为中获得精神的快慰，要么对自 己过去的所作所为悔恨交加，以致觉得自己的一切 都逃不过良心眼睛。世上之所以有道德生活，最终 要归因于良心：做好事不求别人的赞赏而只求无愧 于心是道德生活的最高境界；做错事能扪心自问并 深感内疚则是塑造有德之人的第一步；做坏事竟心 安理得而不觉得受良心的谴责，则属于只有靠严厉 的惩处才能纠偏的行为。毫不夸张地说，良心乃是 道德秩序的保证。良心，并且只有良心，才能救道 德于堕落。 1013广东佛山女童遭两车碾压事件 l 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山 南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦（本名王悦 ）走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一 小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童 身边经过的十八个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃 圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。当时的悦悦 已经像一个提线木偶般瘫作一团！日前，2011年10月21 日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。那些 在小悦悦被车碾压后的整整7分多长时间内经过漠视的路 人们，引发网友热议。当越来越多的“彭宇案”发生，当好 心救人反被诬陷的事件屡屡上演，我们又该怎么面对？这 不仅仅只是见死不救，更多的反映了一种社会现象。 路人的反应l第一个人：白衣深色裤男子，左右张望，似乎看不到小悦悦， 然后径直从小 悦悦脚边经过。 l第二个人：摩托车男，小悦悦躺在其正前方，他往下看了一眼 ，一拐弯绕过伤者。 l第三个人：浅色长袖衣服男，走进监控范围后一直盯着小悦悦 ，却走得离孩子越来越远 。 l第四个人：开着蓝色后尾箱三轮车男，从店铺门口两次横向经 过， 对2米外的小悦悦视若无睹。之后该红衣男子再次开车路 过，看着小悦悦，却没有停步。 l第五个人：踩着三轮车的蓝衣男子。 l第六个人：另一摩托车男经过 。 l第七个人：黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦。 l第八个人：一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有 停步。 l第九个人：一个穿雨衣的摩托车男子经过 。 l第十个人：穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除 了奇异的目光外再无动作 。写给小悦悦的一封信小悦悦终于走了。祝福她，这对于她和她的家庭都是 一种解脱。天堂里没有车来车往，也没有那些冷漠的过客 。这些天，所有有良知的人都在思考，是谁制造了这 群路人。18个匆匆而去的身影，瞬间把我们的心揪得很疼 ，更重要的是我们都知道，这十八个都不是坏人，他们就 是我们身边的普通人：邻居、同事、哥们、姐妹或许 就是自己？面对一个才两岁却无声里挣扎、喧闹中死去的 天使。我们都有罪。冷漠在这土地里横行，而就是我们每 个人一起构成了这片冷漠的土壤。大风起于青萍之末。小悦悦之事触目惊心但并非偶然。我们见惯了在猪 肉里注水，在馒头里加色素，在牛奶里注毒药；我们都没 有出手，凭什么这个时候一定要出手？我们见惯了贪官做 报告，奸商发大财，婊子当明星，我们都没有出手，凭什 么这一次就一定要出手？当我们小心翼翼围观，鼓足勇气 发声，结果却是一场骗局，管闲事的倒了霉，权谋者轻蔑 地笑笑。凭什么这一次就一定要出手？不要跟我谈这是个 别现象，这只在新闻联播里是个别现象。是的，我们中国人现在多理性啊。我们早已经学会了 算计，学会了做个经济理性人。我们身边多的是除了赚钱 什么都不关心的商人、除了升官什么都不关心的官员、除 了分数什么都不关心的老师；不管闲事才是正常的，管闲 事是倒霉的，对吗？至于你信不信，反正我是信了。所以 该谴责的不仅是那十八个路人，是我们全体，我们全体构 成了一片人性的荒漠。当这个社会对利益的算计成为时代 的主旋律，当热心人多次被当成傻子去嘲笑，当成疯子被 囚禁，我们怎么能总要求妓院里能培养出林黛玉来？所以，我从来不惮以最大的恶意来推测国人：这一 次集体的反思和忏悔，或许根本不是良心发现，而只是一 种恐惧的延伸，我们都在想，自己或者自己的孩子被撞了 怎么办？如果不能改变这个土壤，我想说：怎么办，凉拌 。不由的想起两个人，那个南京彭宇案的法官，当你用 你那渊博的知识制造了一座人性的墓碑，这些年你过得可 好？是不是继续当着高官，炫耀着自己读过的书？幸亏还 有个陈阿姨，让佛山的天凉好个秋里有了一丝暖，尽管她 现在被吓得回了农村老家。陈阿姨是农村人，捡垃圾的， 没有读过什么书，所以，幸好没读过书，还有人性。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。想做高 尚者真不要读太多书，因为离墓碑太近。书读太多了要不就看 透一切没了人性，要不就被洗脑，情愿做砖做螺丝钉也不去做 人，偶尔有几个好人，除了治肺结核好象没有什么意义。也许 现在的中国人都变回农村老太，就将是一场对人类的救赎。 小悦悦终于走了，走得好。烟花易冷，人事易分。这本是常情 ，也是一份解脱。但宝贝，你的微笑，你牙牙学语时叫的那声妈妈，你被第 二次碾过时喊痛得呻吟也许不会像烟花一般寂寞和短暂吧 ，至少，在你妈妈的脑海里。我是一个绝望者，觉得一塘死水，掀不起一丝涟漪。昨天，我身边终于有一个老师，含着眼泪，给上课的每个 班放了一遍小悦悦被压的录像，虽然这个不用考试。大多数学 生都看得沉默了。天地无言，我觉得是不是可以写点什么。于 是就抄袭了最恶毒的鲁老爷子的一句话作为结尾：希望是虚无 的，同绝望一样。或许，这个老师，和这些沉默，会是一点将 来的希望？也只能这么想了。小悦悦，祝你在天堂里过得好。那里没有车来车往，也没 有冷漠的路人。 l“小悦悦事件”发生以来，不仅仅在国内，更 在海外社会掀起了一场轩然大波，各大论 坛、媒体上的舆论一波三折，小悦悦出事 时她的父母在哪里？为什么肇事司机会逃 逸？为什么18个路人视而不见，漠然的走 开，一副事不关己的样子？愤怒、悲痛、 谴责、质问几乎席卷了整个社会，舆 论哗然，一连串的追问与反思，也随即而 来，闻知这场悲剧的人们，一下子懵了： 是什么，让人们变得如此冷漠？l“小悦悦事件”更多的是留给我们深思，深思 我们的行为，深思我们的良知，深思社会 的漠然、视需要帮助的人而不见。我们都 应该从“小悦悦事件中”反思自己的行为，拒 绝冷漠，传递温暖，追求真善美，关爱他 人，助人为乐，这样我们的社会才会更加 的美好、和谐，像“小悦悦事件”这样的悲剧 才不会再次上演。