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对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯师说唐韩愈对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯复习要点: 1、了解文化常识 2、掌握积累常见的实词和虚词 “传、师、从”,虚词“以、也、则、于、 乎、所以”等词语的意义和用法,区别古 今异义词语。 3学习本文正反对比论证的方法。 4、背诵课文对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯韩愈(768824)字退之,唐代河南河阳(今河 南孟县)人,著名文学家、古文运动的倡导者。因先世 居昌黎,宋代追封他为昌黎伯,故又称韩昌黎。又因 死后谥“文”,故称韩文公。著有昌黎先生文集 ,其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴 ,气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰 ”、“匹夫而为百世师”,为唐宋八大家之首。本文 是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。 作者介绍“六艺”是指 。对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯通假字1、 师者,所以传道受业解惑者也 、或师焉,或不焉对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯通假字1、 师者,所以传道受业解惑也: “受”同“授”,传授 、或师焉,或不焉:“不”同“否”对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯古 今1、学者 求学的人 有专门学问的人2、句读 句子停顿的地方 看字发出声音3、小学 小的方面学习 与大学、中学相对4、众人 一般人 很多人5、不必 不一定 不需要6、从而 从、而是两个词 连词,表结果或目标7、所以 用来的 表因果关系的连词古今异义对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯1、惑:其为惑也,终不解矣: 惑而不从师: 惑矣:一词多义名词, 疑难问题的 动词,有疑惑 形容词,糊涂对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯2、师:师说: 从而师之: 孔子师郯子: 古之学者必有师: 巫医乐师百工之人: 师道之不传: 出师不利: 师夷长技以制夷:动词,从师 意动用法,以为师名词,老师 名词,专门技艺人 动词,从师求学意动用法,以为师军队 学习对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯传传其道解其惑 者也师师道之不传传也 久矣六艺经传艺经传 皆通 习习之3.传传授流传传记,解释六经的著作对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯4、道:吾师道也: 道之所存,师之所存也: 师道之不传也久矣: 余嘉其能行古道: 于是废先王之道: 道之以政:名词, 道理儒道 风尚 道行 主张,思想,学说通“导”、引导 对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯助词,不译虚词结构助词,的代词,指“道”结构助词,不译取消主谓间独立性代词,他们这(类)对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯2、而 人非生而知之者: 惑而不从师小学而大遗:吾从而师之: 则群聚而笑之:连词,表承接表转折的连词,却 连词,并且 表修饰的连词对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯3、其: 其闻道也固先乎吾: 其为惑也,终不解矣: 其皆出于此乎: 吾未见其明也: 其可怪也欤: 吾其还也 : 其信然耶?其梦耶? 代词,他(们) 代词,那些 语气词,表猜测,大概 代词,他们的 语气助词,表反问 表婉商语气,还是 选择关系,可译为“是还是” 对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯4、乎 生乎吾前: 夫庸知其年之先后生于吾乎: 其皆出于此乎: 恢恢乎其于游刃必有余地矣: 壮士,能复饮乎: 介词,相当与“于” 疑问语气,呢揣测语气,吧助词,形容词词尾疑问语气 ,吗对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯 词类活用、名作动 其下圣人也亦远矣: 师道之不传也久矣: 、意动用法 而耻学于师: 从而师之: 、形容词作名词 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚: 是故圣益圣,愚益愚:比低下从师求学以为耻 以为师圣人愚人 圣人;愚人对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯1、师者,所以传道受业解惑也 2、不拘于时3、句读之不知,惑之不解4、学于余特殊句式判断句被动句宾语前置状语后置对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯1、根据提示默写填空: 本文的中心论点是 “古之学者必有师。” 教师的职责是 。 从师的标准和原则是 。 老师与弟子的关系是 师者,所以传道受业解惑也 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。能力测试:对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯2、下列虚词意义和用法相同的是( ) A、臣所以去亲戚而事君者 圣人之所以为圣 B、为国者无使为积威之所劫哉 道之所存,师之所存也 C、其闻道也亦先乎吾 风乎舞雩 D、于其身也,则耻师也 向吾不为斯役,则久已病矣 A对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯3、选出加点“其”字用法不相同的 一项( ) A其皆出于此乎 B其出人也远矣 C其闻道也固先乎吾 D吾未见其明也A对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情 况不相同的一项( ) A侣鱼虾而友麋鹿 B而耻学于师 C孔子师郯子之徒 D鱼肉百姓B对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯5、选出与句读之不知,惑之不解句式 不同的一项( ) A忌不自信 B蚓无爪牙之利,筋骨之强 C微斯人,吾谁与归 D、不省所怙,惟兄嫂是依B对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯6、选出加点词解释有不正确的一项( ) A孰能无惑(谁,哪一个) 其闻道也固先乎吾(原本) B彼童子之师(那些) 夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪) C余嘉其能行古道(赞赏) 六艺经传皆通习之(流传) D作师说以贻之(赠送) 士大夫之族(类、辈)C对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯7、选出对下列6句中加点的“于”字意 义判断正确的一项( ) 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同C对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯8、选出下列说法不当的一项( ) A韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其 祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部; 死后谥“文”,故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡 导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风, 主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物 的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明 人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说 外,另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从 师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋 习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精 神。B对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯阅读第二段文字,完成下列各题 9、解释文中加点字词的意思: 师道之不传也久矣 则耻师焉,惑矣 句读之不知 不耻相师从师的风尚 糊涂 书中文句停顿 互相学习 对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯 10、概括本段文字的大意和作用。批判士大夫耻学于师的恶劣风气,从反面 说明从师学习的必要性。对于闪光灯,很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯,甚至五灯,的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话,问题就简单很多。更何况即便是,一人一灯11、本段文字的批判说理主要运用了什么论证法 ?试加以简要说明。 对比。 答:(1)将“古之圣人”和“今之众人”进行纵向对比 ,说明圣愚之别
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