1程溪中学 20142015 学年上学期期中考试 高二年语文试卷一、古代诗文阅读（31 分）（一）默写常见的名句名篇。 （每句 1 分，共 10 分）1、 ，桃李罗堂前。2、 ，知来者之可追。3、木欣欣以向荣， 。4、潦水尽而寒潭清， 。5、渔舟唱晚， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。6、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ， 。7、臣以险衅， 。8、凡在故老， 。9、猥以微贱，当侍东宫， 。（二）文言文阅读（15 分）阅读下面文字，完成 10-13 题文木先生传清程晋芳先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。其学尤精文选，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别后会不可期即景悢悢欲构句相赠而涩于思当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有文木山房集、诗说若干卷。又仿唐人小说为儒林外史五十卷，穷极文士情态，人争传写之。余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自勉行堂文集卷六）【注】弟子员：明清称县学生员为弟子员。博学鸿词：科举考试的一种名目。时文：明清时指八股文。悢悢（ling）：悲伤。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）2A素不习治生 治：经营B环堵萧然 堵：墙壁C夙构者莫之为胜 夙：素常D延至余家 延：延迟11下列句子中，全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是（ ）（3 分）饮酒歌呼穷日夜 窘极，则以书易米夙构者莫之为胜 生平见才士，汲引如不及此境不易处也，奈何 吾胸中自有笔墨，不烦是也A B C D12下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分）A吴敬梓生性聪明，读书能过目成诵，长大后得到安徽巡抚赵国麟的赏识，但他却无意进取功名。B吴敬梓家境不错，继承了不少家产，但由于种种原因，几年之内耗尽家产，生活开始穷困起来。C吴敬梓善交文士，但对当时流行的八股文深恶痛绝，因而那些擅长写八股文的人，就特别痛恨他。D吴敬梓模仿唐人小说创作而成的儒林外史，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。13断句和翻译。（6 分）（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2 分）与子别后会不可期即景悢悢欲构句相赠而涩于思当俟异日耳（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）余恒以为过，然莫之能禁。（2 分）译文： 此吾辈所倚以生，可暂离耶？（2 分）译文： （三）古代诗歌阅读（6 分）14、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 （6 分）暮春回故山草堂钱 起谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。（1）本诗前两句描绘了怎样的一番暮春景象？请简要分析。 （3 分）答：（2）全诗主要运用了什么表现手法？表达出诗人怎样的思想情感？（3 分）答：二、文学名著、文化经典阅读（16 分）3（一） 文学名著阅读（10 分）15、下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ） A.正月初八晚上，高家年轻一代在移动的船上放烟火。他们邀请了包括高老太爷在内的所 有长辈参加，觉新吹笛子，淑英拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾， 别具情味。 B.孔教会的头面人物冯乐山看高家的丫头长的漂亮，就向高老太爷要求讨一个去做姨太太。 高老太爷决定把鸣凤送给他。鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又强迫婉儿来代替鸣凤嫁 入冯家。 C.琴的母亲没有立即答应让琴入男学堂，琴很失望，并由此抱怨母亲不理解她的心情，不 顾她的前程，将来会造出另一个梅表姐。 D.“五四运动”爆发后，觉新被报纸上如火如荼的消息唤醒了被忘却的青春。他和两个弟 弟一样贪婪地读着本地报纸上转载的北京的消息，以及后来上海、南京两地六月初六大罢 市的新闻。 E.觉民和觉慧在除夕晚上到姑妈家辞岁出来，在路上遇到了剑云，便邀请他一起回家。不想剑云却被克定邀去赌钱，这让觉慧很气愤。觉慧一个人觉得无趣便信步在过道上走着，无意听见鸣凤和婉儿谈论冯老太爷要在她们中挑一个姨太太的事。16、简述题（5 分）这时，只见他那只干涸。焦灼的眼睛里，滚动着大滴泪珠，然后沿着那张因失望而长时间皱成一团的丑脸，缓缓地流下来。这不幸的人掉眼泪，也许还是他平生第一遭吧。加西莫多为什么会留下平生的第一滴泪？请简述相关情节答：。（二） 文化经典阅读（6 分）阅读下面论语选段，回答问题。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 ”（选自论语颜渊 ）【注】偃：仆倒，倒下。17、下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ） （3 分）A孔子用“正”字铨释“政”字，忠告季康子，希望他为政能正本清源，以身作则，笃守正道。只有这样，人民才能归于正道。B孔子认为季康子行为欠正，作为执政者不能起到表率作用。因此谴责他“杀无道”以“就有道” ，必将导致“民免而无耻” 。4C孔子认为，为政治本之道，本来不在于凶残很戾，专恃刑杀，而要以仁厚的情怀和道德礼法引导人民向上向善。D孔子用“风” “草”的譬喻阐明君民关系，领导者若能以身作则，为民模范，自能收到上行下效、风行草偃的效果。18、体现了孔子怎样的为政观？（3 分）答： 三、论述类文本阅读（分）阅读下面的文字，完成 1920 小题。国学的焦灼中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从 1840 年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及 1840 年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快整个 20 世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。而事实证明，1840 年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于 20 世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多 20 年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，我们现在怎样做父亲和爱弥儿相比，尝试集与神曲相比，庶民的胜利与托马斯?潘恩的常识相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？5就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从 1865 年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。19根据文意，以下说法错误的一项是（ ）（分）A在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。B在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽。C一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。D在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。20作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态具体指什么？（4 分）答： 。四、文学类文本阅读（13 分）青花瓷瓶史雁飞雪下得很大，也很急，街道上空空的，没有几个人。绵软柔滑的积雪，蓬蓬松松地挂在枝梢上亮白而倦