语文：2.8 诗三首 课件（人教新课标版必修2）,走进精彩课堂不可否认，魏晋是一方灵性的空间。没有虚伪，没有名利，没有言不由衷，没有虚与委蛇，有的只是飘逸的人格操守与风流的处世态度，无所羁绊而又真诚自然。记忆中，魏晋只有一抹斜阳、一朵流云、一江春水和一群超逸的风流人物。那一方天地养育了那一批坦诚潇洒的风流人物。你可以陪伴嵇康在火炉边打铁，听着他高深的说教；你可以到广武山下倾听那回荡在天际的叹息：“时无英雄，使竖子成名！”你可以去学阮籍，驾一小车，没有方向地驰向远方，在天边留下自己的影子；你可以跟随陶渊明荡小舟觅落英缤纷，寻世外桃源,1了解古诗十九首、建安文学和田园诗的特点。 2学会结合作者的身世，用现代观点分析作者寄托在诗中的思想感情。 3领会涉江采芙蓉中的游子思乡之情；曹操思贤若渴及统一天下，自强不息的精神；陶渊明厌恶官场，热爱自然的情感。 4体会不同作者的生活态度，思考人生追求的多样性及其产生的根源。,1字音识记 (一)正音,(二)多音字,2音形辨识,3通假字,4重点实、虚词,5词类活用 (1)名词的活用 名词作动词,6古今异义,7文言句式 (1)省略句，省略介词“于” 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 (2)宾语前置 何以解忧,8文学常识 (1)古诗十九首的名称最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编的文选，大约在魏末晋初，流传着一批无署名且无诗题的五言抒情诗，被笼统称作“古诗”，萧统从中选取十九首编入文选，并加上一个古诗十九首的题目。古诗十九首的作者大约都是东汉末年中下层文人，诗歌所表现的无非是游子思妇的情怀，间或也从侧面反映出某些社会现实。古诗十九首的出现，标志着我国古代五言抒情诗已经成熟，它对建安诗歌的繁荣产生了直接而重要的影响。,古诗十九首在艺术上取得很高的成就，历代对它的评价很高，梁代钟嵘诗品将它列入上品，云：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”刘勰文心雕龙明诗云：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”,(2)曹操 曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。作为军事家，指挥了官渡之战，这是中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有孙子略解兵书接要等书。,作为文学家，曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的蒿里行等；有反映个人政治抱负的短歌行；有写景的观沧海和抒情的龟虽寿等。他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。,(3)陶渊明陶渊明(365427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生，东晋文学家，浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。,陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古代诗歌所能达到的高度。 (4)“古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称。并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体“古诗”诗体便通称为“五言古诗”或“五古”。,9课文译释 涉江采芙蓉 渡河去采摘芙蓉，沼泽里有许多芳香的花草。采来芙蓉想送给谁？送给在远方的思念的人。回头看向故乡，道路漫长没有边际。感情深厚却异地分居，(只好)忧伤地度过晚年。,短歌行 一边喝着酒，一边唱着歌，人生的日子能有多少？就像那早晨的露水一样短暂，苦于过去的日子太多了。宴会上的歌声，激昂慷慨，搜揽人才完成统一大业的忧思难忘。用什么解决忧愁？只能借助美酒。那些有学识的贤才呀，我一直都盼望他们到来。只是为了先生们的缘故，使我思念倾慕，低声吟诵子衿到今天。那呦呦的鹿儿的鸣叫声，鹿儿在吃着田野里的艾蒿。我有高朋满座呀，宴饮之中有奏瑟吹笙的乐声。,那贤能的人如明月呀，什么时候可以摘取呢？一统江山的忧虑涌上心头，一时不能断绝。穿过纵横交错的小路，贤才屈驾来访。我们久别重逢，欢饮畅谈，相互问候，谈及往日的恩情。月光灿烂星儿稀少，乌鸦向南飞去。绕着树飞了三圈，要落在哪根枝条上呢？山不会满足其高峻，海不会满足其深邃。我要像周文王那样热切殷勤地接纳贤才，使天下的人才心悦诚服地归顺。,归园田居(其一) 少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。(不慎)误落(在)尘世的罗网中，一去(转眼就是)十三年。关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念过去的深潭。开垦荒地(在)南面的山野里，固守住愚拙，回乡过田园生活。住宅周围(有地)十多亩，(还有)茅草小屋八九间。榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列(在)堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落里的炊烟。狗叫(在)深巷中，鸡鸣(在)桑树的顶端。门庭里没有尘俗杂事，陋室里自有余暇清闲。久在官场里(的我啊)，(而今)又能返回自然(了)。,10结构图示 涉江采芙蓉,1涉江采芙蓉里写“采芙蓉”赠给所思之人，表达了主人公怎样的思想感情？ 提示：品味情感时要注意结合芙蓉(荷花)这一意象的品性来理解，做到抓意象品情感。 答案：芙蓉即荷花，给人以清幽高洁之感，常被用作高尚纯洁品德的象征，采摘花草送给远方的亲人表达了主人公对亲人的思念和祝福。,2短歌行里“忧”字出现多次，你认为作者“忧”的是什么？你认为这首诗的情调是怎样的？ 提示：分析时除了把握好作者感情的脉络，还要结合作者的理想抱负，做到知人论世。 答案：诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望建立功业而未得，这就不能不产生苦闷和感慨：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”作者“忧”的是人生短暂，自己老年将至而大业未成。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”作者“忧”的是贤才难得。“明明如月，何时可掇？”贤才难求的“忧”“不可断绝”。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”作者“忧”贤才不能投奔自己这个贤主。,诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。总之，这首诗的情调开头低沉，后来昂扬。诗歌情调健康，内容积极，诗中所表现的进取精神，能给人们以鼓舞向上的力量。,3短歌行中作者使用了哪些典故？使用这些典故有什么作用？请从文中找出并分析。 提示：要注意找到典故的出处，了解典故的本意和作者借用的目的，结合作者的身世背景。 答案：“何以解忧？唯有杜康。”“杜康”，相传是发明酿酒的人，作者这里是借酒浇愁。“青青子衿，悠悠我心”，是引用诗经郑风子衿中的诗句。“君”，这里指所思慕的贤才。“沉吟”，就是低吟，用低吟表示思念和倾慕。“呦呦”，形容鹿叫的声音。“苹”，指艾蒿。“鼓”，是弹奏。,“呦呦鹿鸣”以下四句是引用诗经小雅鹿鸣中的诗句，鹿鸣原是欢宴宾客时唱的诗，这里借用表示诗人对招贤纳士的热情。这八句是说：俊士贤才啊，我在长久地思念你们。正是因为你们的缘故，我时刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它们呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有满座的嘉宾，就用弹瑟吹笙把他们欢迎。“山不厌高”两句出于管子形解：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”表达了作者希望尽可能多地接纳人才。“周公吐哺，天下归心。”,“周公吐哺”的典故实本于韩诗外传。韩诗外传卷三载有周公的话：“吾于天下亦不轻矣！然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”作者以周公自比，表明自己渴望求贤以统一天下的宏图大志。,4归园田居(其一)里描写的农村生活景象，实际上很普通、很常见，在作者笔下为什么显得那么美？ 提示：对于这个问题的理解，还是要从诗人的心境和追求上寻找答案。是谓以有情之眼观物，物皆著我之色彩。,答案：诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反思，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗的描写中我们可以感觉到，诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，语调轻快活泼，“荫”“罗”的使用，更让人体会到“榆柳”“桃李”几乎是含情的。,5采摘花草赠给远方的亲人，这种举动在古代诗歌里多有表现。它寄托了什么呢？涉江采芙蓉里写的是“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用？ 答案：花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。,怎样把握诗歌的思想感情 (一)方法归纳 策略一 注意景和情、物与情、景和人、物与人之间的关系 1直接抒情。也称直抒胸臆，这是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物，事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”全诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就，空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。,2借景抒情。马致远的秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首散曲通过描写郊野日暮的秋景，表达游子思乡、寂寞愁苦的情思。末句“断肠人在天涯”直抒胸臆，这句话使开头各种景物有机地联系在一起，各种情绪集中体现在这句话中，起到点明题旨的作用。,3借物抒情。诗人通过对某一客观事物的某种特征的详实地描写，这一特征要和诗人要表达的某种品格相通，从而寄托自己的思想感情。清朝诗人郑板桥的竹石：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗托物言志，通过对竹子立身于破岩，不惧狂风这一特征的描写，抒发了诗人不管处于多么险恶的环境，都不向恶势力低头，不向强暴弯腰，永远保持自己坚强不屈的品格的壮志豪情。,4情景交融。王国维在人间词语中所说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，诗人为我们提供的不仅是一幅形象的征夫早行图画，而且是诗人客居他乡凄凉冷落的情感写照。 5移情于景。这是指不同的感情往往会给景物着上不同的感情色彩。如秦观的踏莎行中有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，诗人遭到贬谪，心情悲苦，就把这种悲苦的心情转移到景物上，所以看到的是孤馆春寒，听到的是杜鹃哀鸣，又是在斜阳西下的时候，更显得悲苦。,策略二 注意题材上的古今关系 1借古伤今。李清照夏日绝句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人借古讽今，鞭挞南宋当权派的无耻行径。,