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1本试卷分第本试卷分第卷卷( (阅读题阅读题) )和第和第卷卷( (表达题表达题) )两部分。共两部分。共 150150 分,考试时间分,考试时间 150150 分钟。分钟。第第 I I 卷卷 (阅读题(阅读题 共共 7070 分)分) 甲甲 必考题必考题 一、现代文阅读(一、现代文阅读(9 9 分,每小题分,每小题 3 3 分)分) 阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成 1 13 3 题。题。中华文明的历史启示(节选)中华文明的历史启示(节选) 袁行霈袁行霈 中华文明的历史启示之一,就是选择包容。 包容,是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话:“有容,德乃大” (周书君陈 ) 。意思是有所包容,所成就的功德才能巨大。 老子也说:“容乃公,公 乃王,王乃天,天乃道,道乃久。 ”意思是:有所包容,就能臻于“公”,进而臻于“王”,臻于 “天”,臻于“道”,臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的,但在中华文明中具有普遍的 意义。中华文明是一种包容性很强的文明,中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸 襟,这四个字也可以用来形容中华文明的品格。 越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江流域。 越来越多的考古资料又证明,除了黄河流域和长江流域,还有许多文化遗存散布在全国各 地。中华文明的组成,既包括定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏 民族创造的文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的 演进过程,是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心,核心向周围扩散, 周围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民 族,都为中华文明作出了重要的贡献。例如:我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建 筑,便是契丹族所建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运航 线;满族所建立的清朝,出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。 我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、 道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存,自由争辩,这已是人所共知的 事实。我想强调的是,中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上,也体现在整个社 会的包容性上。孔子有弟子三千, “杨朱、墨翟之言盈天下”(孟子滕文公章句下 ) ,其它 各家也各有自己的信徒或同道,这说明社会的包容度很大。包容,也是唐代文明鼎盛的一 个重要标志,这表现在许多方面,例如儒、释、道三家并用;政府机构中各民族的人才都 有施展才华的机会,以科举考试选拔人才的制度,使大量出身庶族的士人进入仕途;文学 艺术的题材和风格多种多样,等等。仅以政府的将军为例,如哥舒翰、高仙芝、李光弼等 都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕(晁衡) 、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。 中华文明的历史告诉我们:文明的发展需要包容, “山不厌高,海不厌深”,唯包容才 能百川汇海,唯包容才能不断壮大。 (节选自 2011 年新华文摘 ,有改动)1.下列关于原文第二、三两段内容的表述,不正确的一项是( ) A.尚书中的“有容,徳乃大” , 老子中的“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道, 道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。 B.中华文明是一种包容性很强的文明,我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明2的品格。 C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核 心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。 D.中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民 族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.除定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外,若 干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明,也是中华文明的组成部分。 B.我国汉族以外的少数民族,也为中华文明作出了重要的贡献。如:山西应县木塔便是契 丹族所建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运航线。 C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期,因为战国时代出现了儒家、墨家、道家 等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。 D.越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江流域; 中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外,还散布在全国各地。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.孔子有弟子三千,同时“杨朱、墨翟之言盈天下” ,而且其它各家也各有自己的信徒或 同道,致使当时社会的包容度很大。 B.为了选拔更多的人才,唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入 仕途、建立功业。 C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,唐朝政府的军队中就有哥舒翰、 高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。 D.唐代儒、释、道三家并用,文学艺术的题材和风格多种多样,说明唐朝文明的包容性 在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如,在唐代诗歌中就可见一斑。 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3636 分)分) (一)文言文阅读(一)文言文阅读 阅读下面的文言文,完成阅读下面的文言文,完成 4 47 7 题。题。 卢坦字保衡,河南洛阳人。仕为河南尉,时杜黄裳为河南尹,召坦立堂下,曰:“某家 子与恶人游,破产,盍察之?”坦曰:“凡居官廉,虽大臣无厚畜,其能积财者,必剥下以 致之。如子孙善守,是天富不道之家,不若恣其不道,以归于人。 ”黄裳惊其言,自是遇加 厚。 李复为郑滑节度使,表为判官。监军薛盈珍数干政,坦每据理拒之。有善笛者,大将 等悦之,诣复请为重职,复问坦,坦笑曰:“大将久在军,积劳累迁,乃及尊职。奈何自薄, 欲与吹笛少年同列邪?”诸将闻而惭,遽出就坦谢。复卒,乃以复丧归东都,为寿安令。河 南赋限已穷,县人诉机织未就,坦诣府中请申十日,不听。坦谕县人弟输,勿顾限,违 之不过罚令俸尔。由是知名。 累迁刑部郎中,兼侍御史知杂事。赤县尉为台所审,京兆尹密救,帝遣中人就释之。 坦白中丞请中覆,中人走以闻,帝曰:“吾固宜先命有司。 ”遂下诏,乃释。数月迁中丞。初, 诸道长吏罢还者,取本道钱为进奉,帝因赦令一切禁止,而山南节度使柳晟、浙西观察使 阎济美格诏输献,坦劾奏,晟、济美白衣待罪。帝谕坦曰:“二人所献皆家财,朕已许原, 不可失信。 ”坦曰:“所以布大信者,赦令也。今二臣违诏,陛下奈何以小信失大信乎!”帝 曰:“朕既受之,奈何?”坦曰:“出归有司,以明陛下之德。 ”帝纳之。 后汉书卢坦传 弟:只,只管。 4下列句子中加点词解释错误的一项是( ) (3 分) A盍察之 盍:通“盖” ,大概 B不若恣其不道 恣:放纵 C大将久在军,积劳累迁,乃及尊职 乃:才 D坦诣府中请申十日,不听 诣:到,到去35以下六句话能直接表现卢坦敢于直言劝谏的一组是( ) (3 分) 奈何自薄,欲与吹笛少年同列邪? 吾固宜先命有司。 出归有司,以明陛下之德。 坦谕县人弟输,勿顾限 陛下奈何以小信失大信乎? 监军薛盈珍数干政,坦每据理拒之 A. B. C. D. 6下列对原文的叙述与分析,不正确的一项是( ) (3 分) A.监军薛盈珍干预政事,卢坦据理拒绝。大将向李复请求让一位擅长吹笛子的人担任重 要官职,并问卢坦怎么办,卢坦说这样做是不合理的,大将听到他的话后很惭愧。 B.赤县县尉被官署审查,皇帝派宦官去释放县尉,卢坦提出审察核实手续,皇帝后来下 诏令,才释放这个县令。 C.皇帝认为官员进献家财就应宽恕他们,不能失信,卢坦劝谏皇帝不能因小信用而忽视 大信用。 D.卢坦任河南县尉,当时的河南尹杜黄裳让他调查某家因儿子与恶人交往而破产的事, 卢坦认为当官应廉洁,积聚大量钱财的官一定是搜刮下民而得到钱财,这样的家破产, 钱财归于百姓,倒是好事。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)坦谕县人弟输,勿顾限,违之不过罚令俸尔。 译文: (2)所以布大信者,赦令也。今二臣违诏,陛下奈何以小信失大信乎! 译文: (二)古代诗歌阅读(二)古代诗歌阅读(1111 分)分) 阅读下面这首诗,完成阅读下面这首诗,完成 8 89 9 题。题。 山中闻杜鹃山中闻杜鹃 宋 洪 炎 山中二月闻杜鹃,百草争芳已消歇。 绿阴初不待熏风,啼鸟区区自流血。 北窗移灯欲三更,南山高林时一声。 言归汝亦无归处,何用多言伤我情。 注洪炎为北宋末年诗人,此诗作于金兵侵宋,洪炎逃难之时。 8这首诗最突出的表现手法是什么,请结合诗句作简要分析。 (5 分) 9这首诗是作者泣血之作,联系全诗,简述诗人表达了哪些思想感情。 (6 分) (三)名篇名句默写(分)(三)名篇名句默写(分) 10.补写下列名篇名句中的空缺部分。 (分) (1)少焉, , 。白露横江,水光接天。 (苏轼 赤壁赋 ) (2)朝避猛虎, 。 磨牙吮血, 。 (李白蜀道难 ) (3)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, ;莲, 。 (周敦颐爱 莲说 ) 乙乙 选考题选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答,只能做所选定大题内的小题,不得选 做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。作答时,用 2B 铅笔在答题卡 上把所选题目对应的大题号涂黑。 三、文学类文本阅读三、文学类文本阅读(25(25 分分) ) 11、阅读下面的文字,完成(1)(4)题。 (25 分)莲池老人莲池老人贾大山 庙后街,是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院,山门殿宇早坍塌了,留4得几处石碑,几棵松树,树顶上蟠着几枝墨绿,气象苍古。寺院西南两面是个池塘,清清 的水面上,有鸭,有鹅,有荷;池塘南岸的一块石头上,常有一位老人抱膝而坐,也像是 这里的一个景物。寺院虽破,里面却有一座钟楼。那是唐代遗物,青瓦重檐,两层楼阁, 楼上吊着一只巨大的铜钟。据说,唐代钟楼,全国只有四个半了,可谓吉光片羽,弥足珍 贵。只是年代久了,墙皮酥裂,瓦垄里生满枯草。若有人走近它,老人就会隔着池塘喝喊:“喂不要上去,危险”老人很有一些年纪了,头顶秃亮,眉毛胡子雪白,嗓音却很雄壮。文物保管所的所长 告诉我,他是看钟楼的,姓杨,名莲池,1956 年春天,文保所成立不久,就雇了他,每 月四元钱的补助,一直看到现在。我喜欢文物,时常到那寺院里散心。有一天,我顺着池塘的坡岸走过去。“老人家,辛苦了。 ”“不辛苦,天天歇着。 ”“今年高寿了?”“谁晓得,活糊涂了,记不清楚了。 ”聊了一会儿,我们就熟了,谈得很投机。老人单身独居,老伴儿早故去了。他的生活很简单,一日三餐,有米、面吃就行。两 个儿子都是菜农,可他又在自己的院里,种了一畦白菜,一畦萝卜,栽了一沟大葱。除了 收拾菜畦子,天天坐在池边的石头上,看天上的鸽子,看水中的荷
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