-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 世界预防自杀日-世界预防自杀日：看懂自杀成本，携手预防自杀世界预防自杀日来了，沉重的话 题开始被提起。面对你不懂的自杀者， 如何拦住自杀者的脚步？你为什么拦住 他的自杀？自杀是他的权利吗？你是否 在侵犯人权？哲学家以为，唯独自己才 能掌握生命的权利，否则便是专制和人 权的丧失。但生命神圣理论者眼中，生 命是神圣的，是高于一切的，一切的痛 苦和纠缠都不应当通过舍弃自己的生命 为代价；自杀可以有理性吗？当一个人 面临痛苦，他清晰的、无误的写下了遗 言与时间，不惊扰任何人，静静结束了 自己的生命，他是理性的吗？自杀，需-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 要什么样的成本？代价有多大？心理干 预真能阻止自杀的脚步？自杀是沉重的，但不得不说。自 杀是一种权利，你相信吗？在中国，90%的“自杀”是有条件 的，若能解燃眉之急，或了却心愿，他 不会自杀。这里的自杀是一种手段，而 不是目的。作为一种动物，求生是人最基本 的生存本能。作为一种社会动物，自杀 会给他人带来痛苦，作为一种社会性的 高级动物，精神需求压倒物质需求的结 果，是人对于生命的神圣崇拜和无比敬 仰。能让一个人放弃生命的东西，一定 比生命更重要。当这个人承受着比生命 更重的痛苦，他为什么不能选择结束自 己的生命？无数的研究和事实证明，自杀者 给身后活着的人造成了许多不公平的困 难。平均一个人的死亡最多会给 6 个人 带来痛苦的回忆，并让更多人的心血付 之东流。这大概是认为自杀不道德的最-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 有力理由了。丈夫或妻子也许留下了绝 望困苦的配偶和悲痛欲绝的子孙；儿女 们也许令双亲背负罪恶感；社会也许失 去了自杀者可能做出的重大贡献。这是 必须加以认真考虑的理由，因为它涉及 公正原则。在自杀问题上，公正原则同 个人自由原则是冲突的。但是，可以假设，如果这个人是 一个流浪汉，没有亲属，没有朋友，当 他对生活失去希望，静静的选择自杀， 这种自杀行为，是否是一种“合理”、 “理 性”的自杀？王小波说：“人的一切痛苦，本 质上都是对自己的无能的愤怒。 ”“跳桥秀”、 “跳楼秀”、 “高压电塔秀” 只是社会矛盾激化的极端，并不能 算作是严格意义上的自杀行为。由于社会矛盾的激烈，社会不公 的普遍存在，越来越多的人倾向于采取 一次性了结生命的方式来摆脱社会的痛 苦。而更多的，则是在用自己认为最为 “神圣”的生命来“赌”，他们希望用自己-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 最为“神圣”的东西为代价，换来社会和 人群的关注，或募集手术费，或要回拖 欠的工资，或挽回失去的爱人。这里的 自杀，是手段，而不是目的。世界预防 自杀日如能让他们的条件满足，他们不 会“自杀”。 “把自杀作为解决这些冲突 的一种方法，用自杀来表示他们的不满 和抗议”，这是和孕育于西方价值体系 之中、自杀更多地是出于绝望截然不同 的现象。为何我们对“还不跳，老子要上 班”的围观起哄如此愤怒？因为下面的 这个有路可走，被妨碍的是权利，而上 面的那个则无路可走，即将失去的是一 个生命。身为动物的同类，没有对同类 的一丝怜悯，是应该感到可悲的。毕竟 在绝大多数人的心底深处，生命是神圣 的。担忧首先来自“多米诺骨牌”的设 想?事实上，更多反对自杀权利，如 “安乐死”合法化的人，并非绝对以人性-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 为理由反对人们合理结束自己生命，而 是担心，一旦打开这个潘多拉魔盒，无 人监管或者监管不力的话，会不会造成 别有用心的人士利用该条款恶意结束他 人的生命？这并非空穴来风。尤其在法 治尚未完全普及的中国，所带来的问题， 将远比开放安乐死大的多。不仅如此，如果你允许在某些情 况下结束人的生命，那么，你就会为在 其他情况下、以至在所有情况下结束人 命大开方便之门。正像宗教理由那样，多米诺理由 也适用于结束人命问题的所有领域而不 光是自杀。例如，如果我们论证自杀是 合乎道德的，那就应该关心这会把我们 引向何方：下一步是不是谋杀也就合乎 道德了？再如，假若自杀是完全正确的， 那么，为何仁慈杀死与堕胎又不正确呢？“这个世界，只教会我忧郁。 ”一小撮纠结者选择将自杀作为对 生命最后的救赎，作为一次逃脱人生不-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 幸与苦难的契机，对此，他们拥有着看 似绝对的自主权，如被路人无偿馈赠的 礼物一般，从自杀的动机到自杀的具体 操作，自行设定，不计前嫌不计后果， 自决生死事情真就这样简单吗？