高三模拟考试语文试题（满分 150 分，考试时间：150 分）第 I 卷（选择题共 45 分）一、 （18 分，每小题3 分）1下列词语中加点的字，读音没有错误的一项是（）A口角（ ju?）匹（ p）配当（ d ng）机立断B勉强（ qi ng） 联袂（ mai）垂涎（ y n）三尺C龟（ j n）裂给（ g i）予否（ p）极泰来D抨（ p ng）击赝（ y n）品揠（ y n）苗助长2下列词语中，没有错别字的一组是（）A塑象赡养噤若寒蝉徇情枉法B暴戾幅射煞费苦心前倨后恭C校勘陷阱黯然消魂棉里藏针D魁梧缥缈天花乱坠瑕不掩瑜3依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（）冰心老人一生都在用爱心关爱众生，以一贯的从容和，燃烧自己，烛照世间的人。这种难度极高的动作，受过专门训练，一般的人是根本无法做到的。对古人写文章，我还是出了一点道理： 古代散文家的文章中都有节奏，有韵律。A幽雅除了琢磨B优雅除非琢磨C幽雅除非捉摸D优雅除了捉摸4下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A这条路原先设计路宽50 米，最后专家们还是从长计议，决定改为60 米。B大街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。C他这个人平时看上去和和气气、嘻嘻哈哈的，但只要有损害他人的利益，哪怕是一点点，他也会老羞成怒。D他已经逃到美国，你叫我们在国内找，这和海底捞月有什么两样。5下列各句中，没有语病的一句是（）A银行对申请贷款购车的客户的还贷能力的核查，是决定发放贷款的一项重要内容。B这两起走私案件，不仅数额巨大，而且长期作案，竟一直没有被发现。C一种新研制开发的洗衣机，据称是用纳米技术制造的，最近在全国一些大中城市设立了销售服务网站。D刚刚结束的全国“文代会”要求：文学创作无论在思想内容或艺术表现上，都要力求创新。6填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）魏娟站在停机坪前，望着五颜六色的天空，不时把目光投向台风研究基地的实验楼，她焦急地等待着。掩映着她那亭亭玉立的身姿。远处的山峦已被晚霞披了一层红绸。晚霞像一层红绸披在了远处的山峦上。一抹紫色的雾霭散开在草原上。一抹紫色的雾霭在草原上散开。然后又漫过绿茵茵的停机坪。然后又从绿茵茵的停机坪漫过。ABCD二、 （15 分，每小题3 分）阅读下面一段文言文，完成7 11 题李勉字玄卿，郑王元懿曾孙也。勉幼勤经史，长而沉雅清峻。至德初，从至灵武，拜监察御史，时关东献俘百余，诏并处斩。囚有仰天叹者，勉过问之，对曰：“某被胁制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言曰： “元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲澡心归化。若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。 ”肃宗遽令奔骑宥释。由是归化日至。克复西京，累历清要，迁梁州都督、山南西道观察使。勉以故吏王啐勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权所诬。即停诏拘啐，飞表上闻，啐遂获宥。后拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼与己，勉不为之屈，竟为所抑。大历四年，除广州刺史，兼岭南节度观察使。番禺贼帅冯崇道、桂州叛将朱济时等阻洞为乱，前后累岁，陷没十余州，勉至，遣将并力招讨，悉斩之，五岭平。前后西域舶泛海至者岁才四五，勉性廉洁，舶来都不检阅，故末年至者四十余。在官累年，器用车服无增饰，及代归，至石门停舟，悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中。十一年，汴宋留后田神玉卒，诏加勉汴州刺史、汴宋节度使。建中四年，李希烈反，以他盗为名，悉众来寇汴州，勉城守累月，救援莫至，遂潜师溃围，南奔宋州。诏以司徒平章事征。既至朝迁，素服请罪，优诏复其位，勉引过备位而已。无何，卢杞自新州员外司马除澧州刺史，给事中袁高以杞邪佞蠹政，贬未塞责，停诏执表，遂授澧州别驾。他日，上谓勉曰：“众人皆言卢杞奸邪，朕何不知！卿知其状乎？”对曰： “天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。”时人多其正直。节选自旧唐书李勉传7对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A俾摄南郑令。俾：使。B是驱天下以资凶逆也。资：资助，辅助。C悉众来寇汴州。寇：侵犯，进犯。D时人多其正直。多：增加。8下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是（）A勉性廉洁B舶来都不检阅C时人多其正直D众人皆言卢杞奸邪9下列各组句子中加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A长而沉雅清峻。臣鞠躬尽瘁，死而后己。B勉乃哀之，上言曰。乃重修岳阳楼，增其旧制C是驱天下以资凶逆也。愿以十五城请易璧D意欲勉降礼于己。于其身也，则耻师焉。10以下句子分别编为四组，全都表现李勉正直的一组是（）勉乃哀之勉不为之屈悉搜家人所贮南货犀象诸物，投入江中遂潜师溃围，南奔宋州独陛下不知，所以为奸邪也ABCD11下列叙述，不符合文意的一项是（）A李勉是唐朝宗室，有政治远见，在灵武任监察御史时，认为对俘虏不应全部处斩，应该让他们洗心向善，归于王化，否则就是把遭污点者推向敌人。肃宗接受了他的意见，使归化者日至。B李勉爱惜人才，任梁州都督时，认为他的老部下王啐勤苦能干，让他代理南郑县令，当王啐遭到诬陷、被皇帝下令处死时，他停止执行诏令，飞表上闻，使王啐获救。C李勉在广州时，平定了当地叛乱，扩大了海外贸易，生活节俭，为政廉洁，离任时，他把家人携带的南货犀角、象牙等物，全都投入江中，更为难得。D李勉任汴州刺史、汴宋节度使时，李希烈来寇汴州，他城守累月，救援莫至，只好潜师突围，丧失了汴州。朝廷让司徒平章事去征讨他，他认罪态度很好。在回答皇上卢杞是否奸邪时，得到世人好评。三、 （12 分，每小题3 分）阅读下文，完成12 15 题现存的涑水记闻 是否为司马光所作的问题，历来存在多种不同的看法。 朱子大全 书张氏所刻潜虚图后载，有人曾亲自见到该书的原稿手迹，肯定是司马光所“述见闻，手笔细书” ， “非他人所得为” 。陈振孙认为， “此书行世久矣” ，之所以疑为伪作，是由于吕夷简子孙否认书中所记其祖先数事，司马光的曾孙司马汲又从而证实，并上章乞毁版。陈振孙指出，司马汲这样作，是因为秦桧严禁私史，司马汲深怕以此招祸，不得不故意说是他人“妄称名字，售其私说”，才提出毁版的要求。但是，明眼人对他这种行为是看不起的。王明清认为，书是真的，只因它记了丑闻，“实当日是非之所系，故绍述之党，多欲排之” ，所以，把它指为“谤史”，后来被人说成伪书。清人蔡上翔在王荆公年谱考略中认为，司马光品德高尚，与王安石交谊深厚，称道王安石“文章节义过人之处甚多”，王安石死时，司马光还称道其贤，但涑水记闻中却对王安石“诋毁百端”，记载王安石在治水、推行青苗法和雇役等新法中的迂阔无知、轻信武断和主观自信的言行的材料有七条；记载王安石在用人问题上的偏听偏信，凭个人好恶取舍黜陟的材料有十条，如王安石不喜刘贡父而出之知曹州，轻信无术之辈，错用叶适、徐禧等，偏重私情为胡滋求官，对违忤斥逐者，虽累经教令，仍不予恢复旧职等等；记载王安石嫉贤妨能，作威作福，排斥异己的言行材料有六条：如王安石多次向皇帝诽谤范景仁，并且企图利用赵阅道以扣去范景仁；与吕吉甫沆瀣一气，阻止张方平为相；李评向皇帝反映了外事情况：王安石由是竟挤而逐之等等；记载王安石固执己见，违众拒谏的材料有五条，如李宪向皇帝反映青苗法为民害，皇帝打算停止施行，王安石却固执不可；皇帝根据诸军及宗室反映，打算停止使用陕西所铸折二钱，王安石反对，生气地说朝廷行事常为“浮言所移”并称疾而卧不出等等；记载关于王安石推行新法而造成严重恶果的材料有四条。由此断言此书系“伪造无疑”。这样，张心澄在其伪书通考中明确地把涑水记闻列为伪书。梁启超在古书真伪及其年代中认为，“原书虽是真的，许是未定稿；后代的人因为司马光声名大，易于欺世骇俗，于是抽些出来，加些进去，以为攻击造谣的工具。”笔者认为，上述三种看法中，合乎事实与情理的应当是第一种，而蔡上翔等人否定该书为司马光所作的看法却是主观而片面的。涑水记闻为司马光所作，除了朱熹等人所列举的理由外，最主要的依据是涑水记闻中所反映的观点与事实，在司马光的其他论著中可以找到相同的印证，而且较诸涑水记闻更为尖锐。12现存的涑水记闻是否为司马光所作的问题，历来存在多种不同的看法。对文章中几位学者的观点进行分类，正确的一项是（）A朱熹陈振孙王明清 /蔡上翔张心澄梁启超B朱熹陈振孙/王明清蔡上翔张心澄 / 梁启超C朱熹陈振孙 /王明清蔡上翔张心澄梁启超D朱熹陈振孙王明清 /蔡上翔张心澄 /梁启超13第二段中说“明眼人对他这种行为是看不起的”，这句话的意图是（）A批评在吕夷简子孙否认书中所记其祖先数事时，司马汲从而证实，并上章乞毁版。B批评在秦桧严禁私史时，司马汲深怕因为涑水记闻招祸，故意说是他人妄称名字，售其私说。C说明司马汲的言行不足以证明涑水记闻非司马光所作。D说明司马汲畏于权势，不敢承认祖父著作的行为，为明眼人所鄙夷。14作者认为“蔡上翔等人否定涑水记闻为司马光所作的看法是主观而片面”的原因是（）A有人曾亲自见到该书的原稿手迹，肯定涑水记闻是司马光所“述见闻，手笔细书” ， “非他人所得为” 。B蔡上翔等人从司马光与王安石交谊深厚，而涑水记闻却对王安石采取了毫不留情的攻击，推断出“非其人所为”。C 涑水记闻中所反映的观点与事实，在司马光的其他论著中可以找到相同的印证，可以证明该书是司马光所作。D根据司马光的曾孙司马汲由于怕涑水记闻招祸而提出毁版要求，推断出涑水记闻非司马光所作，是不可信的。15根据文中提供的信息，对涑水记闻的有关内容推断不正确的一项是（）A 涑水记闻记载，范景仁、张方平是北宋时期的贤士，他们与王安石政见不同。B 涑水记闻记载了吕夷简、王安石的一些丑闻，引起了后人极大的争议。C 涑水记闻记载，叶适、徐禧、胡滋、赵阅道皆无术之辈，而王安石在执政期间偏听偏信他们。D 涑水记闻记载，王安石推行新法，受到许多人反对，甚至皇帝也表现出对他的不信任。第 II 卷（共 105 分）四、 （18 分）阅读下面文章，完成16 19 题近代学者王国维在人间词话里讲“有我之境”和“无我之境”，其中的“无我之境”和“以物观物”是根据叔本华（德国哲学家）的说法。叔本华认为，人在直观（直觉）中与万物无异，所以说“无我”，说“以物观物” ，即指直觉中的境界，直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的。从“无我之境”看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为“物”，这时凭直觉去观察外物，他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以说“不知何者为我，何者为物”。实际上，触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明饮酒之五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“采菊” ，说“悠然见南山” ，显然有个“我”在，可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在归去来兮辞里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”，所以看到“飞鸟相与还”引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。元好问颍亭留别 ： “寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。”诗人急于想归去，心情并不悠闲。可是他看到寒波谈谈，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。这种情当然也是诗人所本有的，所以能够被外界景物所唤起。“有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高