周公吐哺，天下归心。 （曹操短歌行）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操短歌行? ）丈夫志四海，万里犹比邻。 （曹植赠白马王彪）捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植白马篇）仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。（曹植洛神赋）所谓达则兼善而不渝，穷则自得而无闷。（嵇康与山巨源绝交书 ）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。（阮籍咏怀何意百炼钢，化为绕指柔。（刘琨重赠卢谌）被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。（左思咏史）吁嗟身后名，于我若浮烟。 （陶渊明怨诗楚调示庞主簿邓治中 ）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归（陶渊明归园田居）邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明移居）云日相辉映，空水共澄鲜。 （谢灵运登江中孤屿林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。（谢灵运石壁精舍还湖中作 ）初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运登池上楼 ）馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春州，杂英满芳甸。（谢朓晚登三山还望京邑 ）直如朱丝绳，清如玉壶冰。 （鲍照代白头吟对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？（鲍照拟行路难其六）置莲怀袖中，莲心彻底红。 （ 西洲曲）楚歌非取乐之方，唯别而已矣。 （庾信哀江南赋序）独下千行泪，开君万里书。 （庾信寄王琳）名词解释题 七体 1 赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺 陈七事 . 2 这种赋体由枚乘首创 .枚乘的七发辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物 为主，是一篇完整的新体赋，标志汉赋体制的正式确立,引起后世作者的效仿， 在赋中形成一种文体，号为“七体” 。乐府 1 乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。 2 乐府是 汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。 汉武帝时正式设立乐府，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上音 乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱。 3 两汉乐府叙事诗的出现， 标志中国古代叙事诗的成熟。两汉乐府诗中以 叙事诗的成就更为突出。如诗经 、 楚辞 基本都是抒情诗， 4 到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为 一种没有严格 格律、近于五七言 古体诗 的诗歌体裁如 塞上曲 关山月 史记 1史记是由 司马迁 撰写的中国第一部纪传体通史。 2 内容：记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000 多 年的历史。与司马光的资治通鉴并称“ 史学双璧 ” 。 3 艺术技巧： 叙事艺术 (1.五体会通。 2 条理清晰 ) 人物刻画（ 1.平民入传 2.旁现侧出。 ) 风格特征 (1.宏廓画面 2.浓郁的悲剧气氛。 3.强烈的传奇色彩。 ) 4.贡献： （1 建立杰出的通史体裁2 建立了史学独立地位3 建立了史传文学传统 4 为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中提供众多人物 形象）建安风骨 1 指汉魏之际曹氏 父子（曹操、曹丕、曹植） 、建安七子（孔融、陈琳、王粲、 徐干、阮瑀、应玚、刘桢）等人诗文的俊爽刚健风格。 2 继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称， 并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 3 意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“ 风骨 ” 。 4 文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆 脱了儒家思想的束缚， 注重作品本身的抒情性， 加上战乱动荡的， 常常表现得更 为慷慨激昂，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点世说新语 1 原名世说， 是中国最早的小说，汉代 刘向曾著世说后人为将此书与刘 向所著相别，故又名世说新书 。2 主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录 魏晋风流 的故事集共卷 36 门 3 语言简约传神，含蓄隽永。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄 难弟、拾人牙慧 、 4 开创了中国小说界的先河，对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不 断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。“永明体” 1 永明体是 中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。永明体，即以讲 究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。其增加诗歌艺术形式的美感， 但要求过分苛刻，也带来了一定的弊病 2 南朝竟陵八友 ，都是永明体诗歌的作家。其代表人物是谢朓、沈约和王融。 3 特征 第一，讲求声律，。 第二，诗的篇幅缩短，句式渐趋于定型 第三，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗 4 永明体的出现，标志着我国古代诗歌“ 古体” 诗， 开始走向人为艺术的 “ 近体诗” 。简答汉赋发展的三个阶段 （1）“ 赋” 是介于诗歌和散文之间的一种文体。属于韵文。 （2）形成期（汉初 -汉武帝）多为书写悲愤之情的“ 骚体赋 ” ，有贾谊吊屈原 赋 ， 枚乘七发等 全盛期（汉武帝 -顺帝）多为歌功颂德的长篇“ 大赋” ，有司马相如的子虚 上 林赋 ， 班固的 两都赋和杨雄的甘泉赋等。 转变期（汉顺帝 -汉末）多为篇幅较小的抒情“ 小赋” ，有张衡二京赋 ，蔡邕 述行赋等。 （3）“ 汉赋四大家 ” 是：杨雄、司马相如、班固、张衡何谓“建安风骨”？ 1 指汉魏之际曹氏 父子（曹操、曹丕、曹植） 、建安七子（孔融、陈琳、王 粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）等人诗文的俊爽刚健风格。 2 继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称， 并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 3 意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“ 风骨 ” 。 4 文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆 脱了儒家思想的束缚， 注重作品本身的抒情性， 加上战乱动荡的， 常常表现得更 为慷慨激昂，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点 5 如像曹植的曹植丹霞蔽日行，既有一定的华美，又不至于伤害风骨。从南 朝到唐，提倡建安风骨的人针对象辞藻过于华丽，用字过于艰深，内容或空洞 等要求作品内容充实，感情充沛，风格明朗刚健6 这是文学史上的一个辉煌的时代，兴起了中国文学史 上第一次文人诗的高潮。 当时的人开始认识到文学有它自身的价值，独立的地位。鲁迅先生说：这是“ 文 学的自觉时代 ” 。陶渊明及其诗歌对后世文学的影响。一、陶渊明诗作整体风格陶渊明是我国古代文学界独树一帜的诗人，因为其开 创 了田园诗一体， 为我国古典诗歌开创了一个新的境界。其诗 冲淡渺远， 恬静 自然，是其人超脱自然、 任情豁达的人格体现。（一）“ 真善美 ” 的主题选择 1 外 在世界的真善美如归园田居第一首恬淡宁谧的农村田园生活，首先在视觉 逻辑上确立了真善美的主题要素。2内在世界的真善美。陶渊明善于运用神思 遐想以意造境，构筑理想的境界， 他喜欢描人与人之间的关系， 可亲的社会环境。 如桃花源诗 （二）朴实、充满创造力的陈述方式。六朝时期的文学创作倾向，总体以奢华 浮躁为主， 大多无感而发， 无病呻吟。 而陶渊明的田园诗则为我们带来的这种真 切的体验是任何浮在虚空上面的陈词滥调所无法比拟的。 二、陶渊明诗风形成的时代背景 当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废。精神上纷纷向“ 玄之又玄 ” 的老庄道 学寻求寄托，以隐居逃避现实，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗， 于是弃官归隐，陶渊明就是其中一员 三、陶渊明诗风对后世文学的影响 1奠定了初唐诗风褪尽浮华的大势。四杰引用、 化用陶诗的情况开始大量出现， 2构建了盛唐气象中的自然率真诗风。而盛唐时代，大多数盛唐诗人多率性 真切，追求独立的人格和自由的个性，同样，陶渊明的诗风还塑造了中唐平易近 人和晚唐避世保身的诗风，代表人物有白居易和司空图。 3.宋朝的诗歌整体风格也偏重于孤瘦嶙峋。以范成大为代表的农事诗，却是陶诗 某一方面的别样继承。 2以辛弃疾为例。同为隐士，即便二人隐退的原因和方式都大相径庭，但是隐 退是不争的事实。辛弃疾词中经常出现的陶诗中常见的意象，如飞鸟、菊、柴桑 等，甚至直接出现陶渊明本人，足见对陶诗所能做到的尊重和致敬。阅读庾信哀江南赋序 古诗十九首其一，“行行重行行” 嵇康与山巨源绝交书节选 阮嗣宗口不论人过， 吾每师之，而未能及。至性过人， 与物无伤，唯饮酒过差耳。 至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢 驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅 日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼， 朝庭有法， 自惟至熟，有必不堪者七， 甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而 吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇,性复多虱，把搔无已， 而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆 案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化， 欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而 当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪 也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、 武而薄周、孔，在人间不止此事， 会显世教所不容， 此其甚不可一也。 刚肠疾恶， 轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难， 当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。 游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧 哉！阮嗣宗口里从来不议论别人的过失，我常常效法他， 但未能赶得上， 他纯真的天 性超过一般人，与外物互不伤害，只是喝酒有些过量罢了。但即使这样，也还受 到礼教之土所纠弹， 恨他像仇人似的， 幸而赖有司马昭把他保护下来罢了。吾赶 不上阮藉那样的贤德， 却有着怠慢松懒的缺点， 又不通人情， 不懂得随机应变， 不会像石奋那样的谨慎， 而有说话不留余地的毛病。 这样日久天长地与外事接触， 就会同外人的不合日益发生，虽然想不遭灾祸，又哪能办得到呢?又在人与人的 关系上有规定的一定礼节， 在朝廷上有规定的一定法度， 自己极为仔细地考虑过 后，感到有一定忍受不了的事有七件，会招致很大坏处的事有两种。倒下身来 就喜欢晚起， 但守门的人又招呼不止， 这是第一件忍受不了的事。 抱着琴边走边 唱，在草野间或猎鸟或钓鱼， 但一做了官吏卒就守着自己， 使自己不得随便行动， 这是第二件忍受不了的事。做了官端正地跪坐多时，即使麻痹了也不许动一动。 但是我生来又好生虱子，爬搔起来就没个完，做了官就得裹上官服，向上官作 揖跪拜，这是第三件忍受不了的事。平时不练习写信，又不喜欢写信，而人与人 之间的事情很多，不写信应酬吧，就犯了教伤了义，想自己勉强一下自己吧，还 不能持久下去， 这是第四件忍受不了的事。 不喜欢吊丧之类的事， 而人事却以此 为重，因而已经被不原谅我的人所怨恨，以至有想对我加以陷害的人，我虽然 因此惊恐地受到了指责， 但本性难移， 想压抑自己的情意顺从世俗，那就违背本 性不合实情，归根到底也不能不受到谴责。这样，就成了第五件忍受不了的事。 本不喜欢俗人， 但还得同他们共事， 弄得有时客人满座， 呼叫的声音都要把耳朵 吵聋，嚣声和尘土把这个地方弄得非常污浊，这些俗人为了应酬使用出一切伎 俩，在人眼前表现出一切令人作呕的丑态，这是第六件忍受不了的事情。心本不 耐烦，官事却很烦乱， 官府事务纠缠着自己的心胸， 世故人情扰乱着自己的思想， 这是第七件忍受不了的事。 又常常非难商汤、 周武王和轻视周公和孔子， 在人面 前不住嘴，这件事定会暴露出来为众人所知，为礼教所不容，这是最大的坏处 之一。有着一付刚肠最痛恨坏人坏事，不在意而放肆地就径直地说出口来，一遇 事