1公输公输中的墨家中的墨家以下文字摘自程东文内外互证读一、利用矛盾深入解读贯穿全文的主线，是楚王、公输“攻宋”和墨子“非攻”之间的矛盾。墨子以是否兼爱为标准把战争区分为“诛”和“攻”，即正义（诛无道）与非正义（攻无罪）两类。围绕“攻宋”与“非攻”这样一个大的矛盾，论辩分为两个阶段。第一阶段是墨子与公输般的辩论，墨子是运用“知类”的方式来臣服公输的。第二部分是墨子与楚王的辩论，墨子是用“明故”的方式来驳倒楚王的。上述的第一个回合公输般把责任推到了楚王身上；第二个回合楚王又把皮球踢回给了公输般。那么，“攻宋”到底是谁的责任呢？如果结合前后文，在参考时代背景，我就可以得出结论：两个人都在说谎！公输般造了云梯，他想实验自己的器械以建功立业，楚王想开拓疆域做列国的霸主，所以他们谁也不愿意停下来。有了这样的分析，下一部分“演习攻守”的内容就很自然地衔接起来了。二、从续回的貂尾中探讨深意公输作为课文选入人教版语文九年级下册时，原有的一个结尾被删去了。子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”这里的“故曰”云云是关键的一句，意思是说“治于神者”和“争于明者”的境遇有别：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而与明处争辩不休的人，众人却知道他。”儒墨俱为显学，本文着重展示的是墨家有积极意义的一面。对于儒家一直颇有微词的鲁迅先生，寥寥几句便勾勒出一个典型的“腐儒”，刚好做了墨家的陪衬。“平时静坐谈心性，临难以死报君王”，就是讲这种慷慨激昂的“争于明者”常常空言误国。墨家强调的是实际行动。也许这段墨子狼狈境况的描述，正是墨家当时生存处境的写照，同时也可能是墨家流派在中国逐渐消亡的原因。“不知其功”的墨家终于敌不过“众人知之”的其它流派，我们记得很多在历史上慷慨赴死的烈士，却不一定记得“摩顶放踵为天下利”的力行者。墨家门徒记录这件事的意义不仅是实录，客观上还体现了一种对民族的深深的忧患意识。