薛宝钗人物形象分析,薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。,在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。若薛宝钗备选成功，那么薛家就可能成为外戚，就有了一座更加牢固的靠山，薛家就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。 薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后拥有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”。 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！,第二十二回中宝钗所作的灯谜诗中看到了宝钗不幸婚姻的轮廓： 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五更无须侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒需当惜，风雨阴晴任变迁。,宝钗这首灯谜前六句预示了他不幸的婚后生活，这不幸是一个女人情感的煎熬，这煎熬真是痛彻灵魂的，这痛彻是那个世上最多情的男子给她的。宝钗将自己的情感锻造的成熟深沉，可惜宝玉却无缘读懂，这是女人最深的不幸，这痛又怎能不痛彻灵魂呢？面对这样的不幸，我们看到的是宝钗对自己的劝慰“光阴荏苒需当惜”，有了这样的劝慰，宝钗就能站在一个更高的高度来俯视自己命运的不幸了，她便得到了“风雨阴晴任变迁”的超然。这可真正是智慧的力量，正是这种力量让她在不幸的命运中得到了尽量多的宽慰和自由。,看第三十八回林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏中宝钗所作的忆菊。菊花的品格与黛玉的品格有着相似之处，所以黛玉的菊花诗夺冠，而宝钗的忆菊却成了黛玉香消玉损之后宝钗思念之情的谶（chn）语： 怅惘西风抱闷思，潦红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。 谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。,一首忆菊，让我们读后久久感伤，那深深的孤寂彷徨和无法排遣的思念，痛心断肠。超然的生命仍然会有这么深切的痛楚，这才是真正鲜活的生命，这才更值得我们思索，这样的痛楚会给读者最深的震撼！ 这首忆菊中的思念，是从灵魂的深处荡漾开的，每一句都有深深的愁苦、深深的思念，这思念无抓无寄、无着无落，这思念在岁月中弥漫开来，以至于晚上它会深深的进入了梦境，而白天又使作者在思念里痴坐。这样的思念是灵魂的知己仙去之后最深的孤寂,从她的螃蟹咏能看她对世人的讽刺： 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。 人们常说宝玉和黛玉是黑暗现实的叛逆者，而宝钗则是黑暗现实的顺从者。这时我们就不得不思考，为何叛逆者对现实并没有顺从者认识得更透彻呢？而且小题目要寓大意才是大才，而这大才即不是宝玉，也不是黛玉，这大才偏偏是这个顺从者宝钗，这让我们怎能不深思呢？我们且看诗中讽喻的世人是怎样的，“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”从古至今，大概每个时代都不乏这样的世人吧，他们霸道横行，满腹的春秋黑黄，踌躇满志，要在世间的名利场中叱咤风云。可是到头来又怎样呢？“于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。”想要赚取世界的人，除赔上自己之外一无所获，这实在是令人可叹可悲的！,看穿了世人的庸俗与可悲，也便看到了黑暗现实的根本。面对这样的现实，这样懵懂的浊流，宝钗所采取的姿态是“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”这是决不同流的时刻警醒，这是觉悟者的冷静。 宝钗对世人有了深刻的洞察，对黑暗的现实有了透彻的认识，拥有了警醒与冷静，然后再去看这个俗世，然后再去处理俗务，这样的智慧一定不是俗人可比的。我们在红楼梦中虽然只能看到她处理俗务的一点一滴，但正从她这些许的点滴中，可窥得她处理俗务的圆融周到与洒脱坦然的气度。,在“寿怡红群芳开夜宴”的时候，宝钗抽到了一枝牡丹花，题着“艳冠群芳”，附注的诗句是“任是无情也动人”。在这里“无情”与“动人”相表里，并且作者借宝玉之口表达了更深的含义。文中写道：“宝玉只管拿着那签，口内颠来倒去的念任是无情也动人”。这一颠来倒去便是“任是动人也无情”了！任你是牡丹花王，艳冠群芳，却终归无情。既把自己的真情掩藏在封建礼教的背后，也无法得到怡红公子的真情，最终得到的是贾宝玉最无情的舍弃。 王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感,薛宝钗形象的意义 薛宝钗是封建时代最完美的女性，她身上几乎凝聚了那个时代的女性最让人推崇的所有品格：美丽、大方、温柔、贤淑这一切都足以对贾宝玉产生极大的诱惑，也曾使得他“见了姐姐，忘了妹妹”。宝玉在宝钗的美丽温柔和黛玉的翩然不俗之间目眩良久，在爱情上宝玉最终还是选择了黛玉舍弃了宝钗。宝钗“动人”的一面代表了封建礼教“温情”“美好”的表象，宝钗越是动人越显出宝玉黛玉反抗时代的顽强。而当宝玉终于离开宝钗精心编织的温柔乡时，宝玉也便彻底地认识到了所谓世俗理想的庸俗、功利和残酷。宝玉最终的“悬崖撒手”无疑是对宝钗世俗理想最彻底的批判。,随着宝玉“悬崖撒手”，宝钗也被彻底的牺牲掉了。她用高明的处世哲学得到的婚姻也命不长久，寿终正寝了。她嫁给了一块不走仕途支路的“顽石”，她“夫贵妻荣”的理想不能实现；她把自己的一生付给了一个最终逃往的丈夫，留给自己的是一个名分，一间空房。这样的人生，这样的结局无疑是作者对现实功利主义者的最深刻的嘲讽和怜悯。 宝钗是封建礼教的忠实执行者和守卫者。她以压倒性的优势战胜了黛玉，使宝黛爱情成为一场悲剧，但她自己也逃不出悲剧的结局。她和黛玉是“双峰对峙”也好，是“钗黛合一”也罢，她们都逃不出时代对她们命运的掌握。,有人说，“凤之辣，人所易见；钗之谲，人所不觉。一露一藏也。”的确，薛宝钗，又云“蘅芜君”（横无君），“不关己事不开口，一问摇头三不知”，深谙世态，八面玲珑。但我们可否仅仅据此评价她 “乱世之奸雄，治世之能臣”呢？答案当然是否定的。论起奸诈、狠毒，宝钗远不及曹阿瞒，就是比较凤丫头，她也逊色得多。尽管她为登上“宝二奶奶”的位子煞费苦心，但思及当时那个人人自危的社会环境，她的所作所为又无可厚非。,蘅芜君，虽是一味地压抑自己的青春热情，但却有“动人之处”。群芳开夜宴时，她抽的签是“任是无情也动人”。何以“动人”？我们容易想到，宝钗秉花容月貌，美肌玉肤，艳冠群芳，却往往忽视她恬淡仁忍、安分随和、“山中高士”般的美德。我认为，宝钗极有才气和人气！诗歌方面，她与黛玉并驾齐驱，各领风骚；诗的题材多针砭时弊，如“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”便是讽刺世人横行霸道的绝唱。为人处事方面，她颇随和，为几为人省去诸多麻烦。这样品格的人自然是“动人”的，却并不可爱可敬，因为她的举止言行，时刻紧紧围绕着封建正统思想，尽心竭力地维护封建统治。基于此，正直之士多毁钗誉黛，作者曹公难免“悲金悼玉”。,谢谢！O(_)O,