第 1 页 共 19 页公选考试作文（策论）加分经典语录专题哲学篇：所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然中到处盛行的对立中运动的反映而己。恩格斯原因和结果经常交换位置。恩格斯人类自己创造自己的历史。马克思人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。 马克思人类社会是一个自然历史的过程。马克思成功之道：出身名门，读过名校，去过名企，跟过名人。一定要爱一行去干一行，这样才有动力。“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯“历史从哪里开始，逻辑就从哪里开始，历史和逻辑必须统一。”恩格斯“考察任何一个社会历史问题，马克思主义理论的绝对要求是，把问题放在一定的历史范围之内。” 列宁（所有情况皆能用）“对共产党宣言基本原理的应用，必须随时随地地以当时的历史条件为转移。”恩格斯（与时俱进，决策情势，理论创新）文化篇：领导的人格魅力被放大，就是组织文化。成名的艺术家又为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。贝多芬19 世纪是以军事征服世界的世纪，20 世纪是发展经济的世纪，21 世纪是以文化建立新时代的世纪。我宁可失去一个印度，也不要失去一个莎士比亚。丘吉尔一个没有文化的民族就是一个没有灵魂的民族。艺术是为了进步。雨果 第 2 页 共 19 页任何一件商品，不给它注入文化的灵魂，就是死的。文化的浅薄化是市场化的必然。冯骥才文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然沉淀而成的。而不是简单地人为打造。中国有很大的文化赤宇。文化传播是一个国家的软实力的体现。中国的演员是一流的，舞美是一流的，中国的文化经营是三流的。经济篇： “资本营运是企业创造财富的魔方”。 西方经济学家 不要把所有的鸡蛋放在同一篮子里。美国经济学家托宾绝不能在没有选择的情况下，作出重大决策。美汽车公司老总如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。联想柳传志政府这个词的词根来自希腊文，意思是“操舵”。政府的职责是掌舵而不是划浆。直接提供服务就是划浆，可政府并不擅长划浆。商道随政道。人们要生存，首先要衣食住行，要劳动生产。 马克思年收入 20 磅，年支出 19 磅 19 先令 6 便士，结局是幸福；年收入 20 磅，年支出 20 磅零 6 便士，结局是痛苦。我们赖以生存的经济社会突出问题，一方面是由于不能提供充分就业，另一方面则是因为武断而又不公平地分配财富和收入。凯恩斯在历史上，货币一直这样地围绕着人们：要么很多却靠不住，要么可靠却又稀缺，二者必居其一。 加尔布雷斯人类有史以来已有三项伟大的发明：火、轮子和中央银行。产业革命是既无开头也无结尾的乐章。它仍在奏响。威尔罗杰斯宏观经济学自诞生之日起就怀有两大抱负：降低由高通胀率和高失业率二者所带来的市场经济的不稳定性，提高国民产出和国民消费的增长率。国际贸易的利益在于：生产要素能在全世界范围内被更加有效地利用。进城的途中务必与人为善，因为回家的路上你可能会遇到他们。（预见性；和谐）威尔逊米茨纳 第 3 页 共 19 页据说列宁断言，捣毁资本主义制度的最有效办法是破坏它的货币。不断地借助通货膨胀，政府就可以秘而不宣地没收其公民的大部分财富。凯恩斯稳定经济的任务，要求我们能够控制住经济、使之不至于偏离持续高就业之路太远。就业率过高将导致通货膨胀，而过低则又意味着衰退。灵活审慎的财政政策和货币政策，能够帮助我们在这两条路中间穿行一条“狭窄的通道”。生产率不等于一切，但在长期内，它几乎意味着一切。保罗克鲁格曼只有当潮水退去，才知道谁在裸泳。 巴菲特。“烈火见真金。”“大浪淘沙始见金”金融危机的正面意义：这次金融危机终于剥掉了 “中国制造”的华丽外衣。风险和知识呈反向变化。 欧文费雪利息论平等和效率的冲突是需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分享。阿琴奥肯不要问祖国为我们做了些什么，要问我们为祖国做了些什么。表扬一个人最好用公文，批评一个人最好用电话。美实业巨子雅科尔资本主义的原罪是，有福时并不一定为大家共享，社会主义的先天美德是，有难时大家一定同当。丘吉尔如果增长没有被转化到人民生活中，它的意义何在？联全国95 年人类发展报告利用总增长率作为衡量的标准，发展已经取得了巨大成功。然而，如果从就业、正义和根除贫困等方面来观察，则发展并没有取得成功，或只取得了部分成功。世界发展研究所所长 PP 斯特里顿3/4 以上的世界人口生活在发展中国家，然而，他们只享有 16%的世界收入，与此同时，20%的最富裕人口，却享有 85%的全球收入。联合国95 年人类发展报告第三世界之所以重要，是由于它们的普遍贫困。韦斯特牛津大学一个没有社会正义，而且也无意于争取社会正义的政府，是把它自己的前途置于危险之中。经济发展长期斗争的成败取决于农业部门。诺贝尔经济学奖获得者贡纳尔缪尔达尔 第 4 页 共 19 页发展和创造就业机会的重担，将由农业活动占主导地位的那部分经济，即农业部门来承担。 国际劳工组织总干事环境恶化构成了对人类安全的威胁。联合国95 年人类发展报告城市日益拥挤，城市失业稳步上升“边缘人”，即城乡结合部为生存而挣扎的不幸者，其人数已超过 15 亿，到 2009 年达 20 亿左右。我们怎能想像人类秩序能在如此一大堆的不幸状况下维持下去呢？我们确信，解决发展中国家就业问题最根本、也是最有效的手段是努力纠正目前的发展战略偏向城市的倾向。 爱德华兹金融危机：“问题不在于过度投资，也不在于过度投机，重要的是过度负债。” 美国一经济学家法治篇：我们已有现行有效法律 230 多部，现行有效的行政法规 800 多部、现行有效的地方性法规和自治条例 8000 多例，正朝着建立和完善中国特色社会主义法律体系迈出重要的步伐2009 年中国法治报告。部门利益法制化和执法关系化是法治建设两大难题。2009 年中国法治报告世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 康德法律是隐藏的道德，道德是隐藏的法律。 林肯人民之安宁乃最高法律。 西方名言法官是法律世界的国王，除了法官就没有别的上司。 卡尔.马克思警察是法律的仆人。 英美法谚正义从来不会缺席，只会迟到。 休尼特在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 孟德斯鸠程序是法治和恣意而治的分水岭。 西方法谚程序先于权利。 英国法谚法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对人的价值的尊重。 陈弘毅法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 费尔德 第 5 页 共 19 页在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由的批判”。 边沁自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 西塞罗“自由就是对自己自觉地限制”。 黑格尔随心所欲而不逾距。孔子凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。爱因斯坦要尊重别人对你的喜欢，你可能用 20 年经营获得的尊重，可能用两秒的时间就被砍掉了。在法律面前，不管是名人或者你是谁，都得负法律责任。2009 白岩松与满文军的对话在云山雾罩的时候，我们要多想一想自己，应该控制什么。赵本山风可进，雨可进，国王不能进。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。对政府“法不授权即禁止”，对公民“法不禁止即自由”。在人治社会，国王就是法律；在法治国家，法律就是国王。礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇见界限的地方才休止。孟德斯鸠和谐篇（经济与社会）： “一个国家的经济发展成果如果不能分流到大众手中，那么它将是不得人心的，甚至是有风险的，因为他必定将威胁到社会稳定。”亚当斯密在道德情操论 中华民族的自信和荣光，是建立在中国经济发展、社会公平、国民素质和道德力量基础之上的。 温家宝 德篇亦用人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子道德经我们不要陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。 恩格斯地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。返璞归真。虽舟舆齐全，但却无处使用；甲兵坚锐，却也无法在战场上发挥作用。和平、和谐 第 6 页 共 19 页人类最后一滴水，将是环境破环后悔恨的泪。发展经济不能以牺牲环境为代价。青山清我目，流水静我耳。山中何所有？岑上多白云。人类善待自然，就是善待自己。树立大环保意识，保护生态环境。节约既是一个技术问题，也是一个价值问题。瑞士：蓝天、白云永远高于一切，70%的湖泊可直接饮用。为了增长而增长，乃癌细胞生存之道。 爱德华艾比幸福生活不只在丰衣足食，也在于碧水蓝天。既要金山银山，更要绿水青山。德篇：无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。宋李冓 见为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 孔子民无德不立，政无德不威。企业家身上应该流淌着道德的血液。 温家宝莫道今年春将尽，明年春色倍还人。 温家宝信心心暖则经济暖。 信心温家宝我们唯一害怕的是害怕本身。 美前总统富兰克林天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。官德决定民德，官风决定民风。未有身正而影曲，上治而下乱者。德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉- 荀子天才就其本质而论，只不过是对事业、对工作的热爱而已。-高尔基民生：民惟邦本，本固邦宁。尚书“圣人常无心，以百姓心为心”。（ ：私心）民为重，社稷次之，君为轻。水可载舟，亦可覆舟。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 第 7 页 共 19 页社会发展的程度最终是通过人的发展程度来衡量的。以人为本是社会进步的最高价值目的。把人民群众的呼声作为第一信号，把人民群众的利益作为第一诉求，把人民群众的需求作为第一任务，把人民群众的满意作为第一标准。人的全面发展，是人的发展的最高形态或理