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第 3 课远 古 的 传 说,一.炎 帝 和 黄 帝 的 传 说,“神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕”-白虎通义注释:1. 因:根据。 2.分:区分,辨别。3.利:肥沃。,译:神农根据四季的变化,区分辨别土地的肥沃,制作耒耜,教会人们从事农业生产活动。,1. 农 业 的 起 源。,炎帝有哪些功绩?,根据四季变化,辨别土地肥沃贫瘠;制耒耜;教民耕种。,发明陶器;尝百草 ;发现药物,想一想:农业是炎帝发明的吗?说说你的理由。(提示:结合所学有关原始农耕文化的有关知识),农业在我国的六,七千年前就已经出现了,以河母渡,半坡,大汶口为代表的地方已经有了原始农耕。而黄帝是四千年前传说中的人物。有关他的发明也是早他而出现的。所以农业不是炎帝发明的。,2.华夏族的形成,炎帝部落,黄帝部落,蚩尤部落,黄 炎联 盟,华 夏 族,汉 族,二.禅让制的传说,黄帝之后,部落联盟的杰出首领先后有尧,舜,禹。,听故事,思问题,1 .尧为什么把部落首领的位置传给了舜,而不是他的儿子丹朱?,2. 部落首领产生有哪四步的步骤?,担当部落首领的条件:德高望重,有才干,有高贵的品质。舜符合这些条件,而丹朱不具备这些条件。任贤而不任亲。,推荐-考察-锻炼-任职 这种产生部落首领的方式被称为“禅让制”。,禅让制的实质:,部落联盟民主推选首领的一种制度,三. 治 水 的 传 说,鲧,堵塞,失败,大禹,疏通,成 功,想一想,从鲧和大禹治水对比表种你得到了什么启示?,失败乃成功之母;勇于创新;做事要根据事物的特性办事请;做事治标只是一时得利,治本才是最根本的方法。,“劳身焦思,居外十三年过家门不敢入”-史记.夏本纪,注释:1.劳身:使身体疲劳。2.焦思:费神的思考。,想一想:大禹为什么过家门而不敢入呢?,大禹还有哪些高贵的品质呢?,舍己为公;乐于奉献;勤劳勇敢;不怕艰难困苦;勇于创新,不拘一格;善于思考;克己奉公。,大禹治水的传说为后人研究历史提供了什么重要的信息?,远古的时候曾有一场大洪水;洪水破坏了人们的正常生活,人们在和洪水 进行了长期的 斗争;人们团结在领导者 的领导下,终于制服了洪水;出现过两种治水的方法;治水成功的人最终被推举为部落首领;,; http:/pkpk8.com/ 投票平台 hxh81kyd 能跑去见她,否则人人都要嘲笑,而她恐怕要羞愤交加、对他大大的生起气来。唉,他是多么盼望洞房的日子早一些到!同时,又害怕那日子早些到。洞房他要怎样应付洞房?他还不如上战场呢!在战场上,即使你战败了,还可以光荣的自尽,在洞房里,倘使你表现得不如人意,在那可人儿面前,岂不是连自尽的余地都没有,只剩永远的羞愧了吗?唐静轩脸色苍白,不期然的考虑起逃跑的问题来。在那大日子之前,逃吧,逃吧!怎么样?反正他无论如何都想不出在那天,他要怎么表现,才能满足一个丈夫的光荣。太过勇武,会不会伤着她?太过软弱,会不会丢人?他没有经验、方寸大乱,溃败几乎是一定的了!他躲在房间里,把纸上涂满莫名其妙的墨迹、揉坏了丢了一地,拉起衣襟,想偷看一眼自己的武器,又重重的把衣襟扔回去,托着额头,大大的生起自己的气来。而苏家这边,因苏小横和太守等人的来到,气氛空前热烈。不但嘉颜忙,大太太、二太太也心慌意乱的帮起忙来,竭她们所能,要让一切到位,绝不能在太守面前丢脸!这是有关苏家地位、家运的大事,她们都有觉悟了。晚宴的正厅,有两层,朗轩大窗,从窗口望出去,可以很容易的看见搭在水边的戏台。戏目一折一折连下去,已经唱了一天了,还在继续,隔着水传来,鼓弦仍然声声入耳,如今上演的是上天台,又是热闹戏。此时原非热闹戏不可,因宾客们在觥筹交错、大快朵颐之时,是没有多少精力关注台上的悲欢离合的,他们只要耳朵里灌进一点兴兴轰轰的乐器声,眼角瞄到有几个全副打扮的人在台上卖力折腾,这就够了。直到酒足饭饱。第六十八章 死因初晓谁怜月(1)嘉颜领着几个老成的家人媳妇,张罗着引领诸人离开汁水狼籍、盘污杯横的餐桌,移步水轩品茗消食。这里离戏台更近了,但没有下午时那小阁子贴着戏台,与台之间还是隔了一汪水波。轩边周围一圈儿的落地窗格,天暖时都可打开,外头还衬了一圈的列柱圆廊,种了些丁香、山梅、忍冬,廊下看月看水看花叶,是相当不错的。此时实在太冷,只开了朝戏台的四扇。屋子不大,火烧得又旺,开个窗子透透风也好,嘉颜仍命人传了不少毯子斗篷来,令贵客们还觉得冷的话,该铺可铺、该裹可裹。老太太怕冷,叫了条绿闪锦库金缘海棠细纹的毯子来铺在膝盖上,其他各人要选的也都选了,茶水点心摆到位,戏台上忽静了静,既无人出来,也无管弦,连那苍茫的冷月,也都静了。耳畔唇间,低低有人传说,压轴的,是锁麟囊。蝶宵华的锁麟囊,唱整本,足足要一个时辰出头。于是再没人说什么了,都静着,连声咳嗽都没有,且等管弦。鼓点终于起来,“哎呀”一娇声,却不是正主儿,而是个翠花插鬓、朱砂点额的俏丫头,出来插科打,
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