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2018年高考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64 篇,增加到74 篇。小编精心整理了此74 篇古诗文, 对于重点字词以及多音异读字做出标注,奉献给广大考生,希望对大家有所裨益。论语十则子曰:?学而时习之,不亦说()乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(),不亦君子乎??曾子曰: ?吾日三省()吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传()不习乎??子曰:?温故而知新,可以为师矣。?子曰:?学而不思则 罔,思而不学则殆。?子曰:?由, 诲 女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。?子曰:?见贤思齐焉,见不贤而内自省也。?子曰:?三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。?曾子曰:?士不可以不 弘毅 ,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎??子曰:?岁寒,然后知松柏之后凋也。?子贡问曰:?有一言而可以终身行之者乎??子曰:?其恕乎!己所不欲,勿施 于人。?鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶(w ),所恶有甚于死者,故患有所不辟 (b )也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪 (d n)食,一豆 羹 (g ng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(c)尔而与之,乞人不 屑(xi )也。万钟则不 辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为( w i)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡(xi ng)为身死而不受,今为(w i)宫室之美为 (w i)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。生于忧患,死于安乐孟子舜发于 畎(qu n)亩之中, 傅说 (yu )举于版筑之间,胶鬲(g )举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(k ng)乏其身,行 拂乱其所为,所以动心忍性,曾(z ng)益其所不能。人恒 过然后能改,困于心衡于虑而后作, 征于色发于声而后喻。入则无法家 拂(b)士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。曹刿论战左传十年春,齐师伐我。公将战,曹刿(gu )请见。其乡人曰:?肉食者谋之,又何 间(ji n)焉 ?刿曰:?肉食者鄙,未能远谋。?乃入见。问:?何以战 ?公曰:?衣食所安, 弗敢专也,必以分人。?对曰:?小惠未 徧(bi n),民弗从也。?公曰:?牺牲玉帛 (b ),弗敢加也,必以信。?对曰:?小信未 孚(f ),神弗福也。?公曰:?小大之狱,虽不能察,必以情。?对曰:?忠之属也。可以一战。战则请从。?公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:?未可。?齐人三鼓。刿曰:?可矣。?齐师败绩。公将驰之。刿曰:?未可。?下视其 辙,登 轼 而望之,曰:?可矣。?遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:?夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡(m),故逐之。?邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余,而形貌昳(y)丽。朝 (zh o)服衣冠, 窥(ku)镜,谓其妻曰: ?我 孰与城北徐公美 ? 其妻曰:?君美甚,徐公何能及君也??城北徐公, 齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:?吾孰与徐公美 ?妾曰:?徐公何能及君也??旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:?吾与徐公孰美?客曰:?徐公不若君之美也。?明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝(qn)而思之,曰: ?吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。?于是入朝见威王,曰:?臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。?王曰:?善。 ? 乃下令: ?群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏; 上书谏寡人者,受中赏;能 谤(b ng)讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。?令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(ji n)进; 期(j )年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(ch o)于齐。此所谓战胜于朝廷。出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂(c) ,今天下三分, 益州疲 弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘 志士之气,不宜妄自菲薄 ,引喻失义,以塞(s)忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟 (zh)罚臧(z ng)否(p ),不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(w i)陛下。愚以为宫中之事,事无大小, 悉以咨之, 然后施行, 必能 裨(b )补 阙(qu )漏,有所广益。将军向宠,性行(x ng)淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(h ng)阵和睦,优劣得所。亲贤臣, 远小人, 此先汉所以兴隆也;亲小人, 远贤臣, 此后汉所以倾 颓(tu )也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zh ng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣, 躬 耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(w i)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明, 故五月渡泸, 深入不毛。 今南方已定, 兵甲已足, 当奖率三军, 北定中原,庶竭驽 (n )钝,攘(r ng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪, 以告先帝之灵。 若无兴德之言,则责攸之、 祎、允等之慢, 以彰其 咎(ji );陛下亦宜自谋, 以咨 诹 (z u)善道, 察纳雅言。深追先帝遗 (y)诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕(t)零,不知所言。桃花源记陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨 (y n)然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(ti o),并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(y o)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:?不足为外人道也。?既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 诣(y )太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥 (j),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙( qu)处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦(x )月。至于夏水襄陵,沿溯 (s)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾 也。春冬之时,则素湍(tu n)绿潭,回清倒影,绝(y n)山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(sh )其间,清荣 峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿长啸, 属(zh )引凄异, 空谷传响, 哀转久绝。故渔者歌曰:?巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。?杂说(四)韩 愈世有伯乐( l),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zh)辱于奴隶人之手, 骈 (pi n)死于 槽枥 (l )之间,不以千里称也。马之千里者,一食(sh)或尽 粟一石(d n)。食 (s )马者不知其能千里而食(s)也。是马也,虽有千里之能,食(sh )不饱,力不足,才美不外见(xi n),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:?天下无马 !?呜呼!其真无马邪 ?其真不知马也。陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德 馨(x n)。苔 (t i)痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(r ),往来无白丁。可以调(ti o)素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案 牍(d )之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁( hu ng)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭, 水尤清 冽(li )。全石以为底, 近岸,卷(qu n)石底以出, 为坻(ch ),为屿,为嵁(k n),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差 (c n c)披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(y )然不动, 俶(ch )尔远逝,往来 翕 (x)忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(c )互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qi o)怆(chu ng)幽邃 (su )。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。岳阳楼记范仲淹庆历四年春,滕子京谪(zh )守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属 (zh)予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤 (sh ng sh ng),横无际涯;朝 晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫( y n)雨 霏霏 (f i f i),连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(y o),山岳潜形;商旅不行,樯(qi ng)倾 楫(j )摧;薄暮 冥冥 ,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zh )汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xi )忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?乎。噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。醉翁亭记欧阳修环滁( ch)皆山也。其西南诸峰,林壑(h )尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊(l ng y )也。山行六七里,渐闻水声潺潺 而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者, 醉翁亭也。 作亭者谁 ?山之僧智仙也。 名之者谁 ?太守自谓也。 太守与客来饮于此,饮少 辄 (zh)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若
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