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徐志摩再别康桥鉴赏文学教科书大都只是分析文学的外部:作家生平、时代背景、主题思想。而 文学鉴赏,只是把文学作品当“艺术品”来鉴别欣赏。 文学是“语言”的艺术品,我们就只是鉴赏作品的“艺术语言”。一篇小说, 一篇散文,一首诗,就看它表达得好不好,表达的有什么巧妙和奥妙。对“语言 艺术”的鉴赏,可以分两个层次:一是“直觉”,即审美的直觉敏感;再一个就 是理性的解读, 这需要有相应的语言和文学的知识的积累。比如大家都熟悉的徐 志摩的再别康桥,它的开头和结尾两个段落,我们念起来就会摇头晃脑,只 觉得它好:轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。“轻轻的”、 “悄悄的” ,是叠韵,而且还重复,我们感觉到了其中的朗朗上 口的韵味, 多少也感受到了其中的清爽和潇洒。根据我们自己的生活体验, 就这 么念着欣赏着,也没有什么不可以。韵味,我们是感觉到了,那么它的“意味” 或者“意境”是什么呢?这首诗的解读者不少, 但就是不会解释这诗里的 “轻轻” 和“悄悄” 。教科书说这“轻轻”“悄悄”体现的是依依惜别的感情。依依惜别怎 么会“轻轻”“悄悄”呢?“依依惜别”不是要求缠缠绵绵、执手相看泪眼吗? 显然不合逻辑。 一首诗有它的文学背景和文化背景,解读诗中的“轻轻”“悄悄” ,就会考验 我们的文学和文化背景的知识和功底。 我们先看徐志摩自己的交代 “一个人要写他最心爱的物件,不论是人是地,是多么使他为难的一个工 作?你怕,你怕描坏了它,你怕说过分了恼了它,你怕说太谨慎了辜负了它。我 现在想写康桥,也正是这样的心理”;“它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境 可说是超出了画图而化生了音乐的神味。 ” (徐志摩我所知道的康桥 )“牛津或是康桥至少是一个十分可羡慕的学府,它们是英国文化生活的娘 胎。多少伟大的政治家、学者、诗人、艺术家、科学家,是这两个学府的产儿”; “我在康桥的日子可真是享福, 深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。我不 敢说康桥给了我多少学问或是教会了我什么。我不敢说受了康桥的洗礼, 一个人 就会变气息,脱凡胎。我敢说的只是就我个人说,我的眼是康桥教我睁的, 我的求知欲是康桥给我拨动的, 我的自我的意识是康桥给我胚胎的。 ”(徐志摩 吸 烟与文化) 怀着这种“怕描坏了它” 、 “怕说过分了恼了它”的心理,徐志摩很喜欢这个 “轻轻” “悄悄”的意境。他有一首题为山中的诗,也是营造了这个意境。 夜晚,诗人由庭院的月影, 想起了在山中疗养的恋人, 他多么渴望能立即飞到她 的身边我想攀附月色,化一阵清风,吹醒群松春醉,去山中浮动;一阵清风立即到了山中, 找到了恋人,那又会怎么样呢?一般人都会跟恋人表白: 我多么爱你、多么想念你啊!但徐志摩却是这样写的吹下一针新碧,掉在你窗前;轻柔如同叹息不惊你安眠!终于还是轻轻悄悄的来了, 又轻轻悄悄的走了。 深更半夜, 疗养的恋人已经睡觉 了,你既然爱她,你会忍心这时候把她从睡梦中叫醒吗?于是,我们理解了,正 是这种轻轻悄悄,蕴含了诗人对所爱的对象的尊重、体贴和关怀。同时,我们也 会领会到:“爱”是不能轻易说出口的说的轻巧,意味深心不那么珍贵和珍 惜。 中国文化史上还有一个很有名的典故:程门立雪。宋史杨时传: “见程 颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则 门外雪深一尺矣。”老师在午睡,学生后辈来拜访,你怎么能够一见就把老师喊 醒来呢?再别康桥 是徐志摩对母校的赞美和怀念,而剑桥大学是一所全世界 学子向往的神圣静谧的学术殿堂, 一个有教养的学生, 因为他意识到自己的渺小, 怀着深切的感恩和崇敬, 是不会随意轻易的打破母校那宁静沉思的境界的。凡夫俗子写纪念母校的诗文,喜欢大喊大叫: “啊!母校,我回来啦!”你回来了,有 什么了不起呢?通过这样的深入的鉴赏,我们读再别康桥,就不仅是欣赏到 了美妙的诗句,还受到了一次有教养的精神和情感的熏陶。 所以,我们对文学的鉴赏, 一要有对语言艺术的审美敏感,二要有丰富深厚 的文学和文化的知识和功底。 至于再别康桥 反映了哪个 “时代” 、有什么“历 史”背景,就是很次要很次要、甚至可以忽略不及的问题了。
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