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第二单元,口语交际习作二 & 回顾拓展二,口语交际习作二,学习目标:,1交流自己搜集到的民风民俗,交流时做到内容充实,表达流利。 2借鉴本组描写民风民俗的写作方法,学习抓住特点介绍民俗的方法。 3学习修改、完善自己的习作,创编班级习作集。,交流主题:节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品, 交流提示如下: 说说你要为大家介绍的内容是什么,你的资料从哪得来的? 把民俗的主要特点讲清楚,还可以谈谈自己的感受。 认真倾听组员的讲述,把不清楚的地方记下来及时询问。 要求:主题是否明确,特点是否突出;内容是否具体充实;表达是否流畅;语言是否简洁。,节日习俗,服饰,饮食,百里不同风,千里不同俗,Festivals and customs,节日习俗,潮汕过年习俗,农历年的最末一天称岁除,这天晚上称除夕,潮汕习俗谓之“过年”。 除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了:买鸡、鹅、鸭、鱼肉;添制新衣饰;新购家具、器皿;选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前,男必新理发,女必“挽面”,现女子多为剪发美容。 农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起,家家户户大扫除,用物和被帐都行清洗,谓之“采囤”。 除夕前一二天,家家户户制作各式粿品,以备过年之用。 除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈,分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水,米缸要填满米,灯火不能熄灭,以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。 过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临,新年钟声敲响,家家户户鸣放鞭炮。,吃团年饭,家家户户的住宅打扮得焕然一新后,除夕将至。于是,主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭,顾名思义,是一家在过年时欢聚在一起吃饭,连故去的老祖宗也不忘记的。因此,家家户户做好团年饭之后,首先必须“拜老公”(祭祖宗)。祭祖时,应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上,然后焚香祷祝,请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜,这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕,将祭祖用的饭菜重新热过,设大桌于大厅,一家人团团围坚,这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方,或者平时有多少疙瘩,这个时候也应该欢声笑语,不能说伤心事或吵闹。,拜年,送大桔 (初一),拜年的人,无论带了多少礼物,其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其谐音“大吉”,带多带少都没有关系,但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门,应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”,老人会咧开没牙的嘴笑;对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”,听的人会觉得十分顺耳;如果是做生意的人,最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了;如果是正在读书的小孩,他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语,他们会对你十分友善。落座后,主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走,主人便会从来者的礼物中留下两个大桔,然后取出自家大桔交换,意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年,往往只在裤兜里装上两个大桔,一一拜年后,裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此,民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。,回娘家,正月初二、初三,嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里乡亲,一如过年的情景。如果家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,礼物颇薄,四块饼干而已。然而,它反映的情意却甚浓,真正的是“礼轻情意重”,它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中,若家中有侄儿,当姑母的必须再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。这习俗,潮汕人称为“食日昼”。顾名思义,仅仅是吃中午饭而已,女儿必须在晚饭前赶回婆家。,开门拜年送穷 正月初一是新年,到处张灯结彩,喜气洋洋,大人小孩都穿上最好的衣服,见面多道“恭喜发财”,互相祝福拜年。初一是一年的开始,但广东人却把这一天引申为一年。时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事。偶然说半句不吉利的话,也立即补上几句补救:“逢凶化吉”、“丑事不灵,好事灵”;不小心摔破一个碗碟,马上补上一句:“落地开花”、“花开富贵”。,送神扫尘备年货 农历12月23日,旧俗叫送灶神日,这天灶神上天,向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净,置酒、糖、果、糕,焚香祭灶。希望他“上天讲好话,下界保平安”。民间传说灶君是个大老粗,怕他讲错话,故祭品有用糯米做成的糕点,意在把灶君的牙粘住,不许他乱说。灶君升天后到大年初一清晨才回来。相传灶神掌管一家之福祸,故广东的农村至今仍很重视送灶神。,广,东,省,春,节,八月十五中秋节,广东有许多有趣的活动,如:拜月娘、荡秋千、游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神、剥鬼皮。,月饼主要有二种:一种拌猪油称作朥(lo)饼;一种拌花生油称作清油饼。朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛”号的朥饼为最著名。范合盛号的绿豆沙,据说要盛于陶制大水缸埋于地下,“退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆,馅滑腻清凉;包装也很有特色,用陶钵盛 装,上面用印有金字商号的大红纸封口,显得格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕,除了商店,大街小巷到处摆摊设点卖朥饼,街上的行人,无论篮里盛的、袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块,实在买不起的会感到羞愧难当,拜月娘时泪流满面,再三请求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼,还必须供蒸熟的芋头。,广,东,省,中,节,秋,习作要求,“百里不通风,千里不通俗。”,通过本组课文的学习,你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解? 你将调查了解到的民风民俗加以整理,写成一篇习作。,你可以写:民风民俗,节日习俗 地方特色的服饰、饮食、民居 别致的民间工艺品 可以调查访问 可以亲身经历,民风:一个民族的风土人情 民俗:一个民俗的风俗习惯,思路点拨,这种民风民族的特点是什么,通过你的描述,让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。 这种民风民俗是怎样由来的,又是怎样发展到现在的。 谈谈你对这种民风民族的感受。(找到侧重点,详略得当。),一、编写提纲 1学生根据提示编写习作提纲。 提示: 要介绍的民俗是什么? 它的主要特点是什么,打算从哪几方面加以介绍? 哪一部分作为重点将要进行具体介绍? 根据其特点,你打算拟订什么题目? 2学生自由编写提纲,互提建议,修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1大声朗读自己的习作,把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。 2小组内互读互听习作的重点部分,提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方,并提出修改建议。 3根据同学的建议修改、完善习作。,回 顾 拓 展 二,中华传统节日春节 元宵 清明端午 中秋 重阳,中华民风民俗,吃穿住行、礼仪、姓氏、节日等处处都有历史文化的积淀。,北京的春节以时间为序,有详有略,点面结合 藏戏以事物的不同方面为序;采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物 各具特色的民居运用了列数字、举例子、作比较、打比方等说明方法,具有知识性、科学性、趣味性 和田的维吾尔条理清楚、层次分明、结构严谨、生动形象,写作方法,教学目标,能够读懂诗歌,理解诗歌大意,并背诵诗歌。 能够了解作者的相关资料,加强语文知识的积累。 能够对诗歌进行简单的赏析,大致了解诗歌的基调与意境。,王安石 北宋 政治家 文学家,了解作者,唐宋八大家之一,字介甫,号半山。20岁以前,随父游历祖国的大江南北,了解到民生疾苦,21岁中进士,当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对,推行新政,后受保守派的攻击,被迫辞职,新法随即废除,这就是历史上有名的“王安石变法”。元日这首诗就是他拜相推行新政时写的,寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。,“爆竹声中一岁除”,译文:在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中,人们送走旧的一年,迎来新的一年。,学习第一句,除:去掉。,读好这一行: 让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。,“春风送暖入屠苏”,译文:春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点:人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊!,学习第二句,入:吹入。,屠苏:每年除夕,家家用屠苏草泡酒,吊在井里,正月初一取出来,全家老小朝东喝屠苏酒,这样可以避瘟疫。,读出人们喜悦的心情。,“千门万户曈曈日”,译文: 旭日的光辉普照着千家万户。,学习第三句,曈曈:太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关,所以是“日”旁。,读出:无限光明美好的前途。,“总把新桃换旧符”,译文: 每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。,学习第四句,桃换旧符:现指春联,这既是写当时的民间风俗,也寓含着除旧布新的意思。 这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应,形象地表现了万象更新的景象。,本诗既是写景诗,也是抒情诗。 写了什么景?抒了什么情?,景:放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符 情:这是一首写景抒情诗,诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛,形象地表现了万象更新的景象,寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。 在这首诗中,景和情是紧密结合着的,作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露,而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。,齐读本诗,请同学们想象过年的画面,带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛,读出作者的乐观自信的情感。,天竺寺八月十五日夜桂子 【唐】皮日休,玉颗珊珊下月轮, 殿前拾得露华新。 至今不会天中事, 应是嫦娥掷与人。,天竺寺八月十五日夜桂子,解题,时间,地点,描写的事物,了解作者,生于834至839年,卒于902年以后。唐代文学家。字袭美,一字逸少。居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人(今属湖北天门市)人。 公元867年(唐懿宗咸通八年)登进士第。登第次年东游,为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识,并与之唱和,并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士,出为毗陵副使。黄巢军下江浙,皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝,皮任翰林学士。皮日休的死,说法不一。或说他因故为巢所杀,或说黄巢兵败后为唐王朝所杀,或说后至浙江依钱,或说流寓宿州以终。,“玉颗珊珊下月轮”,译文: (零落的桂花瓣),如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。,学习第一句,“殿前拾得露华新”,译文: 我走到大殿前捡起它们,发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。,学习第二句,“至今不会天中事”,译文: 到现在,我还不知道天上到底发生了什么事。,学习第三句,“应是嫦娥掷与人”,译文: (这些桂花和桂花上的雨露),应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧!,学习第四句,赏析:,这首诗描写桂花,写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉,凋零,或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士,此时正在东游之中,也正是诗人意气风发之时,全诗便理所当然的轻松自在,毫无忧愁。 全诗咏物现实,空灵含蕴,以一件事表达了中秋佳节赏月之情,有以小见大之妙。 诗中的一大部分是诗人的联想,并不现实,却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”,也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。,趣味语文,有趣的标点唐朝大诗人杜牧写过一首题为清明的绝句,原诗是:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这首脍炙人口的唐诗,有人只改动了一下标点符号,竟把它变成一首绝秒的 小令:清明时节雨,纷纷路上行人。欲断魂,借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。,如果将标点符号再作改动,这首诗还可以变成一处精妙的小短剧:【时间:清明时节】【布景:雨纷纷】【地点:路上】行人:(欲断魂)借问酒家何处有?牧童:(遥指)杏花村!由于标点符号的不同,一首诗竟会发生了这么多的变化,多么有趣啊!,
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