高中一年级第二学期期中语文考试试题（新编人教版） 一、基础知识及运用 1下列词语中加点字的注音全都正确的一组是（）* A深邃（ su）惴惴（ zhu）悖（ bai ）谬所向披靡（ m ） B亵渎（ d）内疚（ ji ）瞭（ li o）望挈（ qi a）妇将雏 C癖（ p）好信札（ zh）囚系（ j ）汗流浃（ ji ）背 D不屑（ xi a）鞭挞（ d）奢侈（ ch）风光绮（ q）丽（C） 2下列词语中有两个错别字的一组是（）* A 一张一驰语无伦次漫不经心墨守成规 B 人情事故淋漓尽致仓皇失措闲情逸志 C 弄巧成拙直接了当迫不及待根深蒂固 D 与日俱增炫烂多彩隐约其辞人心唯危（D） 3下列句中加点的成语，使用恰当的一项是（）* A从窗口向外望去，一串串灯火迎面扑来，令人目不暇给 B这些东西收拾收拾还可以使用，可要把它们白白扔掉那可真是不名一钱了。 C我们的语文老师学问渊博，讲起课来总是夸夸其谈。 D南北朝时期的江淹，年轻时就在文坛上成名了，但没过多久便默默无闻，因而后世产生了 江郎才尽的成语。（D） 4依次填入下面一段文字中横线处的关联词语，恰当的一组是（） 1509 年，哥白尼已经写好天体运行提纲，他知道天动学说从亚里士多德建立以来 已经有 1800 年的历史，有教会的拥护，发表跟天动学说根本对立的地动学说， 一定会遭到种种非难和攻击，他决定谨慎而小心地进行观测工作，务使他的理论能和 实际观测相结合。 A但是又如果因此B.但是而且所以因此 C虽然又但是以致D.虽然而且如果以致（A） 5为下列文中画序号的地方添加标点符号，正确的一组是（A）* 散的“形”与不散的 “神” ，怎样统一起来呢秦牧曾打过这样的比方散文虽散而不乱， 全靠思想把那一切材料统一起来，用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚， 这才成其这整齐的珠串长街灯语 散文创作谈生活海洋中的贝壳珠粒，色彩斑驳， 大小不一，但当它们被精深的思想红线穿缀在一起的时候，它们就会粒粒如数，在各自的位 置上放射出自己奇丽的闪光，并形成一条完美的“项链这就是 “散” 与“不散” 的辨证法。 A ？： “ 。 ” （ ） ” 。 B ？：。 （ ） 。 ” ， C ？“” 。 ” ； D ？， “ ” 。 ” 。 6下面的句子没有语病的一句是（） A 摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果，让人看得眼花缭乱。 B 这青山绿水，茂林丰田，对于这些老农垦队员来说无疑不是青春汗水的结晶。 C 会议结束后，全体与会者和大会主席团在新落成的科技实验楼前合影留念。 D “问世间情是何物，直教人生死相许”的流行语竟源于电视剧，元好问怕是想不到的。 （D） 7填入下面横线上处的句子，语序合理的一项是（） 岳麓书院的教学体制在今天看起来还是相当合理的，尽管事实上山长 是在道德学问、管理能力、社会背景、朝野声望等方面都是非常杰出的人物。 山长这个称呼叫起来野趣十足 显现着幽默和自在 正恰与书院所在的环境相对应 书院实行“山长负责制” 但据我看来 这个称呼还包含着对朝廷级别的不在意 AB. CD.（C） 8根据上句，写出横线上的句子，并按要求填写后面的表格。* 落霞与孤鹜齐飞，。 是故弟子不必不如师，。 秦人不暇自哀，；，。 念高危，则思谦冲而自牧；，； 出自课文课文选自（文集）作者朝代 句 句 句 句 9对下列诗句中加点的词语解说错误的一项是（） A “白发三千丈，缘愁似个长。”发长“三千丈”是运用夸张的手法加强艺术效果，突出描写 对象特点的。 B.“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以冰心一片、贮之玉壶来表示自己高洁自爱。“冰 心”和“玉壶”是比喻手法。 C “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”作者用反衬手法写蝉唱鸟鸣，以突出山间的寂静。 D “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ” 升庵诗话 云： “千里莺啼， 谁人听得？千里映红， 谁人见得？”主张改为“十里”，很有见地的。（D） 10请根据上下文在下面横线上补写三句，使这三句与前一句形成排比。要求句式与前一句 相同而内容各有不同。 有人以身着奇装异服，举止怪异为洒脱；，； ，；，。这些行为， 貌似洒脱，却不是真正的洒脱。（答：有人以我行我素，玩世不恭为洒脱；有人以模仿 明星，冷漠待人为洒脱；也有人以拉帮结派，称兄道弟为洒脱） 11对下面这首诗的分析，不正确的一项是（） 树王尔碑 一棵树，被人砍断了， 剩下半截生命 荒凉，孤独 一半痛苦，一半愤怒 呵，它已被人遗忘 春天，滴血的心上 又艰苦地捧出 一片新绿 绿的枝条，绿的叶子 都在笑：笑那斧头的锋利 A “剩下半截生命”的树，它“痛苦”，因自己的不幸和孤独；它“愤怒”，为自己的命 运不公。首段寥寥数语，勾勒出一个荒凉中孤独的树的形象。 B“一片新绿” 表现出树扑不灭的生命力。它从伤残的身躯和滴血的心灵中艰苦地走向新生。 C “谁笑在最后，谁笑的最甜”， “绿的枝条，绿的叶子”笑那可笑的持斧者，引起我们对环 境保护的深思，更激起对砍树者的愤怒。 D从痛苦、愤怒，到艰难顽强的生存，到最后的笑傲，诗人塑造了一个倔强、乐观、豪放的 强者形象。（C，对真正强者的敬佩，对凶残暴力的愤恨。） 二、阅读下面文段，完成后面各题 （一）前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英 租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在寓所里，人们都睡觉了， 连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲 愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。 12对下面的文段分析有误的一项是（）* A 此段采用排比、 对照的手法， 把时空的距离拉近，表现作者不忘昨天的悲愤，积蓄力量， 与敌人斗争到底。 B 文中运用对照的手法，一方面写出了作者在敌人的追捕下东躲西藏的生活境遇，一方面 也表现了作者痛失良友的沉重的心情。 C 文中的“积习”是指作者长期以来养成的镇静、从容的好习惯。 D 文中的字里行间都表现出作者决不沉浸在悲哀之中，他要用手中的笔来控诉敌人的暴行， 来纪念死难的烈士们。（ C，面对林立的屠刀，面对淋漓的鲜血，冷静思考， 奋起斗争。） （二）蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说： “在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿， 活该！ ” 这故事应该还有下文。 据柏拉图对话篇 菲得洛斯说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无 疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不起自己的大作家，到了死 后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学 者。 13对下面的文段分析正确的一项是（）* A 文中借蚂蚁和促织的故事讽刺批评了见死不救、毫无同情心的人。 B 文中借蚂蚁和促织的故事讽刺批评了当今社会上不事创造，坐享其成，借他人抬高自己， 沽名钓誉之徒。 C 文中借用促织夏天只顾歌唱，冬天无食饿死的故事，告诫人们：人不可乐而忘忧，否则 将大难临头。 D 文中表达了对生前养不起自己，死后却成为别人谋食对象的大作家的无限同情。 （B ） （三）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚亦愚。圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能 及，其可怪也欤！ 14. 下列加点词的用法、意思不同于其它三项的是（C） * A犹且从师而问焉（老师） B择师而教之（老师） C巫医乐师百工之人，不耻相师（学习） D彼童子之师 15. 下列句子中加点词的用法与例句不同的一项是(A)* 例句：吾从而师之 A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B.于其身也，则耻师焉 C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D.吾妻之美我者，私我也 16下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是(D)* 例：爱其子，择其师而教之 A.欲人之无惑也难矣 B.古之圣人，其出人也远矣 C.句读之不知 D.则群聚而笑之 17. 下面句子中“其”的用法、意义相同的两项是（A.D）* A.古之圣人，其出人也远矣 B.愚人之所以为愚，其皆出于此乎 C.爱其子，择师而教之 D.今之众人，其下圣人也远矣 （四）圯上老人 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下 取履！”良愕然， 欲殴之。 为其老， 强忍，下取履。 父曰： “履我！”良业为取履， 因长跪履之。 父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明， 与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。 ”五日平明，良往。父已先在，怒曰与老人期后何也去曰 后五日早会五日鸡鸣， 良往。 父又先在，复怒曰 曰： “后五日复早来！ ”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰： “读此则为王者师矣。后十年，兴。十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。”遂去， 无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 注圯 （y） 桥。史记 留侯世家 18比较下列句中“而”和“其”字的意义和用法，判断正确的一项是（2 分