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清 明 (唐 杜牧),清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。,温州岁时习俗(三),清明祭祖,中国二十四节气歌立 立小 小大 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连, 水 蛰分 明雨 种至立 白 立小大 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。暑 分露 至 寒 寒,关于寒食节的传说,要了解清明节民俗,首先从寒食节说起。按我国古代风俗,清明前一天为寒食节。相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名“春秋五霸”之一晋文公。,晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。,于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。,第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。,此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们不生火做饭,只吃冷食。在南方,多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。寒食节和清明节原是两个不同的节日,由于日子相近,久而久之,寒食节就成为清明节活动的一部分。大约从唐代开始,又把扫墓固定在清明日举行,寒食节在人们的记忆中慢慢地淡忘了。,温州过清明的习俗 一、做清明饼,在清明节前,温州城乡家家磨糯米粉做饼,馅以猪肉、笋丝之类,或者嵌以甜糖,俗称“清明饼”。在山区,则采清明草作饼。清明草,即绵菜,也叫“米菜”。学名叫“鼠曲草”,一年生草木。,清明饼,蒸 糍,鼠曲草,马兰头,苎麻,温州过清明的习俗 二、插柳和踏青,这天家家门上插上柳枝,儿童头上也戴着缀有花朵的柳枝圈儿,祖先墓上也要插柳枝。妇女则采柳叶簪髻,洁服出游,名曰“踏青”。,踏青词,踏青侣伴过南塘, 二月春风夹路香。 蜂蝶紧随衣袖舞, 吴田十里菜花黄。,温州过清明的习俗 三、扫墓祭祖,在温州一带祭奠先人坟墓时,坟头栽木,用红绿纸剪成钱形,编成长串,约一尺五六寸,叫做“挂柳钱”。祭毕,要向坟外空地上掘点泥来,加于坟上,叫做“加土”。扫墓归来,还要折几支松树和映山红花带回家去作为吉祥之兆。前者表示长寿,后者表示子孙满堂。有些地方到了清明节,各家族以本家姓氏为纽带,召集本族人丁,集体祭祖,叫做“做众”。祭华,还要吃“祠堂饭”。还常在清明这一天举行“修谱”活动,即对本家族新生的人丁在家谱中予以增修添加。,清明节的其他习俗,清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、踏青、插柳、扫墓,还有荡秋千、蹴鞠、放风筝等一系列风俗体育活动。,清明节中国人的感恩节,清明节是一个充满怀念的节日。人们向革命先烈纪念碑敬礼,缅怀先人;为逝去的亲人扫墓,寄托哀思。当人们在墓前点香献花时不难发现,种种怀念,多夹带一种“感恩”情愫在其中:感念先人及亲友,并为亲人在世时自己的种种不足而深感遗憾。在此意义上说,清明节可以算作是中国人自己的“感恩节”。传统节日中“知恩图报”的内涵,在不断提醒着现代人生前尽孝、薄葬厚养,学会感恩,并付诸实践。,清明新风文明祭祀,清明节人们更应该树立厚养薄葬的观念,从俭办丧事、搞祭祀。提倡文明祭奠,随时随地为亲人点一支红烛、献一束鲜花、放一首歌曲也能表达对亲人的缅怀。不焚烧祭品,用鲜花等物寄托哀思或者种植纪念树既文明又环保。更有人建议大力倡导和推广网上祭扫或家庭“追思会”等新的祭扫形式,同样能表达对先人的思念之情。,
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