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钓鱼台风景区旅游业发展总体规划 第一章规划依据与项目背景 一、规划依据 1、风景名胜区管理暂行条例1985.6 国务院发布 2、风景名胜区建设管理规定1993.12 建设部发布 3、中国旅游资源普查规范(试行稿 ) 1992中科院、国家旅游局主编 二、项目背景 依 据国家对风景名胜区、 自然保护区、 和旅游区规划的有关法规和要求,在 积极有效地保护钓鱼台风景区自然资源的前提下,整合钓鱼台风景区及其周边的 各类旅游资源,以国际国内旅游规划的先进理念为指导,对钓鱼台风景区旅游 发展条件进行深入研究, 突出生态旅游主题, 同时要融入地方文化特色, 重点对 钓鱼台风景区旅游开发进行综合性战略谋划,并提出相应的品牌战略、市场战 略和综合对策,为钓鱼台风景区资源的永续利用和社会经济环境的可持续发展提 供科学指导。 旅 游产业的发展必须依赖于一定的旅游资源。旅游资源虽包罗万象, 但无外 乎自然资源和人文资源两类。 我国众多的旅游胜地中, 有的以自然资源突出为特 色,有的以人文资源突出为特色。旅游资源中的人文资源是指一个国家,一个 地区独特的历史文化、 民族地域文化资源, 其凝聚着极为丰富的文化内涵,而其 中有着浓郁民族风情,地方特色和悠远的文物古迹的人文资源,其蕴藏着独特 的、深厚的文化内涵,反映着一个民族的文化水准,思维方式和审美情趣,能满 足旅游者追求新奇乐的心理,往往成为旅游中最具魅力的优势资源,形成一种 旅游文化,并影响着该地区经济的发展。 姜子牙钓鱼台风景区不但有特定的人文 资源,而且有丰富的自然资源。 钓 鱼台的人文景观和山水风景资源开发初具雏形,但其丰富的内涵, 潜在的 魅力还未得到真正体现,尚没有一处大型、综合的能代表钓鱼台旅游文化精粹、 艺术风尚神髓的旅游项目来打动权谋机变的商家和日益挑剔的游客。因此要实 现旅游市场的国际化、 规模化,钓鱼台的开发利用还需加大力度, 正是缘此机由, 我们创意出台 “ 封神榜主题乐园 ” 项目方案。 中 华民族是一个具有悠久灿烂文明的伟大民族,其摇篮时期丰富多彩的神话 传说开启了古文明的先河, 从中所体现的博大气概与坚韧精神可寻觅出中华民族 历史之所以绵延不绝的哲理。本案编制的封神榜神话世界项目拟以中国古代封 神榜神话为题材,以天然石雕峡谷、文物古迹与大地艺术造型为主要表达手法, 艺术与趣味地表现封神榜神话的精萃,集人文艺术、教育、娱乐功能于一体, 高雅艺术与现代游乐设施、游乐项目有机结合的大型艺术主题乐园。 倘若该项目方案一旦得以实施,那将是宝鸡旅游史上一次质的飞跃,将会给 宝鸡带来无穷的财富和发展的契机。 第二章旅游资源分析与评价 一、景区概论 1、地理位置 国家 AAA级景区姜子牙钓鱼台位于陈仓区天王镇境内,南依秦岭,北 望渭水,总面积约200 平方公里,距西安150 公里,宝鸡 30 公里, 二级旅游专线与西宝高速公路、西宝南线相连,交通十分便利。 2、自然环境 钓 鱼台自然景色非常迷人, 河光山色相映争辉。 区内峰峦叠障, 飞流 激注,柏山做屏,芳草为毯,森林茂密,尤为独特的是绵延十余公里 的磻溪峡谷, 奇石云集,碧潭 相连,小桥曲径, 栈道悬空,竹林葱郁, 瀑布如练,鸟飞鱼跃,山花烂漫,集奇、险、幽、秀为一体。谷内一 山巅,形如一幅巨大的姜太公天然石雕, 只见他昂首挺胸, 面北而立, 身着道袍,后背文卷,长须飘胸,踌躇满志,一幅仙风道骨、济世救 民的政治家、军事家的威武形象,惟妙惟肖,令人叹为观止! 钓鱼台水库,水清晶莹如镜,天光云彩、山色树影, 尽收水中。碧水蓝 天,红日白云,人行天上,鸟沉水府。泛舟其上,乘兴南游,峰回水 转,曲径通幽,两岸奇峰异石,古树怪柏,使人乐趣无穷,留恋忘返。 不是三峡,胜似三峡 3、社会人文 有三千多年历史的姜子牙钓鱼台是陕西省著名风景名胜区,素以“四 柏二石三间庙”著称,闻名海内外的“姜太公钓鱼、周文王访贤”等 历史典故就发生在这里,古典名著封神演义也取材于此。三国时 期诸葛亮六出祁山所走的箕谷也在此地。 (1)文王庙: 始建于汉代,几经修茸,现存的庙宇是明代建筑。为三间歇山, 四檐九脊,高两丈五尺五寸,建筑面积为136 平方米。楹檩斗拱,九 龙七象十一榔,梁栋纵横交错,楹檩方园相背,巧夺天工,内有周文 王、百子娘娘塑像及文王拉纤的故事壁画。相传文王夫人太姒娘娘 一生生了九十九个儿子,后又收雷震子为义子,共为百子,故民间称 其为百子娘娘,俗名送子娘娘。传说无子妇女只要向她叩头礼拜,再 将娘娘怀中男子娃的牛牛板下来,含于嘴中,一路不语,回到家中, 便可怀孕得子。当地群众,习以每年正月十二为乞子娘娘会,届时, 从清晨至傍晚,求神夫妇蜂拥而至,赶庙会者络绎不绝。 文王庙的最里头是姜嫄圣母洞。这是一座依山建筑,洞厦结合, 洞外有厦,厦上长柏,洞有塑有姜嫄之像。姜嫄是我国原始社会部落 首领帝喾(音库)之妻,周族的第一个女始祖。相传她为有邰氏(活 动在今陕西武功境内)之女,生弃,姬姓,即后稷。因他从小喜欢栽 培农作物, 到尧、舜时被举为农官, 教民耕嫁, 所以群众尊他为农神, 实是我国农业科学和周族部落的始祖。今武功县境内还有后人为纪 念他而修建的教稼台遗址。 (2)太公庙: 初建于唐贞观年间,历代均有修茸,现存的大殿是在明代嘉靖年 间监察御史方新捐修的基础上而重修的。为三间硬山;两檐五脊,高 两丈四尺。 建筑面积 128 平方米。屋顶有凤打麒麟帘花龙、 狮子海马、 仙人骑鹤等琉璃吻兽。门外有门尺宽的走廓,空旷大方,富丽美观。 屋内有太公塑像,神彩奕奕,深怀韬略,令人敬仰。两边配享的是二 郎神杨戬和哪咤太子。因为姜太公在唐代被唐肃宗于上元元年封为武 成王,所以每年仲春、中秋朝廷遣使致祭,“ 祭典与文宣王比 “ (新 唐书礼乐志),将对姜太公的祭祀仪式提到与文宣王孔子相并列 的位置上,足见其礼节的隆重盛大。 (3)三清殿: 原 建于清初,是一组结构严谨的建筑物,座南面北,依山就势, 三面凌空,一面靠山。殿后古柏森森,殿前流水潺潺。青瓦白墙,古 香古色。屋顶有兽吻,筒瓦串沟,雕门刻扇,穿箭式窗户,结构精 巧,独具风格。进殿便见道家三位最高尊神塑像,形象生动,栩栩如 生,使人油然联想起封神演义中所描写的“老子一气化三清 “ 的神 话故事。三清分别是太上老君、元始天尊和通天教主。除太上老君李 耳历史上(东周)确有其人外,其余均为神话人物。按封神演义 讲,太上老君是姜太公的师傅,因而钓鱼台有此神位。过厅楼上是玉 皇阁,里面塑有仅次于“三清 “ 的 道教最高尊神玉皇大帝。左右两厢 分别是三官殿(内塑天官紫微大帝、地官青灵大帝和水官肠谷大帝。 传说天官赐福,地官赦罪,水官解厄。所以说三官是与人类关系最 密切的道教神灵,故三官庙前的香火也最盛。)和三法殿(内塑真武 祖师、雷祖大帝和张道陵天师。 又称三师殿, 分别为张天师、 文太师、 无量师。其中张道陵系道教的创始人。)。 (4)倦房: 清代所建。七间硬山,两檐五脊,建筑面积105 平方米,雕梁画 栋,清雅古朴。相传此处乃是当年文王访贤,同所带文武大臣歇息的 地方,现倦殿已修复为接待室, 用于接待来自海内外的游人和贵宾 (我 公司建议恢复原貌)。 (5)临溪殿: 是在古戏楼的遗址上新建的一座大型古建筑。五间硬山,灰陶脊 兽。位于璜石西侧,面临溪水,故名临溪殿。 (6)静室: 在钓鱼台南三华里处的一座小山顶上,为当年姜子牙在此隐居之 地。正如水经注所云:“ 东南隅有石室,盖太公所居也。“ 这里沟 狭山高,林木深秀,行人稀少。确是个隐居的好地方。 4、风景旅游 姜子牙钓鱼台风景名胜区群峰奇秀,水明如镜, 绿树如染,石多形奇, 互相媲美,组成了一幅美丽的山水画面。加之众多的人文景观和无数 的历史传说,更加使得该景区的景观内容丰富多彩。 (1)雾绕台谷: 钓 鱼台由于地处秦岭峡谷,峰峭谷深,朝夕往往烟雾四起,顿时 弥漫山谷;峰顶烟雾缭绕,山下云蒸霞蔚,苍苍茫茫,迷迷离离。翠 柏、亭台、庙宇掩映其中,若隐若显。刹那间,云消雾散,顿觉山 高水浅,翠柏如洗,庙宇争辉,千仞出目,这种瞬息万变的气象,便 构成了钓鱼台的第一大奇景。 (2). 石柏葱笼: 钓 鱼台景区全系花岗片麻岩类,石山裂隙节理间遍生翠柏,成林 数千亩,常年碧绿。传说,在姜子牙隐居垂钓之前,这里全是光秃秃 的,一毛不拔。子牙来后,借得太上老君的青牛,每日耕山犁石, 播下柏树种子,才有了这片翠柏林木,几千年来,柏树森森,自生自 灭。更为奇特的是寒署千载,不见增粗,当地群众视为神树,倍加 爱惜。更为有趣的是, 树因山势而形成了诸如狮子滚绣球、二龙戏珠、 太极仙翁等许多维妙维肖的自然造型,更给游人以锦上添花之感和丰 感悠长的遐思。 (3)浪声奇音: 伐鱼河中,奇形怪石是星罗棋布,湍湍清流,击石而过,微波入 焉,发出种种奇妙的声响;如钟似鼓,如钹似铙,如琴似瑟。其声莫 变,犹如一曲雄宏的管弦乐大合奏,使人心胸为之一震。 (4)遍涧银波: 景区内山峰奇石之上,溪流遍布,蜿延盘曲,自山而出,晶莹碧 水,时淌斜坡,时落断崖;细如丝、宽如带、洪如瀑,日光反照,银 波闪耀,交相辉映,美不胜收。据调查这样的叠水断流共有六十余处 之多。 (5)壁崖回音: 钓 鱼台的隐静区多为悬崖峭壁。凹凸曲折,峰回崖转,形成了许 多回音壁。若在隐寝区谷口一声呼唤,谷内千声呼应,此起彼伏,呼 呼应应,婉转悠长,余韵远逝,山空寂静,妙音余韵仍荡际脑海兴 味不逝。传说武吉(后为西周开国大将)入山砍柴,日落未归,其母 盼子心切,就站在谷口高声呼叫,壁崖帮助武母传声,武吉听之急 归来。传说此呼声远传三十华里之外。 (6)石坝瀑虹: 钓鱼台水库之坝体为双曲拱形,高48 米;长 165 米,蓄水量 272 万立方。碧水一湖,波光粼粼。每当水满库溢时,大水飞流直下,形 成巨幅水帘,泊如缎,光似娟,颇有“飞流直下三千尺,疑是银河落 九天 “ 之感,极为壮观,瀑水撞击岩石,腾空而起,濛满峡谷,日光 照射,一拱彩虹,飞架两山,与雄伟的石坝相辉映,使人豪情倍增。 誉称石坝瀑虹。 (7)生肖石趣: 钓 台上下,奇石甚多,其形似牛,似虎,似龙, 维妙维肖,憨 态可鞠。 传说当年姜子牙钓鱼时, 每得一鱼, 即剖开鱼腹, 见一小石, 遂顺手扔于河谷,谁知这些小石子见风就长,形态各异,形成了十 二属相。人称生肖石。遗憾的是,这些奇形怪状的生肖石在修水库时 被埋在了坝底,人们再也不可能一睹它们的风姿了。近年来,钓鱼 台水库管理站出资在其门前建设了一座钢筋水泥结构的仿石十二生 肖园,并建封神台一座,以供游人参观拍照。 (8)钓台骭印: 滋泉旁一青色巨石,四米见方,石面平坦,上有一条粗如手指的 白色水纹线,颇像一根鱼竿,竿头有水色线纹盘绕,活似钓鱼纶丝。 相传是姜子牙钓鱼时,放置竿纶印下的痕迹。钓竿旁又有一对光滑的 长形上园槽,酷似人膝跪磨印痕。传说这是当年姜子牙跪着垂钓时磨 下的膝印。 人们称此石为 “跪石“ ,据考证 “潘溪钓鱼 “ 源出于此。史说: 当年子牙垂钓时,是背水肩竿,直钩粗浅,距水三尺而钓。一农夫笑 他不懂钓技。他笑而答曰:“ 老夫垂钓,意不在鱼。吾宁直中取,不 向曲中求;不为锦鳞设,专钓王与侯“。凡来钓鱼台游览之人,都必 到此石前观看。倾听姜子牙前半生的凄苦和后半生辅佐周室的宏韬大 略介绍。北宋著名文学家、书画家苏东坡于嘉佑七年(1062 年),游 访潘溪,看罢钓台后, 留下了 “ 安知渭上叟, 跪石留双骭 “ 的著名诗句, 生动描述了当年太公姜子牙的隐居垂钓生涯。 (9)滋泉连海: 跪 钓石下有一深潭,阔两丈有余,潭水碧绿深邃,常年如茵,人 称滋泉。传说是姜子牙当年垂钓之潭,且深不可测,可与金山真人的 西海洞府相通。当年武吉伐薪归来,入泉沐浴,乘兴游入水府龙宫, 见一白马拉着碌础碾谷,遂顺手鞠得一些出来一看,全是金子。其实 滋泉也不可能连海,只是令人惊奇的是,不管河道多么干涸,可这 滋泉中却从未干过,而且水依然是那么多。 (10)钓璜灵矶: 太公庙前的河床中巍然屹立着一块上巨下细,
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