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阮籍的佯狂咏怀诗与大人先生传曹旭丁功谊阮籍( 210263) ,字嗣宗,陈留尉氏(今河南尉氏)人。父亲阮瑀是曹魏政治集团和 文学集团里的人,是著名的“ 建安七子 ” 之一。父亲早死,母亲寡居,曹丕、曹植、王粲都写过寡妇赋 ,对他和母亲的生活表示同情和关心,这些感情,不会不储存在阮籍心里。阮籍少年好学不倦,博览群籍,对庄老尤其喜爱;和嵇康一样,阮籍也长得一表人才,也喜怒不形于色;曾与嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等人共游于竹林,为“ 竹林七贤 ” 中的核心人物。因闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉,世称“ 阮步兵 ” 。阮籍倜傥放荡,任性不羁,时人多谓之“ 痴” 。其实,他一点都不痴。他只是佯狂。譬如,闻步兵厨营人善酿,乃求为步兵校尉,其实阮籍不是真的为酒去谋求一个小官职,而是制造喝酒比做官重要的假象。就像嵇康在与山巨源绝交书中说的: 睡懒觉比做官重要;弹琴、钓鱼比做官重要;搔痒也比做官重要。阮籍以 “ 青白眼 ” ,分礼俗之士,俗士即以白眼对之。嵇康的哥哥嵇喜就领教过他的白眼。 其实,阮籍是不应该对嵇喜翻白眼的。不说嵇喜是个好人,也有志向,晋书里对他也很肯定;阮籍和他对仕途的态度也是五十步笑百步。更重要的,阮籍也应该看看嵇康的面子。嵇康从小失去了父亲,哥哥嵇喜像父亲那样关心、爱护弟弟; 因此,长大的嵇康对哥哥充满了依赖、信任和爱戴。 不知道阮籍为什么对嵇康的哥哥翻白眼?是不是记载错了,或是误会?读古书的人都知道,有的地方是永远读不懂的。还有,阮籍的嫂嫂回娘家,阮籍去看她,还和她道别,有人以为不合礼仪,阮籍说:“ 礼岂为我辈设邪!” 兵家的女儿才貌双全,未嫁而死,阮籍并不认识她家里人,就去哭丧;阮籍邻居的主妇,容貌漂亮,在酒庐旁卖酒。阮籍常常到这家主妇那里买酒喝,喝醉了,就睡在那位主妇身旁;有时率意驾车,不问路径,路不通,就恸哭而返;曾登广武山,观楚、汉古战场,叹 “ 时无英雄,使竖子成名!” 内心苦闷,可想而知。文帝求通亲,他大醉二个月,直到司马氏不提这个话题;母亲下葬时,他蒸熟一个小肥猪,喝了两斗酒, 向母亲的遗体告别时,他总共才号哭了一声,大叫“ 完了! ” ,就吐血,身体损伤了很久。阮籍高谈阔论, 但对具体人事, 缄口不言, 尤其不谈时局。 所谓 “ 发言玄远 ” ,口不臧否人物。曹爽召他为参军, 他就托病推辞; 一旦看清司马氏取胜已成定局,便先后任司马懿从事中郎、司马师、司马昭从事中郎。司马氏对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究,最后得以终其天年,和他为司马氏写劝进表,其实是一种交换。嵇、阮向来并称,但在为人处世上的方式上,他们其实是很不相同的。阮籍才藻艳逸;又嗜酒能啸,善于弹琴,长于诗歌、散文及辞赋。今存赋六篇、散文较完整的九篇、诗九十余首。文以达庄论、 大人先生传 、 辞蒋太尉辟命奏记 、 辞曹爽辟命奏、 答伏义书等著名;文学成就主要是五言咏怀诗。阮籍是一个目睹了汉魏、魏晋两次 “ 禅让 ” 的人。司马氏诛曹爽,废齐王,弑高贵乡公;杀何晏等人。景元年间,吕安和竹林名士嵇康亦遭杀戮。这些都使阮籍胆战心惊、忧心如焚。咏怀诗八十二首以比兴、象征、寄托方法,借古讽今,寄寓情怀,写得隐晦曲折,是他避祸思想和心情的记录。其中悲愤哀怨,充满焦虑的情绪,成“ 正始之音 ” 代表。李善引颜延之为咏怀诗作的注文说:“ 嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐蔽,百代之下,难以情测。” 刘勰文心雕龙 明诗亦称 “ 阮旨遥深 ” 。钟嵘诗品 置阮籍于上品说:“ 言在耳目之内, 情寄八荒之表。 洋洋乎会于 风、雅 。”“厥旨渊放,归趣难求。” 颜延注解,怯言其志。”隋书 经籍志谓有 魏步兵校尉阮籍集十卷。梁十三卷,录一卷。” 已散佚。明张溥辑有阮步兵集 。近人黄节有阮步兵咏怀诗注。今存咏怀诗九十五首,其中五言诗八十二首。事见三国志 魏书卷二十一、 晋书卷四十九本传。阮籍咏怀诗(选九首)其一【导读】阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人,其五言咏怀诗 开创了五言咏怀组诗的先河。该组诗共八十二首,非一时一地所作,诗中充满孤独苦闷的情绪,表现个人无法获得自由,理想不能实现的悲哀。正如文选李善注:“ 嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下难以情测。”本诗是组诗的发端,写诗人夜深人静时不平静的苦闷心情。夜中不寐,起坐弹琴, 诗人没有点明所忧何事;明月清风,衣襟吹拂,叙写夜晚之寂静,孤鸿哀号,翔鸟惊鸣,反衬环境之凄清; 最后两句点明本诗之旨忧思伤心,忧伤也就成为整个咏怀组诗的情感基调。钟嵘诗品说: “ 虽无雕虫之巧。而咏怀之作,可以陶性灵,发幽思。言在耳目之内,情寄八荒之表。 ” 全诗叙事、写景、抒情融会无间,含蓄蕴藉,体现了阮诗遥深、兴寄无端的艺术特点。夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。【注释】 “ 夜中 ” 二句:深更半夜,我还是无法入睡,起身独坐,拨响琴弦。 “ 薄帷 ” 二句:薄帷,轻纱帷帐。鉴,照。薄薄的帷帐映出那轮明月,清凉的夜风吹动我的衣襟。 “ 孤鸿 ” 二句:北林, 典出诗经 秦风 晨风:“ 鴥彼晨风, 郁彼北林。 未见君子, 忧心钦钦。 ”孤鸿在野外啼号。飞鸟在北边树林哀鸣。 “ 徘徊 ” 二句:月下徘徊看见了什么?我忧愁哀思,独自伤心。其二【导读】此诗前十二句写一个痴情的神话故事:在江汉之滨,郑交甫偶遇两位神女,他们情致缠绵,衷心相爱, 永世不忘。 最后两句诗意忽然一转:为何世间的金石之交,一朝变更而令人哀伤?前面数句的铺叙缠绵,只为最后两句的突发逆转。那么, 金石之交指什么呢?千古而下,众说纷纭。元人刘履风雅翼 选诗补注说得好:“ 初,司马昭以魏氏托任之重,亦自谓能尽忠于国;至是专权僭窃,欲行篡逆,故嗣宗婉其词以讽之。” 屈原离骚以男女情爱隐喻君臣离合,后世文人多用此兴寄手法。“ 如何金石交,一旦更离伤” ,此诗表达的,是同道的背弃,永恒的忧伤。二妃游江滨,逍遥顺风翔。交甫怀环佩,婉娈有芬芳。猗靡情欢爱,千载不相忘。倾城迷下蔡,容好结中肠。感激生忧思,萱草树兰房。膏沐为谁施,其雨怨朝阳。如何金石交,一旦更离伤?【注释】 “ 二妃 ” 二句:二妃,江妃二女。传说中江汉间的两位神女。列仙传卷上:“ 江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫,见而悦之,不知其神人也。谓其仆曰: 我欲下请其佩。 (二女)遂手解佩与交甫,交甫悦,受而怀之中当心。趋去数十步,视佩,空怀无佩,顾二女,忽然不见。” 两位神女江游玩在长江岸边,自由自在,顺风翱翔。 “ 交甫 ” 二句:婉娈,年少美貌。郑交甫怀藏着她们送的环佩,美好可爱,含有芳香。 “ 猗靡 ” 二句:猗靡,缠绵。缠绵欢爱,永不相忘。 “ 倾城 ” 二句:倾城, 形容女子艳丽, 貌压全城。 下蔡,古邑名。 故城在今安徽凤台。 文选 宋玉登徒子好色赋 :“ 嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。” 李善注: “ 阳城、下蔡二县名,盖楚之贵介公子所封,故取以喻焉。” 吕延济注: “ 阳城、下蔡楚之二郡名,盖贵人所居,中多美人。 ” 后因以 “ 下蔡 ” 指贵族萃集之地或美人众多之所。中肠,衷肠,衷心。她们的倾城姿色,足以迷倒下蔡;她们的容貌娇媚,使他衷心相爱。 “ 感激 ” 二句:萱草,植物名。俗称金针菜、黄花菜,古人以为种植此草,可以使人忘忧,因称忘忧草。汉蔡琰胡笳十八拍:“ 对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤。” 兰房,高雅的居室。爱情的激发使神女忧思难忘,她们将忘忧草种在兰房。 “ 膏沐 ” 二句:膏沐,古代妇女润发的油脂,此指梳妆。诗 卫风 伯兮:“ 自伯之东,首如飞蓬,岂无膏沐,谁适为容?” 朱熹集传:“ 膏,所以泽发者;沐,涤首去垢也。” 三国魏曹植求通亲亲表 :“ 妃妾之家, 膏沐之遗, 岁得再通。 ” 其雨怨朝阳, 化用诗 卫风 伯兮 :“ 其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。” 其雨,下雨吧。其,表示祈请的语首助词。她们为谁去梳妆?盼望下雨但偏出太阳。二句概括诗 卫风 伯兮之意,表现神女的期盼相思之情。 “ 如何 ” 二句:金石交,如同金石般坚不可摧的交谊。更,反而。为何当初金石般的交情,会一朝变更,而令人哀伤。其三【导读】本诗开篇用乐府风格,写自然界的草木盛衰:嘉树成蹊,繁华却转眼成空;东园桃李,秋风中开始凋零。高大堂屋也会生出杂树荆杞,自己性命尚且难保,何况眷恋妻子儿女。最后,以严霜覆盖原野的荒凉情绪作结。本诗写出自我生命的短暂和虚无,抒发浓郁的幻灭之感,同时也流露出弃世远祸的悲愁。可以说,此诗是阮籍“ 忧生之嗟 ” 的代表。嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿,零落从此始。繁华有憔悴,堂上生荆杞。驱马舍之去,去上西山趾;一身不自保,何况恋妻子!凝霜被野草,岁暮亦云已。【注释】 “ 嘉树 ” 二句: “ 嘉树 ” 两句典出史记 李广传赞所引古谚语:“ 桃李不言,下自成蹊。” 嘉树,佳树; 美树。 蹊,蹊径, 小路。 嘉树下自然会形成游人的小路,就像那东园桃树和李树。 “ 秋风 ” 二句:藿,豆类植物的叶子。秋风吹起飘飞的豆叶,桃李凋零的厄运就此开始。 “ 繁华 ” 二句:憔悴,枯萎。荆杞,指荆棘和枸杞,皆野生灌木,带钩刺,每视为恶木,因亦用以形容杂芜荒秽、残破萧条的景象。山海经 西山经:“ 小华之山,其木多荆杞。” 繁华之后必有枯萎,屋堂上也会生长出杂芜荆杞。此二句感叹盛极必衰,祸福难凭, 表现出作者远离荣华,避祸自全的心态。 “ 驱马 ” 二句:西山,首阳山。相传伯夷、叔齐隐居于此。趾,山脚。驱马舍此离去,决意奔向首阳山脚去隐居。 “ 一身 ” 二句:自己性命尚且难保,为什么还要留恋妻子和儿子。 “ 凝霜 ” 二句:已,结束。岁暮,年终时节。严霜覆盖着原野荒草,年终时节,也不过如此而已。此二句借严霜野草的岁暮景象,传达出作者内心的荒凉,以及人生幻灭之悲。其五【导读】关于阮籍诗歌,钟嵘评为“ 厥旨渊放,归趣难求。” 并置为上品。此诗则一反其隐晦笔法,叙述自己的生平往事,以及当前的窘迫处境。开篇追忆年少之时,轻佻浮薄喜好弦歌,西游咸阳交结美伎,转眼间一事无成,诗人因此感到深深的悔恨。回望京都洛阳,往日济世志向难以实现,而黄金耗尽,资费苦多。最后写诗人的迷惘和惆怅,即人生的失路之悲。作为一个渴望隐世的诗人,阮籍却写出了无法建功立业的遗憾。那么,在他躲避世事的背后,还保留着心底的一丝渴望,那就是展现自己的才华,实现年少时的抱负。“ 失路 ” ,为一篇之诗眼,亦是阮籍一生之谶语。可与本传中有时率意驾车,不问路径,路不通,就恸哭而返并读。平生少年时,轻薄好弦歌。西游咸阳中,赵李相经过。娱乐未终极,白日忽蹉跎。驱马复来归,反顾望三河。黄金百镒尽,资用常苦多。北临太行道,失路将如何!【注释】 “ 平生 ” 二句:弦歌,用琴瑟等伴奏歌唱。回想往昔年少之时,轻浮浅薄,喜好琴歌。 “ 西游 ” 二句:赵李,汉成帝皇后赵飞燕及汉武帝李夫人的并称,二人都以能歌善舞受到天子宠爱。一说,赵李指帝王宠爱的的小臣。汉书 谷永传:“ 成帝性宽而好文辞,又久无继嗣,数为微行,多近幸小臣,赵、李从微贱专宠,皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。” 清人王士祯古诗笺 五言诗卷注:“ 汉书 谷永传小臣赵、李,从微贱贵宠。成帝常与微行。籍用赵、李正出此。” 此说为阮籍出身庶族,希望能够济世经邦,故自比赵李。此说可商,以阮籍狂放个性,决不愿做“ 微贱贵宠 ” 的小臣赵、李。经过,结交过。西游咸阳,绝色美妓也曾结交过。 “ 娱乐 ” 二句:蹉跎
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