w 人与自然关系论文：从人与自然关系论文：从1844 年经济学哲年经济学哲 学手稿学手稿论析人与自然的关系论析人与自然的关系 摘要 1844 年经济学哲学手稿是马克思早期的著作，它 虽然不是一部完整的著作，但内容极为丰富。其中，通过剖析异化 劳动形成的原因和结果，开启了对人与自然关系的关注。自然界是 先于人类社会存在的，人类社会不能离开自然界，两者之间的关系 既对立又统一。通过三个方面论析人与自然的关系：人离不开自然 界具有受动性；人改造自然具有能动性；人与自然是受动性与能动 性的统一。马克思在手稿中提供了一个独特的视角，从人自身 的受动性与能动性的统一来解决人与自然的关系。 关键词人；自然；受动性；能动性 人与自然的关系是一个永恒的话题，两者是相互依存的关系。 人要依赖自然，从自然界获得自身生存所需要的资料。自然界先于 人类社会存在，人类要想与自然和谐相处，必须遵守自然界的规律， 从这个意义上讲，人又受制于自然界。人与动物是有区别的，人具 有主观能动性，不是像动物那样消极地适应自然，而是积极地适应 自然。 一、 人依赖自然具有受动性 人生存所必需的生活资料和生产资料都是从自然界获取的。 自然界是人类赖以生存和发展的物质基础。 “没有自然界，没有 感性的外部世界，工人什么也不能创造。它是工人的劳动得以 实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以 w 生产出自己的产品的资料。 ”人本身也是属于自然的。 “自然界， 就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界 生活。这就是说，自然界是为了不致死亡而必须与之处于持续 不断的交互作用中。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相 联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然的一部分” 人与自然界要不断的交换能量，人本身也是一种自然的存在物， 也是自然界中的一个物种。人依赖自然而生存，本身就是自然 的一部分，没有自然界人类就不能获取生活必须的资料，这种 关系是不会改变的。 自然界是先于人类社会而存在的，所以人类要尊重自然界 现存的规律，不能任意地破坏自然界的规律。人类能从自然界 获取的资料是有限的，自然界具有自偿性，人类不能任意地无 限制地从自然界索取资源，从这个意义上讲人类受制于自然界。 人作为直接的自然存在物，依赖自然生存，受制于自然， “人作 为对象的、感性的存在物，是一个受动的存在物。 ” “人作为自 然的、感性的、肉体的、对象的存在物同植物一样，是受动的 受制约受限制的存在物。 ”人必须以自然作为自己的对象，没有 对象的活动是难以想象的，也不可能存在，人只能通过对象活 动来表现自身。人依赖自然界而生存，就必须使自身适应自然 界，就必须以自然界作为自己活动的对象，且受制于自然界。 因此，人具有受动性。 受动性是人与自然发生关系时，人具有的一种表现。受动 w 性主要表现为，在人与自然界进行信息、能量和物质的交换过 程中，人不是为所欲为的。人作为自然存在物要受到各种各样 自然条件的制约，处于被动地位的原因是：人是要依赖自然而 生存的，一定的自然条件和资源就限定了人类生产的种类和活 动的范围，人要更好地生存只有适应其所处的自然条件。人的 受动性就是指条件性和自然对其的限制。人把自然作为自己的 对象，必然要受到自然的限制，因此人具有受动性。 二、 人改造自然具有能动性 人除了依赖自然的受动性外，还具有改造自然的能动性。 这种能动性主要表现在：人在与自然界发生信息，能量和物质 的交换时，加入了自己“有意识的生命活动” ，在依赖自然的同 时，建立了与自然的联系，建立了属人自然，即人类社会，使 自然获得了属人的价值，这就是人与动物的区别。 “动物和自己 的生命是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开 来，它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成 自己意志的和自己意识的对象。他具有意识且是生命活动。这 不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把 人同动物的生命活动直接区别开来。 ” 动物与自然的关系同人与自然的关系的本质区别就在于： “动物也生产。它为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂 蚁等。但是，动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西； 动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接 w 的肉体需要的支配下生产，人甚至不受肉体需要而进行生产， 并且只有不受这种需要的影响才进行真正的生产；动物只生产 自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接属于它的肉体， 而人则自由地面对自己的产品。动物只是按照它所属的那个种 的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行 生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也 按照美的规律来构造。 ”可见，动物只是消极的适应其生存的自 然环境，只是按照动物固有的尺度来适应自然；而人则是积极 地适应自然，按照自己特有的尺度即真、善、美再生产了一个 属人的自然。人通过自己积极能动的改造活动把自然纳入到人 的活动范围中来。 通过上述分析可以看出，人相比于动物而言具有意识的能 动性。人可以“通过实践创造对象世界，改造无机界” ，这是人 与动物的本质区别，充分体现了人的能动性，即意识的能动性。 人具有主观能动性就意味着人不甘于在种种自然条件对人自身 的约束下生存，而是积极地突破种种束缚以求得生存的自由空 间。人的能动性是人本身所固有的一种强烈要求认识自然、改 造自然的力量。人与动物同属于自然、但是由于人具有主观能 动性，又使得人不同于动物，他能改造自然。在适应自然、依 赖自然的同时，又超越了自然，建立了属人自然，即人类社会。 三、 人是受动性与能动性的辨证统一 w 人要依赖于自然而生存，要受到种种自然条件的限制，说 明人具有受动性。但是人不甘于受到种种条件的限制，他利用 自己的主观能动性突破了自然界的限制，建立了属人自然，说 明人具有能动性。 “人作为自然存在物，而且作为有生命的自然 存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物； 这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上；另一方面， 人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同植物一 样，是受动的、受约束的、受限制的存在物。 ”能动性和受动性 是一对矛盾，两者都是人固有的属性，所以人是能动性和受动 性的辩证统一体。 （一）受动性中有能动性 受动性是指人要受到种种自然条件的限制，人为了生存 要受制于周围的环境，表现为一种适应性。但人是能动的存 在物，不愿意受制于种种自然条件。人的受动性是不能磨灭 的，人必须要认识和利用这种受动性。人的受动性不同于动 物的被动性。被动性是指动物消极地适应自然的本能。人们 更好地认识到自身受到的限制，并且这种受动性是意识到的 受动性，是发挥能动性的前提，人的受动性本身就包含了能 动性。人的受动性与动物的被动性的区别就在于人的受动性 中含有能动性。受动性表现为人的活动受到自然条件和客观 规律的制约，人们在现实的生产中不是仅仅满足于意识到， 而是积极地利用自然。要认识和利用人的受动性就必须发挥 w 人的主观能动性，所以说，人的受动性中有能动性，受动性 是发挥主观能动性的基础，主观能动性的发挥是在认识和利 用受动性的基础上进行的，且不是要消灭受动性。 （二）能动性中有受动性 能动性指的是人意识的能动性，是指人具有改变自然的 意识。人们在认识、改造、利用和控制自然的过程中总是在 一定意识的支配下进行的。意识应该属于思维的范畴，思维 和自然界是对立存在的，自然界的客观性限制了思维的发挥。 人改造自然的意识是受自然本身制约的，改造必须以自然为 基础才能进行，必须建立在适应自然的基础上来发挥人的主 观能动性。此外，人的能动性的发挥是有选择性的发挥，人 们在发挥主观能动性时总是要选择有利于自己的方面，在种 种自然条件的限制下和规律的限制下做出“趋利避害”的选 择，这都是由于人们充分地认识和利用受动性的结果。人的 能动性的发挥总是在人对自然的认识和利用的循序渐进的过 程中进行的，在不断地认识和利用受动性的过程中进行的， 所以说，能动性中有受动性。 （三）受动性中有能动性，能动性中有受动性 人的能动性的发挥就是不断认识和利用受动性的过程， 使受动性转化为能动性。人的受动性的不断发现也使能动性 得到更好地发挥。 总之，人是自然界的一部分，需要适应自然来生存，人 w 能对自然界实施能动的作用和影响。人在自然界中生存就必 须发挥能动性把自然转化为人的自然、社会自然。人的受动 性和能动性不可偏废，只有把受动性转化为能动性，更好地 发挥能动性，才能更好地解决目前的环境问题和生态问题。 参考文献： 1谭培文，陈新夏，吕世荣.马克思主义经典著作选 编与导读M.北京：人民出版社，2005. 2韩学本“.1844 年经济学哲学手稿”论析M.兰 州大学出版社，1988. 3李可.马克思恩格斯环境法哲学初探M.北京： 法律出版社，2006. 4孙伯鍨，张一兵.走进马克思M.南京：江苏人 民出版社，2001. 5王锐生，景天魁.论马克思主义关于人的学说 M.沈阳：辽宁人民出版社，1984. 6刘自尊.人与自然话题漫谈J.山东行政学院， 山东省经济管理干部学院学报，2004（1）：111-113. 7铁省林.马克思 1844 年经济学哲学手稿J.太原 师范学院学报:社会科学版，2004（2）：19-22. 8陈文珍“.1844 年经济学哲学手稿”体现的人与自 然的关系J.广州社会主义学院学报，2004（3）:23-25. 9张忠.人与自然：读“1844 年经济学哲学手稿” w J.保定师专学报，1999（1）:11-15. 10马克思.1844 年经济学哲学手稿M.北京：人 民出版社，2000：53，56-58，105，107.