,马斯洛自我实现理论 与大学生职业生涯规划的设计,提纲,一、自我实现理论 二、职业生涯规划 三、自我实现理论与大学生职业生涯规划的设计,自我实现理论,基本思路 一、自我实现泛论 二、各种类型自我实现的表达 三、自我实现理论和大学生职业生涯规划,注： 重点,1.马克思对自我实现的解释2.海明威和佛洛依德的冰山理论 对自我实现的启发3.马斯洛自我实现理论总结：123=表达自我实现理论,一、自我实现泛论,（一）自我 1.“自我”的概念弗洛伊德在1895年就已提出，但直到1923年，才有了比较明确的阐述。 自我是在个体成长过程中从本我那儿分化出来的。当本我的要求与现实相抵触而不能得到满足时，便产生了自我。 自我本身没有能量，它的动力来自本我。自我的职责是在本我与外部现实之间进行调节，对本我的要求进行修改，使之在一定条件下有可能得到满足。所以自我受“唯实原则”的支配。,2.自我的基本理解：,一是指自己；二是说自己对自己；（两个自己、本体）三是指自己肯定自己；其四在心理学中就是指个体对自己存在的觉察。 觉察是一种心理经验，是一种主观意识，故心理学中讲自我就是讲自我意识，两者是同义语。在我们的经验中，觉察到自己的一切而区别于周围其他的物与其他的人，这就是自我，就是自我意识。这里所说自己的一切指我们的躯体，我们的生理与心理活动。 五是一种我行我素的心理或行动； 六是自己对自己的认识与看法。,3.自我的五个表达类型,自我批评 ：思想行为，缺点错误实事求是的检 讨 自我表现 ：趋利避害，宣扬优点自己突出。 自我意识 ：通常指人对自身意识活动本质的认识。由康德最早提出，黑格尔、现代存在主义 自我中心 ：皮亚杰提出的心理学名词。指儿童在前运算阶段(2-7岁)只会从自己的立场与观点去认识事物，而不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。 自我陶醉 ：谓自己沉醉于某种事物或境界而盲目地加以欣赏。 自我就是内心深处的自己，真实的自己,自己毫不掩饰的一面。,（二）自我实现,1. 概况 原本是个哲学概念，康德、黑格尔、列宁 马克思 精神分析学佛洛依德 分析哲学荣格 文学家海明威 行为主义学华生 人本主义马斯洛 ,2.格奥尔格威廉弗里德里希黑格尔,威廉弗里德里希黑格尔,1770年出生于政府公务员家庭 1788-1793图宾根神学院学习,家庭教师 1800与谢林创办哲学评论杂志 1801耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授 1807年第一部著作精神现象学 1808-1816纽伦堡中学校长逻辑学（大逻辑） 1816海德堡大学教授 1817哲学全书（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系。 1818柏林大学教授，1821年法哲学原理 1829柏林大学校长和政府代表，1831死于霍乱。 讲稿死后被整理为哲学史讲演录、美学讲演录和宗教哲学讲演录,1829其哲学思想-普鲁士国家的钦定学说,精神现象学 1.人的自我实现的历程-物我一体，寻求自由 2.意识发展阶段:“意识”、“自我意识”、“精神”、“宗教”、“绝对知识”3.意识发展的每一阶段都充满了各种矛盾、冲突，而每一个新阶段，都是前一阶段所包含的内在矛盾的解决的必然结果，都是自由的一个前进步骤3.本书魅力在于人生要勇敢地面对和战胜各种矛盾，经历各种磨难，以达到主客融合、人物一体的自由境界-绝对精神境界的自我实现的艰辛、曲折的图景,3.马克思并没有为自我实现下过全面概括简明扼要的定义,1844年经济学哲学手稿德意志意识形态1857-1858年经济学手稿资本论等,马克思认为，需要作为人的天然必然性、内在必然性存在于人之中，他们的需要即是他们的本性。 人作为历史的主体，又维持自身存在和种族持续的物质需要、肉体需要，也有审美情趣、交往成就和自我实现等精神需要。自我实现被包含于人的基本需要当中。,分析：,人的需要-自我实现运动论历史发展性 需要是人的本质 人是历史的主体历史唯物主义I “需要=物质需要+精神需要” 需要的满足=自我实现 自我实现被包含于人的基本需要当中-辩证法,马克思和恩格斯在新莱茵报编辑部工作的情景,全世界无产者，联合起来！共产党宣言 Proletarier aller Lnder, vereinigt euch,马克思的自我实现的最早萌芽 1835年，17岁的青年马克思，中学毕业时候，写下青年在选择职业时的考虑一文,马克思在1857-1858年经济学手搞,一个人“在通常的健康、体力、精神、技能、技巧的状况下，也有从事一份正常的劳动和停止安逸的需求诚然，劳动尺度本身在这里是由外面提供的，是由必须达到的目的和为达到这个目的而必须由劳动来克服的那些障碍（自然、环境、人自身局限-人的自然性、人的历史性即人的社会性、思维的历史性等等）所提供的。 自我实现的障碍和实现自我实现的制约性,续-,但是克服这种障碍本身，就是自由的实现， 而且进一步说，外在目的失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己自我提出的目的，因而被看作自我实现（物质和精神需要），主体的物化（实践中主体客体化人化世界），也就是实在的自由劳动会成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现。”,分析1,劳动和停止安逸的需求生命存在 劳动尺度：生活量这个概念生活量尺度和劳动效用价值论刘光晨对马克思的理解 劳动价值的量度尺度不仅仅是劳动时间，而应该是生活时间或生活量。 生产发展的目标就是全社会都能用尽可能少的劳动量去生产尽可能多的生活量，以实现尽可能多的全社会共同劳动外自由生活的量 外在目的自由王国,分析2,必然王国，人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役（异化）的状态。自由王国，认识和掌握了社会历史的必然性和规律，自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，自觉创造自己的历史状态。 马克思认为“自由王国”按照事物的本性来说，它存在于真正的物质生产领域的彼岸，但并不是说物质生产领域的彼岸就是“自由王国”，只有当人类把自己能力的发展作为目的本身时才有真正的自由王国。 物质生产活动的“此岸”和“彼岸”的对立，实质上是劳动时间和自由时间的对立。 自由王国的实现，是物质生产活动“此岸”和“彼岸”对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。其直接表现就是实现劳动的普遍化生命的价值体现自我实现的境界。,补充分析3自我实现之手段（1）,1. 人的解放:头脑是哲学，它的心脏是无产阶级 2. 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。卡尔马克思，德意志意识形态 3.在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。 因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分； 在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。 共产党宣言位于伦敦海格特公墓的马克思墓,假性意识,4.马克思认为世界上大部分的人活在恩格斯所叙述的假性意识（False consciousness）中，这种意识只是由家庭、文化、民族等外在物质因素交错成型的产品。久之便成为社会意识，制约着人的活动的客观力量。（人失去自我实现） 把黑格尔的辩证论与自己的唯物论整合，而成就了历史唯物论相信总有一天，经过演变，人类将因无产阶级思想而彻底解放，完成对人的本质的真正占有，完成从必然王国到自由王国的飞越，而人类的生产模式也随之改变，全人类进入“各尽所能、各取所需”的共产主义社会 （人找到自我实现）,以劳动创造 为核心的自由实现 的自我实现观,实现每一个人全面而自由的发展， 实现个人的个性、潜能、身心等各方面的发展。 （自我实现的人 和自我实现的人的社会 的形态）,劳动实践是自我实现的基本途径（2秒）,其一、实践具有直接现实性，它能使需要、目的等不具有直接现实性的观念性的东西转化为直接现实性的东西。 其二、只有通过劳动实践，主体的多种潜在能力、素质才能被唤醒、挖掘、发展，并对象化。“工人的圣经”,附加：荣格心理学,简历：（Carl Gustav Jung,）(1875-1961)，瑞士著名心理学家、精神分析学家，是现代心理学的鼻祖之一。 著有无意识过程心理学、心理类型，分析心理学与梦的释义和记忆、梦、思考等。 1875年7月26日瑞士图尔高州。腼腆而敏感，常常与父母的信念，老师的要求相悖。他和同学相比很特别， 脆弱而且容易受伤害。1902苏黎世大学医学博士学位，1905精神病学讲师。 1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。后因与弗洛伊德的分歧退出国际精神分析学会，自创分析心理学。,荣格：研究领域（1）,毕生致力于人类心灵奥秘的探索 他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响 荣格对东方文化和宗教 生前，曾写过几篇文章，论及心理学和东方宗教。涉猎很广，藏传佛教，印度瑜伽，中国的道学和易经，日本的禅学和东方的冥想，都有过深入的思考。 他还曾引用过中国炼金术的理论和佛教的曼陀罗图治疗过精神病 上世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考察，开始研究种族潜意识的性质与现象，广泛考察了古代神话及祭祀仪式。1961年去世。,人格面具-内部世界和外部世界的分界点,：“人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人可靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人一什么形象在社会上露面人格面具是原型的一种象征。” 我们戴着人格面具-靠我们的Body language、衣着、装饰等所体现 告诉外部世界我是谁，用人格面具去表现我们理想化的我 维护了人的虚伪与怯懦,自身对未知事物或人的恐惧，从而启动了心理防卫机制，使人不自觉地步入了与真实人性不同的心境,集体潜意识-人格结构中最底层的部分,四种： 人格面具（Persona）从众求同，公众道德为标准，集体生活价值为基础 阿妮玛（Anima）男性身上的女性特征，既不呈现也不会消失，积极地对待-特殊的才华 阿妮姆斯（Animus）女性身上的男性特征， “神圣” 信念；强硬的方式和手段时，潜在的阿尼姆斯便显现出来。 暗影（Shadow）人格的最内层、最强大、最危险的（本我）；人身上的一切邪恶的根源存在于阴影之中，所以人若要避免邪恶，就必须压抑和排斥阴影中的兽性一面。然而，阴影却惊人地坚忍不拔，不会被彻底征服的。,荣格对梦的解释-警示的作用,梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。荣格称为梦的补偿。 他认为，如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。,荣格的分析心理学,特点：弗洛伊德的理论柏格森主义化 核心：人格作为一个整体-心灵 人的心理现象应分为 意识：心灵中惟一能够被个人直接知道的部分,它随着个体生命的产生而产生；所经历的环境、所获得的经验和印象不同,他的意识也逐渐变得不同于他人,这就是个性化-自我（核心） 个人潜意识：个体被压抑了的经验-情结； 集体潜意识：个人从未经验过的内容,人在生物进化和社会文化发展的历史过程中获得的心理积淀,是通过遗传存在于人脑结构中的前人经验的反映。先验的,荣格的性格类型说-力比多的运动趋向-（2秒）,人格有外倾和内倾之别。 当人的力比多倾注于外,感觉到身外有绝对的价值,便构成了外倾型的人,这种态度的人兴趣侧重于客体,活泼好动,善于交际,但冒失轻率。 当人的力比多倾注于自身的人格上,感到自身有绝对的价值,便构成了内倾型的人,这种态度的人兴趣侧重于主体,不苟言笑,喜欢孤寂,处处谨小慎微。 这两种态度分别与各人的感觉、思维、情感和直觉四种心理活动的机能相结合,就形成了各种各样的人格类型。,