大学之道与君子人格 儒家思想与修身,目录,一、何谓“大学” 二、何谓“大学之道” 三、如何修成君子人格,何为“大学”,1相对“小学”而言小学：八岁入小学，学“洒扫应对进退，礼乐射御书数”小学学其事 圣人之道，贯彻上下，自，以至均平天下，其事理一也。 明王廷相慎言作圣大学：大人之学，十五岁人大学,学习“诗、书、礼、易、乐、春秋”等“穷理正心，修己治人”之学大学穷其理 小学知其然，大学知其所以然,小节,小艺,大艺,至高无上之学，圣学讲内圣外王之道,何为“大学”,内圣,何为“大学”,从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:耳聪口敏，通达事理,孔子：素王 释加牟尼：空王,何为“大学”,外王,天,地,人,何为“大学”,内圣,外王,仁润泽以温,义理之外，可以知中,智其声舒畅，专以远闻,勇不挠而折,洁锐廉而不忮,何为“大学”,内圣外王都是王 “内圣”是 “修己”就是修身养德，要求人做一个有德性的人； “外王”是“治人”就是齐家、治国、平天下。 “内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。,“大学之道”,“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 礼记大学 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。“明明德”是内圣，“亲民，止于至善”是外王,“大学之道”,实现“内圣外王”的八个途径格物、致知、诚意、正心 修身、齐家、治国、平天下,内圣,外王,论语要解决的正是如何“内圣外王”的问题。,如何实践大学之道君子人格,.格物致知 .诚意正心 .修齐治平,如何实践大学之道君子人格,.格物致知 .诚意正心 .修齐治平,朱熹认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理。,如何实践大学之道君子人格,.格物致知,好学 深思,君子,善于观察,朱熹格砚台 伏羲观察天地自然创造八卦,子曰：不学诗无以言，不学礼无以立,如何实践大学之道君子人格,.格物致知 .诚意正心 .修齐治平,诚意正心就是要真诚，要表里如一，拥有正义之心，最重要的一点就是要做到“慎独”,君子,慎独,史上某宰相供公职,夜间在家处理公务,点朝廷供应的蜡烛,君子慎独，不欺暗室,夜深了公务理毕,转入私人读书时间,则吹灭朝廷供的蜡烛,转而点用私家蜡烛,又没人看见,家人曰,夜深人息,何必如此,此公曰,君子当慎独也,人此一生所作所为,不为做给别人看,是为对自己,有所要求,有个交代,慎独杨震拒金,如何实践大学之道君子人格,.格物致知 .诚意正心 .修齐治平,君子,仁爱孝悌,重义轻利,如何实践大学之道君子人格,3、修齐治平,君子,仁爱孝悌,与亲人孝、悌、慈，以身作则，推己及人 与别人己所不欲，勿施于人己所欲者亦施于人,孟子向齐宣王推行仁政,如何实践大学之道君子人格,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 论语里仁,君子,重义轻利,3、修齐治平,关于义的思考对更多的人好,子路救孩子收回报 子贡自掏腰包赎奴隶,大学之道,故大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。为人关系仁爱孝悌做事重义轻利,内聖外王,正心慎独 好学深思,修齐治平的典范曾国藩,曾国藩为修身齐家治国中华千古第一完人 他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”,西洋人生感言 伦敦威斯特敏斯大教堂的地下室墓志铭,当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成年以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我也不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也是不可能的。当我现在躺在床上、行将就木时，我突然意识到如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做出一些事情；然后，谁知道呢？我甚或可以改变这个世界。,如何实践大学之道君子人格,我国东汉时有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑(今山东金乡县)令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧!”杨震脸色阴沉，斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢?自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢?”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。,