儒系基本经枣之一芹辱义qL记中的【荒。相传为曾予作近代许多+者认|,为是秦汉之际余家作品。全,面总结了先奈伶家标,一道微修养、逄德作用及其与沽国平天下的关系。南宋朱熹把田与论语、孟子、b中庸合称为四书2。伟巾卫,对“小学”巾|口,是说它不是“详训估明句读?的“小学”古人八屹入小“,学,学习酒扫应对进退、礼乐射御书数5磐文4量儿知识和3。节,而是讲治国妆郎的大学3大学?是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的途理。路定珠|e寐斗裹雕动v2听范读,月3大声读!1.听范i萨音,划_句。|a|要求仪乙;L读准字音,正确断句,读通顺。2:读完正文,读读注解。把原来不懂而自己想办法读懂的文句画上波浪线,或把自已通麝过努力读懂的字词标上黑点。“大学之道,在明明德,在奘民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虎;虎而后能得。物有本未;事有终始。知所先后,则近道奏。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物框雨后知忠。约妙怀诚。意诚东后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至于庶人,意是皆以修身为本。-其本乱而未治者,否奂。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。匡111|2.每样沥西都有根本肌枝未,徐件事情都有开始有终结。|J9代那志贺d史tos万印5行仑盯日E李1品德的人;先要泰理好白已皂国朱;4.若根本问题没有抓好,而要把其他枝节问题解决好,那是不可能的。大学之道,在明明德,在奘民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虎;虎而后能得。物有本未;事有终始。知所先后,则近道奏。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物框雨后知忠。约妙怀诚。意诚东后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至于庶人,意是皆以修身为本。-其本乱而未治者,否奂。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。J“之氢彗在，1命山吴在e知止而后有;而后能;而后能;而后能;而后能,。物有;事有。知所则.。剂5古之欲于天下者先治其。欲治其者先齐其o28欲齐其者先修其。欲修其者先正其。欲正其者先诚其。欲诚其者先致其。致在格o谚物格而后.荣。;.:坤巾后诚。.:.谚而后正。.芸茹正而后依。.修而后齐。.齐而后治。.治而后平。自以至于,壶是皆以为本。其乱而治者,.奂。其所者薄,而其所者