1八年级上册语文大道之行也导案 (教师版)来源课 件 5y K J.Co m 八年级上册语文大道之行也导案 (教师版) 学习目的：1、熟读成诵，把握字词。2、合作探究，大同思想。3、联系生活，理解提升。学习时间：一课时2学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。教学设计：一、理想社会，交流引读。文人笔下的理想社会，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 ）陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。范仲淹：政通人和，百废俱兴。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？ 桃花源记给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也 。二、熟读成诵，积累理解。31、 读一读：给下面这段文字加标点。大道/之行也，天下/ 为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/ 人不独/ 亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/ 所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有/所养。男/ 有分，女/有归。货/ 恶其/ 弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/ 而不兴，盗窃乱贼/ 而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。学生读古文并注意文中停顿： a 大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独-”中， ”人”统领以下两句， “使老有所终-”中， “使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货” “力”观念，此两字后亦当作一顿。 c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意 d“故外户而不闭”后停顿稍长 e 末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。a 大道之行也：施行 b 选贤与能：通“ 举” c 讲信修睦：培养 d 故人不独亲其亲：独，单独。亲，以-为亲 e 矜：gun 老而无妻的人 f 皆有所养：供养 g 男有分：fn 职分，指职业 h 货恶其弃4于地也：憎恶 i 不必藏于己：私藏 j 谋闭而不兴：发生 k 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。3、理一理：将全文依据“总分总”的思路分为三个层次。第一层：总领全文。 第二层：阐述大同社会基本特征。 第三层：总结全文4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）三、合作探究，大同思想。1、本文阐述的大同社会有什么特点？ a 人人都能受到全社会的关爱。 （满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 ）b 人人都能安居乐业。 （满足发展的需要，人人都能安居乐业。 ）c 货尽其用，5人尽其力。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。2、怎样实施“大道” ，实现“大同”？ 天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？桃花源记比较阅读,找出本文与桃花源记相对应的句子。 (1)黄发垂髫,并怡然自乐 故人不独亲其亲 .皆有所养 (2)阡陌交通,鸡犬相闻 是故谋闭而不兴 ,盗窃乱贼而不作 (3)便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯.余人各复延至其家,皆出酒食讲信修睦 (4)其中往来种作,男女衣着,悉如外人 男有分,女有归四总结存储，课外延伸。1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源” 。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。2、课外延伸：6 背诵默写课文。 请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事） ， （人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单养育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 （人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它） ，却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。来源课 件 5y K J.Co m7