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1515 种常见文言固定句式种常见文言固定句式1无乃乎? 这是一种表示测度语气的固定格式,它表明的是对某种情况的估计或者对某 件事情的认识。一般可译为“恐怕吧”或者“只怕吧” 。例子是很多 的。如: 劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(应译为: 使军队疲劳去袭击远方的国家,没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽, 远方的君主对这件事有准备,恐怕不行吧?) 崤之战 。 暮婚而晨别,无乃太匆忙?(应译为:晚上结婚而早上就得离别,只怕太 匆忙了吧?) 新婚别 教材中有一篇古文叫季氏将伐颛臾 ,其中有一句话,也属于这种固定格式。 “求!无乃尔是过与?” (句中划线句应译为:冉求!恐怕该责备的是你们吧? ) 2孰与 这是一种用来表比较的固定格式,用来比较两个人的高下、优劣或两件事的 得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的,一类是句 中没有提出比较内容的。前者应翻译成:“与相比,谁(哪一样) ” ,后者应译为:“与比较起来怎么样” 。这种格式在古文中出 现的频率是非常高的。如下面的例子: 吾孰与城北徐公美?邹忌讽齐王纳谏 (我跟城北的徐公相比谁更漂亮? ) 沛公曰:“孰与君少长?” 鸿门宴 (项伯)跟你相比,谁的年纪大, 谁的年纪小?) 公之视廉将军孰与秦王?廉颇蔺相如列传 (你们看廉将军跟秦王相比, 怎么样?) 某业所就,孰与仲多?原君 (我所完成的功业跟二哥相比,谁更多?) 文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢” 。 3之谓也 其之谓也 这是宾语提前的一种固定格式,是一种表示总结性的判断句。应该强调一下 的是在这种格式中的“之”属于结构助词,起到的是提宾的作用。句首有 “其”的也属于这种格式,而“其”属于句首语气助词,表推测,应译为 “大概” 。这种固定格式可译为“说的就是啊” ,或者译为“大概说的就 是啊” 。请看下面例句: 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。 庄子秋水 (听到了一些道理,以 为天下没有谁超过自己了,说的就是我这种人啊!) 诗曰:“他人有心,予忖度之。 ”夫子之谓也。 孟子齐桓晋文之事 (诗经上说:“别人有什么心思,我猜测得到它。 ”说的就是夫子这样的 人啊!)太史公曰:“传曰:其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。 其李将 军之谓也。 史记李将军列传 (太史公说:“论语上说:他自身端 正,不下达命令人民就会行动;他自身不端正,即使下达命令他的百姓也不 会听从。 大概说的就是李将军这样的人吧!” ) 4得无乎? 得无耶? 这是一种表揣测疑问语气的固定格式,表示对某种情况的推测。应译为现代 汉语的下面三种格式:恐怕吧; 莫非吧; 该不会吧 这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。请看下面的例子: 览物之情,得无异乎?岳阳楼记 (看到自然景物所产生的思想感情,恐 怕不一样吧?) 得无教我猎虫所耶?促织 (莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧?) 若辈得无苦贫乎?记王忠肃公翱事 (你们恐怕被穷困所苦吧?) 得无楚之水土使民善盗耶?晏子使楚 (莫非楚国的水土使老百姓善于偷 盗吧?) 日饮食得无衰乎?触龙说赵太后 (每天的饮食该不会减少吧?) 5奈何 如何 若何 这三个格式的用法是一样的,都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的 是, “奈” 、 “如” 、 “若”是动词,含有“对付” 、 “处置” 、 “办理”一类的意思; 而“何”则是补语,作“怎么” 、 “怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈” 、 “如” 、 “若”的宾语。整个格式可译为“把怎么样” ,或“对怎么办” 。 先看下面例句。 以君之力,曾不能损魁父之丘,如王屋、太行何?(愚公移山 ) 试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?(与妻书 ) 力拔山兮气盖世,时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何? (垓下歌 ) 上面的三个例句中加线的句子应分别译为: 把太行山和王屋山能怎么样呢? (我们)对这种情况怎么办呢? 虞姬虞姬把你怎么样呢? 6何有于? 这是一种表反问的固定格式。需要强调的是,这种格式究其实质是两种特殊 句式的紧缩和移位。一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置,在 原句作补语,翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语;一是疑问句中疑 问代词作宾语谓宾前置,也就是说“有”的宾语是疑问代词“何” ,它前置了, 在翻译的时候,也必须还原到“有”的前面。知道了这一点再去理解这种格 式就容易得多了。这种固定格式的意思是:“对于来说,又有什么 呢?” 请看下面的例句。例句:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” (应译为 “对于我来说又有什么呢?” ) 7何为? 这是一种表询问或反问的固定格式。首先我们先来认识一下“为”这个虚词。 “为”有两个读音,一是读“wi” ,一是读“wi” 。读“wi”的时候,它只 有介词性。一是读“wi” 。读“wi”的时候,情况比较复杂,有三种情况。 一是动词性,是一个“本领”很高强的动词,可以这样讲,句中需要什么动 词,它都能够代替。二是介词性,只用在表被动的句子里。也就是说在被动 句中, “为”必须读“wi” 。如“身死人手,为天下笑者,何也” ,再如“茅 屋为秋风所破歌” ,这两句中的“为”就必须读“wi” 。三是语气助词,相当 于现代汉语中的“呢” 。在“何为”这种固定格式中, “为”就属于这种 情况。 这种固定格式的正确翻译为:“还要做什么?”或者:“要干什么? ”请看下面例句: 例句:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(史记项羽本纪 )划线 句应译为:“还要告辞做什么呢?” 例句:项王笑曰:“天之王我,我何渡为?” (史记项羽本纪 )划线 句应译为:“这是上天要灭亡我,我还要渡江做什么呢?” 8不亦乎? 这是一种表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦” 。这是一 个很容易产生误解的词,稍一疏忽就可能把它理解为副词,其实,它是一个 助词,没有实在意义,只有加强语气的作用。这种固定格式可译为:“不 是吗?”或者译为:“岂不是吗?” 在古文中,这种固定格式的出现频率是很高的。下面的几个例句: 舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(吕氏春秋察今 )句中 的化线处应译为:“像这样寻找剑,岂不是太糊涂了吗?” 吾射不亦精乎?(卖油翁 )句中的划线处应译为:“我射箭的本领不是 很高明吗?” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎?” (论语 )句中的划线处应译为:“学习并且不时地温 习它,不是很快乐了的吗?有同学从远方来,不也是很高兴的事吗?别人不 了解自己而不恼怒,不也是君子吗?” 9有者 这种固定格式常用于叙事的开头,以突出叙事的对象。必须强调的是,这种 格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了,如“楚人有涉江 者” ,此刻, “有者”属于定语后置;二是叙述的对象在句中没有出现, 不属于定语后置,如“杭有卖柑者” 。请看下面例子: 人有亡斧者。 (韩非子 )在这个句子中, “人”出现了,因此, “有者” 属于定语后置,应译为:“有一个丢了斧子的人。 ”邑有成名者,操童子业,久不售。 (促织 )在这个句子中,叙述的对象没 有出现,因而不属于定语后置,应译为:“城里有个叫成名的人。 ” 10何之有? 这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何”是“有”的宾语, “之” 属于结构助词,表示提宾。这种格式可译为:“有什么呢?”如下面的 例子: 宋何罪之有?(墨子公输 )应译为:“宋国有什么罪过呢?” 子曰:“君子居之,何陋之有?” (论语 )应译为:“君子住在里面, 有什么简陋呢? 夫晋,何厌(通“餍” )之有?(左传崤之战 )应译为:“那晋国有 什么可满足的呢?” 若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?” (叔向贺贫 ) 应译为:“如果不忧虑德行没有完善,却忧虑财物不足,将要哀悼还来不及, 有什么可祝贺的呢?” 11唯(惟)是 惟之为 这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是,在这种格式 中的“是”与“之为” ,均属于结构助词,起到的是提宾作用;而唯(惟) , 表示的则是动作的唯一性,译为“只” 。这种格式在成语中使用的频率是很高 的。请看下面的例句: 惟命是从; 惟利是图; 唯你是问; 唯仁是亲; 唯才是举; 无乃尔是过与? 12所以 所以者 所介词(以、从、与)动词(或动词性短语) 这是古文中十分常见的固定格式,是一种名词性的“所”字短语。首先我们 得知道,在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的,现代 汉语中的“所以”是一个复音虚词,用在因果复句的后一分句,表结果,而 在古代汉语中,可以说什么都可以表示,就是不能表示结果。那么,他都能 表示什么呢?它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、 凭借等。下面我们来看一些例子: 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 (廉颇蔺相如列传 ) (表原因)故释先王之成法,而法其所以为法者。 (吕氏春秋察今 ) (表根据笔, 所以书也。 (表工具) 是吾剑之所从坠。 (吕氏春秋察今 ) (表处所) 吾知所以距(通“拒” )子者,吾不言。 (墨子公输 ) (表办法)师者,所以传道受业解惑也。 (师说 ) (表凭借) 圣者,非所与熙(通“嬉” )也。 (墨子公输 ) (表凭借。应译为: “圣人是不能与他随便开玩笑的。 ” ) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (游褒禅山记 )(表原因) 天地之所以养人者,原不过此数也。 (治平篇 ) (表方法) 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义。 (史记廉颇蔺相如列传 ) (表 原因) 13何所 这是一种表疑问的固定格式,是“所者(为)何”的紧缩和移位。懂得 了这一点,也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种固定格式时应该如何翻 译了。请看下面的例子: 问女何所思?问女何所忆?(木兰诗 ) 卖炭得钱何所营?(卖炭翁 ) 白雪飘飘何所似? 我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望?(孔雀东南飞 ) 14有所 无所 这两种固定格式在古文中出现的频率就更高了,可以说比比皆是。需要强调 的是, “有” 、 “无”是动词, “所”是名词性的“所”字短语作它们的宾 语。这两种固定格式的翻译比较灵活。请看下面的例子。 财物无所取,妇女无所幸。 (鸿门宴 )可译为:“对财物没有取什么, 对妇女没有宠幸谁” 吾家后日当甚贫,贫无所苦,清净过日而已。 (与妻书 )句中划线的地 方,可译为:“贫困没有什么可苦恼的。 ” 吾入关,秋毫不敢有所近。 (同上)句中划线处,可译为:“一丝一毫的财 物都不敢接近。 ” 15有以 无以 这两种固定格式与上面讲的实际上是一回事,因为“有以”与“无以”是 “有(所)以”与“无(所)以”的省写。 “有” 、 “无”仍是动词, “(所) 以”是“有”或“无”的宾语。如“军中无以为乐” ,就是“军中无所以 为乐” ,但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西” ,可改变语法结构译 成“军中没有什么用来作乐的” 。 “有以”的译法类同。如下面的例子: 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 (劝学 )可灵活地 译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法” 。 臣乃得有以报太子。 (荆轲刺秦王 )可译为:“我才有用来报答太子的 方法。
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