名人高校经典演讲名人高校经典演讲 篇一：名人经典演讲稿 名人经典演讲稿 我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇 往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你 们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警- 察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅 途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外， 我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭 小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。 只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊 严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加 选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决 不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流， 正义如泉喷涌。 I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. 我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。 你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由 而遭受迫-害风暴袭击和警-察暴虐狂飙摧残的地区。你们 饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终 得拯救。 Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. 回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来 纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北 方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况 能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。 I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. 朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但 我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。 I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.“ 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条 的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。 ” I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶 的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. 【扩展阅读篇】 演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发 表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决 定了演讲的成功与失败。 演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不 是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文 体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染 力。 演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之 作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是 事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用： 其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演 讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临 场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。 演讲稿特点 主要区别 演讲和表演、作文有很大的区别。 首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的 事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发 表意 见的一种社会活动。 其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息， 演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲， 演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲 者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能 控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以， 为演讲准备的稿子就具有以下三个特点： 主要特点 第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场 合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻 听众，打动听众， “征服”群众，必须要有现实的针对性。 所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题， 评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心 悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听 众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同 的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、 社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同 场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。 第二、可讲性。演讲的本质在于“讲” ，而不在于“演” ，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头， 拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品 主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿 的要求则是“上口入耳” 。一篇好的演讲稿对演讲者来说要 可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者 最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清 楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。 第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种 激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先 要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到 之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。 如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至相反。 第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它 只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部 分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件， 共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将 它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几 个方面： 首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、 品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更 好地沟通。 其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观 点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语 的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。 另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素， 以强化演讲的现场效果。 第五、口语性 口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书 的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会 工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某 一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲 稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演 讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲 稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳” 。 所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来 非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做 到： 把长句改成适听的短句; 把倒装句改为常规句; 把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去; 把单音节词换成双音节词; 把生僻的词换成常用的词; 把容易误听的词换成不易误听的词。 这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。 第六、临场性 演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。 听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反 对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映 不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场 性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。 要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种 情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的 控场技巧。 主要功能 第一、 “使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事 理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如 美学家朱光潜的演讲谈作文 ，讲了作文前的准备、文章 体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它 的特点是知识性强，语言准确。 第二、 “使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信 赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演 讲怎样才是好人 ，不仅告知人们哪些人不是好人，也提 出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变 了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据 翔实、确凿，论证合理、严密。 第三、 “使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来， 在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑 人运动领袖马丁.路德.金的在林肯纪念堂前的演说 ，用 他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感， 激励他们为“生而平等”而奋斗。 第四、 “使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步， 它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前 总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲告法国人民 书 ，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的 特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。 第五、 “使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情 绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃 为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多， 人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。 篇二：名人经典演讲稿 名人经典演讲稿 我们不能单独行动。当我们行动时， 我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权 运动的人：“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是 不堪形容的警-察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。 只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市 旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动 范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我 们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子 剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比 州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫 不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直 至公正似水奔流，