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谢谢主席,大家好!今天我们讨论的辩题是不破不立与不立不破。我方观 点是不立不破。立即为对新事物,新理念的建立;破即为对旧事物,旧理念的 推翻, 。我们的世界,也正是在破立的交替进行中得以发展,得以前行。 下面我方就三方面为对方指明道路,让你们与真理相遇。 第一,立乃破之根本。思想发展之根本在于立而非破,立直接促成了自由 之思想与独立之人格,也促成了新的思想体系及良性人文生态环境的建构。所 谓的“不破不立”表明上看充满了革新色彩,其实往往是革而不新。破了只能 使一切变得更破,其精神实质没有真正突破陈旧糟粕的格局。因而,不破不立 的说法较为浮躁,也不完整,不科学。不立不破才是根本,是源泉,是正道。 第二,立乃破之方向。无论什么事,我们最终都有一个目的,这个目的就 在于立。我们理性的确定了要立的目标之后才会有计划,有轨道的去实践破的 过程。立就像一个纲领,一个指导,给我们指引破的方向,破的方法,破的标 准。因为当我们没有立出一个新的替代品前,破只能是盲目的,冒险的。就比 如我们在没有日心说作为指导的情况下,是无法简单否定或推翻地心说的。对 方辩友,您觉得呢? 第三,立乃破之终结,立既是破的出发点,又是破的归宿。世间的事物都 是在不断地破立更迭中慢慢发展,但起点必是立,终点也必将是一个永恒的立。 人类在社会,政治,经济,文化,习俗上的全面发展无一不遵循这一规律。未 来的发展趋势也同样决定了不立不破的哲学才能将和而不同,民胞物与,崇文 尚德以及仁爱,民本等中国传统思想与西方自由,平等的思想有机的结合起来, 才能获得一种健康和谐的人类整体环境。因此,由立出而归于立的破才能真正 实现为人类的进步的过程。 最后,我想告诉对方辩友的是,真正的哲学是理解与对话的艺术,而绝非 批判与否定的艺术。人类文明史中灿烂的时期里,人们在意识形态和学术风气 上都绝不随意批判,而在于交流与对话,通过对彼此的深刻理解并汲取彼此精 华而自觉促成社会思想和学术风气的良性发展,促成和谐共生的人文生态环境。 这里的重点任然在于“立” 。对方辩友,让我们一同怀着“不破不立,欲破先立” 的胸怀,气度和魄力,昂首向前吧!谢谢大家!
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