第4节 欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力,关于“逸马杀犬”的事 宋代沈括的梦溪笔谈有这样的记载：“穆(修)、张(景)尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。”唐宋八家丛话中另有一说：“欧公(指欧阳修)在翰林，与同院出游，有奔马毙犬于道。公曰：试书其事。同院曰：有犬卧通衢，逸马蹄而毙之。公曰：使子修史，万卷不已也。” 根据上述记载，关于“逸马杀犬”的事，就有六种写法：,有奔马践死一犬。(沈括) 马逸，有犬遇蹄而毙。(穆修)有犬死奔马之下。(张景) 有奔马毙犬于道。(唐宋八家丛话) 有犬卧通衢，逸马蹄而毙之。(同院) 逸马杀犬于道。(欧阳修) 问题： (1)“奔”与“逸”比较，哪个用得好些？ (2)“践死”“毙”“死”“杀”各含什么意思？ (3)如果追究责任，哪种写法提供了重要的依据？,答案 (1)“逸”比“奔”好：“奔”指跑得急快；“逸”有逃失、纵奔、奔不能止之意，写出了马受惊失控、恣肆狂驰的状态。 (2)“践死”写出了死的状态和责任；“毙”“死”都是失去生命的意思；“杀”是使之失去生命，更能表现出犬死的责任在马。 (3)(以“犬卧”可看出犬死的责任完全在马),(2010江西卷)阅读下面的文字，完成14题。 饮一口汨罗江 熊召政 汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之流的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。,这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一抔浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！ 脖子一扬，我，饮了一口汨罗。 立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。 愤世嫉俗的味道真苦啊！ 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。” 我报以苦笑。,朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。” 我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？ 这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥。”,药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。 不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。 汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。,何劫中不曾泛滥！还可以推补一句，何处没有汨罗江？ 嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之路；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹到这里，我禁不住问自己： 你的汨罗江会是什么呢？ 据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。,今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。 江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊！醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。,中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活得好逍遥啊！你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。 这就是我的惆怅所在。 一位清代的湖南诗人写过这么一首诗： 萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。 持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。,看来，这位诗人的心态和我差不多，又想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。 既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。 (选自问花笑谁：熊召政美文精选，有删改),1.结合文意，概括“汨罗江”的主要含义。 (每种不超过15个字)(6分) 答：_ 解析 “汨罗江”在文本中出现的次数较多，随着语境的变化，其具体含义也有所不同。第二段“端午节这一天，饮一口汨罗江的水”，实际上就赋予了特定时间端午节，饮的不是普通的水，而是与屈原相关的一种“精神寄托”。第五段“愤世嫉俗的味道真苦啊”是运用了“苦”的多重含义，代指一种“苦难”。第十五段中列举的人物实际上就指出“汨罗江”应为殉难所。这样结合文本分析，答案就理出来了。 答案 忧国忧民者的精神寄托；忧国忧民者苦难的象征；屈原殉国之处。,2.从文中看，作者的情感经历了怎样的变化？(6分) 答：_ 解析 解答本题需对全文内容进行梳理。开始写到“我”到了汨罗江边，饮了一口江水，感叹道：“愤世嫉俗的味道真苦啊！”这也是作者自己的情感体验。面对朋友的不理解，想起禅家的一段“公案”，赋予了“汨罗江”以丰厚的含义。第十七段最后一句：“饮了一口浑黄后”“我的愤怒被淹灭了”，“浮起”“惆怅”。这一句是作者情感的历程，概括前文中的变化。看着江面上的“渔翁”，想到“渔翁形象”，点明自己“惆怅所在”(第二十段)。引用清代诗人的诗作点明自己的心态“鱼和熊掌不可兼得”，于是“我”“朝圣心情”也就“索然”了。这样作者的情感历程就理清了。 答案 愤世嫉俗(愤怒)；惆怅；索然(失望)。,3.【本节专题对应题目】 “渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么？(5分) 答：_ 解析 文中“渔翁”形象是在第十八段开始出现的。眼前飘过的“渔翁”是只看重自己的收获的人，进而概括“中国的渔翁形象”都是“明哲保身的遁世者”，世间的一切与他们毫不相关。而这种由此及彼的概括是伴随着作者的情感变化进行的。对比凸显屈原形象的高大，而写屈原也是为了写作者自己对现实的感慨。 答案 寓意：(1)指只关注眼前物质利益的人；(2)指明哲保身的遁世者。 作用：与愤世嫉俗的屈原形成鲜明的对比，以凸显屈原的高尚，表达作者对现实的感慨。,4.【本节专题对应题目】 下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是( )(4分) A.作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。 B.在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。 C.文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。 D.“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。 E.作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。,解析 A项最后的因果关系不当，没有理解“苦”的深层含义。E项“因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人”属于把文中不确定的信息当做必然的结论了。 答案 AE,形象鉴赏，乱贴标签 (2010江西卷)阅读下面的文字，完成文后题目。(原文见本节“真题探究”) 渔翁在文中有何寓意？其作用是什么？ 欣赏作品的形象，赏析作品的内涵属于鉴赏评价能力方面的考查。它考查起来，较之一般基础性题目来说，有一定的难度。在命题上表现为： 1就命题文体上讲，偏重选择咏物和写人散文，因为这两类散文都包含着形象物象和人物形象。,2作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这时，形象和内涵就合二为一。有时会选择一些内涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。 错因分析 阅卷中发现一个很普遍的现象：对于分析人物形象的题目，学生往往乱贴标签，不结合具体的描写，架空分析，结果文字写了一大通，分数得了一点点，实在可惜。 本题应该注意人物动作、心理和语言的描写，从这些方面入手分析人物性格，进而概括出人物形象特点。,阅读下面的文字，回答文后各题。 逃 离 郭静娟 食堂门口有一棵树，向着横斜里伸展着几根粗粗细细、长长短短的树枝，枝上随意点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，就像站在油画里一般，说不出的朴拙和奇异。天边的云霞有时绚丽有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。 有一天，我终于因它而驻足，在暮色里出神。,对点突破，强化矫正,学生时代的我们，没有丰富的生活，书本就是我们的天，不能沉醉却别无选择，按照程式完成了一次一次幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园。“狂喜”远不足以形容心情，虽然有着同吃同住的姐妹，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快感如山高如水长。 快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细细品味就被一阵流浪的风吹远了。 琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰昆德拉在他的小说玩笑中说：“受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。”,只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处闪耀着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上荡到生活的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。 生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子，无处可逃。 开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄，兴味盎然而去，带着些许失落归来，风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。,心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。 想起最心爱的诗歌之一王维的竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的尘世，和明月为伴，和清风为友，自由地引吭高歌，仿若遗世独立，静美至极。可在那幅想象的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，在空旷的世外山谷里只身独处，竟让我有些不寒而栗。纵有推窗邀月的情怀，纵有把酒临风的洒脱，能够逃到天涯海角，也逃不脱牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不过那漫无边际的寂寞命运。,生活的网无处不在。看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离。被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳的娇艳。 与其逃离，不如归来。 逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。就像这棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。 1说说对画线句子的理解。 (1)“风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。”为什么说“没有我们逗留的理由”？ 答：_,