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书信的传统文化书信的传统文化篇一:传统书信规范传统书信规范 一、提称语 称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石上杜学士言开河书)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍与吴虹生书);再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。现将常见提称语列表如下: 足下:古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。 膝下:旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。 垂鉴、赐鉴、尊鉴、台鉴、鉴:鉴,即古代镜子,有审察的意思。用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。垂,含居高临下之义。赐,上给予下叫做赐。垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴,可用于尊长,也可用平辈。台鉴适用较广, “台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。 勋鉴、道鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、惠鉴:对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴” 。对道德君子、望重学者,可称“道鉴” 。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。 “惠鉴” ,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。 慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴:致母亲,可称“慈鉴” 。夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴” 。给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴” 。女子间往来书信,可用“芳鉴” 。礼鉴:给居丧者信,用“礼鉴” 。如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 。公鉴、共鉴、同鉴:用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴” 。 道席、讲席、教席、撰席、著席、史席:席,席位。道席,多用为学生对师长的尊称。讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用。撰,即著述。史,指有著作传世垂史。 览、阅、知、悉:一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 二、启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应。属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考: (1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如: 敬禀者:写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者” 。 跪禀者:义同“敬禀者” ,用于子孙对尊长。 即禀者:同上。 敬启者:写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。 谨启者:谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 径启者:径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。 拜启者:拜,表敬词。用于友朋往来书信。 敬呈者:与“谨呈者” ,皆用于下对上的公私书函。 恳启者:用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹启者:兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显敬意。 哀启者:向亲友报丧的书信用此。复禀者:用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者” 。 专启者:用于专谈某实事的书信。 (2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。如: 顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。数获手书,至感厚爱。展读琅函,甚感盛意。接阅华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜出望外。手教敬悉,词意深美,一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉。台函奉读多日,未即修复,万望海涵。大札敬悉,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。别来无恙 久不晤见,甚念贤劳。暌违日久,拳念殊殷。久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。日前曾奉一函,谅已 先尘左右。前此一函,想已达览。 其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的。从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的。比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了。 三、正文 信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写,前面空两字。如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则。一般说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事情。正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“另” 、 “又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。 四、结语 结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿,旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞,现时各界文化人士的书简中,仍频见使用。这里不妨胪列若干,供参考: 书短意长,不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。 余客后叙。余容续陈。客后更谭。 请对方回信: 盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处,恭候卓裁。至盼及时示下,以匡不逮,无任感祷。 告诉对方不用劳神回信: 谨此奉闻,勿烦惠答。敬申寸悃,勿劳赐复。 答复对方询问: 辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲而已。远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之。上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥。姑道一二,未必为是,仅供参考。不揣冒昧,匆此布臆,幸勿见笑。 请人应允: 所请之事,务祈垂许。以上请托,恳盼慨允。诸事费神,伏乞俯俞(允)。 表示关切:伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望,不尽依迟(依依思念)。善自保重,至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。 表示感谢之情: 诸荷优通,再表谢忱。多劳费心,至纫公谊。高谊厚爱,铭感不已。 五、祝辞 祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安” 、 “此致敬礼” 、 “祝你进步”之类。其中, “即颂” 、 “此致” 、 “祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安” 、 “敬礼” 、 “进步”等词,另起一行,顶格书写。如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可将“祝” 、 “颁” 、 “此致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安” 、 “好” 、 “敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。 书信内容主要是谈一件事的,可用: 专此,致。专此,祝。专此即请。专此布达,即颂。专此奉复,并祝(复信用) 一般书信,用于平辈、友朋之间: 即颂 即请 顺效 顺祝 此候 此请 顺致 顺颂 即候 祝颂请 问致候 对尊长,可选用: 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 平辈间,为强调敬意,也可用: 恭颂 恭请 恭候。为强调郑重其事:谨祝 谨贺 对晚辈: 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望 具体情况下的祝辞 对祖父,颂祝:起居永福 对父母辈,颂祝: 金安 福安 对尊长:康安 钧安 崇安 履福 颐安 对女长辈:慈安 懿安 坤安 玉安 平辈友朋间,可按四时颂祝:春社 暑安 秋棋 冬馁 逢年尾岁首,可贺:新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 常时可颂:近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安 当日可达之信,颂:晨安 早安 午安 晚安 刻安 对女性可颂:淑安 妆安 阃安 对未婚女子,颂:闺安 对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂:侍安 侍祉 对晚辈后生,祝愿:学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉 祝收信人全家:阔府康泰 全家幸福 祝收信人夫妇:双安 俪安 俪祉 贺有喜庆事者,道:喜安 庆祺 贺新婚者:燕安 燕喜 贺生子者:麟安 对家居者,颂:潭安 潭祺 潭祉 对行旅者: 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 唁丧,请候: 礼安 孝履问病,祝颂:早日康复 痊安 对蒙遭意外不幸者,祝祷:否极泰来 对知识界,可泛颂:文安 道安 研安 文祺 雅祺 对编辑:编祺 编安 对写
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