专题亢“善叙事理具文疏荡一一史记的叙事艺术荣匹氢韶酱R寸自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。“因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想像,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会蚊定址负起止泓同吊絮任,奂f人仪f往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便作纯粹的付出而索求回报。嚎暑赣所以，我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。2渥仪1.匿病者,不得良医。一一汉.董仲舒春秋繁露执贺赏读:怕别人知道自己疾病的人,不会有高明的医生为他治疗,比喻捷余自己过失的人,得不到别人的帮助。2.人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。-泊-广居邱西岩赘语赏读:人生最愚蠢的事是不愿听到目己的过锦,人生最坏的习惯是喜欢谈论别人的过错。1人物名片d3s渡0目厂山e尼6.61秦始皇:统一中国的秦王朝的开国皇帝。姓嬴,名政,因为出生在赵国,所以又叫赵政。39岁完成统一六国的大业,建3中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权制王朝一一秦朝自己取尊号为“皇帝“,后人称之为“千古一帝“。蓁一生中有功也有过=他使中国第一次完成了政治上的统一,首创了驿站制度,并修驿道,形成了“车同轨,书同文字“的局面,为其后各朝代谋求统一奠定了基础;他同时又是一个暴君,为了权力和自己的享受可以不顾百姓的死活,万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等工程的规模都极为庞大,死伤了不少人;他为了钳制与论,不择手段,甚至焦书坑儒。因此,对秦始皇功过是非的评价至今仍是一个历久弥新的话题。藩2.写作背景秦国,从褪公被封为诸侯以后,经过二十几代人的苦心经营,在政治、经济、军事上与山东六国相比都占据了绝对的优势,天下统一已成为大势所趋。秦始皇顺时乘势,奋发努力,终于兼并六国,建立了我国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家,接着他又在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施,以健全和巩固新政权。然而,偃忽之间,这个空前强大的才聿3抚京i发写口5红义户江5洁;政吊名市表了。2、蓁3.文化常识“古代帝王的祖庙古代帝王认为祭祀是件国家大事,因此把条祀的典礼归入“吉礼“,列为“五礼“之首。祭祀主要是祭祖先和神只(aq3),目的是对祖先或神灵表示崭敬并祈求保佑。古代天子、谊侯都建立宗庙以供祭祀,来求取庇佑,其中:天子七庙(供奉七代祖先,太祖庙居中,左右三昭三稿)、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙,所仕aR03应了年8弛Ifh形y庭/巾外|太府祖庙,国家有了大事,一定要到宗庙去祭告,以表示对祖先42渥3预习作业1.通假字(D寡人以眈眈之身一省_同_渺;渺小,微小(2)不为置王,毋以填之填“月-镳_*镳压,安定(3)卒有卫帝、丿帽之臣r元精抨拂_同_弼;“辅佐(4)夸主以为名,异取以为高取_同_趣_;趋向,追求河“(6)宫观百官奇器珍怪徙臧满之臧_同_藏;这里是“藏进去“(6)虽万世世不轶毁轶.同一送更迁