第三章 中世纪神学法学 （476年-1640年）,第一节 概述,一历史背景 神学法学的产生与发展与基督教密切相关 日尔曼人征服罗马 蛮族对基督教的钟情 二法律思想的特点 1、神意至上 2、神性与理性并存,第二节 神治思想的兴起与确立,一、基督教的兴盛 二、圣经中的法律思想 1、契约理论 （1）神与人之间的契约关系 （2）人与人之间的财产契约 （3）类似国际间的协议,2、摩西十诫和以色列法 （1）“十诫”是以色列的法律总纲，是人法与神法结合的法律 体现平等的“人神契约”精神 第一条：我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。 第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的土地上得以长久。 第六条：不可杀人。第七条：不可奸淫。 第八条：不可偷盗。第九条：不可做假见证陷害人。,第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 （2）根据“十诫”要求，以色列人制订了详细的法律：奴仆之例，杀人之例，损害赔偿，审判等，并实现了管理模式的转变 （3）人权思想内容：人的尊严与价值，人与人的平等，保护雇工、老弱 3、自然法思想 王权与神权的划分 外在法律与内在法律的一致 4、原罪、赎罪与末日审判 以神学面貌出现，但与近现代西方刑法相似 宗教神学成为法律制度的重要渊源 圣经连接了古罗马和中世纪的法律思想，是斯多噶学派自然法理论与奥古斯丁神学法律理论的中介,第四节 古典法律思想的复兴,一、罗马法复兴运动再现古典法律思想 11世纪末12世纪初 国法大全真本在意大利发现 城市崛起、商业发展对法律的需求 欧洲学习、讲授罗马法的运动早期的注释法学派 后期的评论法学派（注释、研究与现实社会问题相结合）,第四节 古典法律思想的复兴,罗马法复兴运动对观念的影响： 再现理性、正义、平等等法治理念 重申 “一切服从法律”的观点 唤醒民众的权利和平等意识，建立起对世俗法律的依赖 提高法律在国家事务中的地位,第四节 古典法律思想的复兴,二、文艺复兴与人的价值发现文艺复兴是建立资产阶级思想体系的运动其对人性的宣扬为法律思想的发展奠定理论基础,三、宗教改革运动,目的按照资产阶级利益改造教会和改变教义 内容打破教会一统天下的局面，为法律思想的发展奠定社会基础 作用连接中世纪和近代资产阶级政治法律思想,第五节 马基雅弗利和博丹的法律思想,一、马基雅弗利的政治法律思想 1、生平与著作 （Machiavlli，14691527），意大利人，第一个完整、系统表述资产阶级政治法律思想的思想家 代表作君主论探讨君主统治的方法和权术 被西方列为当代最有影响的世界十大名著之一,马基雅弗里及其君主论手稿,一、马基雅弗利的政治法律思想,2、政治法律思想 （1）政治权术论 以“目的说明手段的正当” “政治无道德”马基雅弗利主义 君主要具备狮子与狐狸的双重本领 （2）实现有效统治，主要依靠法律和武力 军队比法律更为重要 （3）思想特点 摆脱传统宗教思想束缚，从现世出发，用历史事实解释政治法律问题，对人性特别是统治权术有精辟论述,二、博丹的法律思想,1、生平与著作 近代主权学说的创始人代表作国家论是有关国家与法律的专著,二、博丹的法律思想,2思想内容 在历史上第一次确立了主权概念以及国家与主权的关系 认为主权具有如下特征： （1）最高权力、绝对权力 （2）不受法律限制 （3）永恒性，不受时间限制 （4）不能转让 （5）是一种广泛权力思想特点 其主权论研究的重点：主权在国内的地位、主权与国民的关系 以绝对君主制为中心，捍卫欧洲新兴民族主权国家权利，奠定近代资产阶级政治法律思想基础,第四章 古典自然法学,第一节 古典自然法学概述,一、产生背景：欧美资产阶级革命,1、尼德兰资产阶级革命（15661648）2、英国资产阶级革命（16401688）资产阶级与国王代表的封建势力斗争1688年“光荣革命”确立君主立宪 图为处决英王查里一世,美国独立战争 （）,北美反对英国殖民统治，争取民族独立建立美利坚合众国，形成联邦主义派和民主派图为起草独立宣言,4、法国资产阶级革命（1789）图为处决国王路易十六,二、基本理论,1、自然状态人类早期状态：无国家、政府和法律2、自然权利人们享有普遍自然权利主要包括财产权、生命安全权、自由权等3、自然法自然状态下，人们普遍遵守的法则即人类理性，是一种法，构成指导人类行为的原则4、社会契约自然状态有自身的缺陷，所以只能是暂时状态人类通过社会契约的方式，将权利交给一个人（集体）国家产生,三、政治法律原则,1、分权原则为了防止权力滥用，保障公民的自然权利，必须将权力分立，以权力制约权力2、法治原则政治统治必须以法律为基础法律必须具备相应的条件：正式颁布，严格依法办事，限制法官自由裁量权，法律面前人人平等3、自由平等原则强调人民的自由与平等权，如果政府不顾人民利益，人民有权推翻政府，重订新约,人权宣言,四、影响,用理性主义为资本主义辩护对西方法律理论的发展产生了重大影响奠定了西方政治法律制度的理论基础,第二节 格老秀斯的 法律思想,一、生平与著作,（15831645）荷兰人，近代自然法理论奠基人之一，国际法鼻祖代表作：战争与和平法、捕获法、论海上自由,二、法律思想的主要内容,自然法理论近代第一个系统论述自然法的人自然法是人类理性的体现，永远不变的法则特征：凌驾于人定法之上，以人的理性为础，普遍适用 2国际法理论国际法概念：管理国与国关系的法律，制定法，建立在自然法基础上、处理国家争端的法律战争的性质：正义战争 非正义战争国际法的主要内容：宣战原则，人道主义原则，公海自由通行原则，保护交战双方外交代表安全的原则,第三节 斯宾诺莎的法律思想,一、生平与著作17世纪荷兰杰出政治思想家著作：神学政治论,二、法律思想,1自然法思想圣经是后人篡改、附加的结果。上帝就是自然自然状态（争斗冲突），订立契约、国家法律产生，人民有权毁约并重订新约 2法治理论 自然法和成文法遵守法律是理性的要求、国家安全的保证、掌权者的义务 3自由理论自由是政治法律的目的、政府最终目标自由客观存在，任何人无权剥夺思想、言论和判断自由是天赋的、不可转让的自然权利国家权力由人民决定，国家应对思想、言论、判断自由绝对保护法律对人的限制主要是对行为的限制,英国国会大厦,第四节 霍布斯的法律思想,一 生平与著作霍布斯（Hobbes，15881679）英国古典自然法学的代表人物其自然法理论别具特色，属于古典自然法学的第一阶段代表作利维坦,利维坦封面,一、自然状态,（1）人生而平等（心理 体力）（2）人性中存在相互斗争（竞争，荣誉，猜疑）（3）“一切人反对一切人的战争状态”人与人的关系是狼与狼的关系（4）无法律，无公正，人人处于恐惧中,二、自然法,定义是理性所发现的一般法则，要求人们保全自己的生命 作用不是保护自然状态下人基于本性所要求的自然权利，而是限制自然权利，以实现和平内容基本内容是信守和平、寻求和平自然法的基本信条：“己所不欲，勿施于人”,三、社会契约,订立契约的目的树立权力，保障和平大家订立契约，共同将自己的全部权利转让给个人或集体，国家产生 理论特点契约并非统治者与公民订立，而是公民相互订立统治者并非契约当事人，所以不存在违约的问题人们将全部权利转让给统治者，此后只有服从的义务典型的国家主义理论,四、主权,主权的范围凡与公共事务有关的均属于主权权力包括立法、司法、宣战、讲和、选任官吏等 主权的特性 （1）至高无上主权者不受任何约束 （2）不可转让 （3）不可分割反对分权，主张开明君主专制,第五节 洛克的法律思想,一生平与著作洛克（Jhon Locke，（16321704） 第一个全面阐述宪政民主思想的人 属于古典自然法学的第二阶段 思想特点：个人主义、自由主义。是西方自由主义的鼻祖 代表作政府论,一 哲学思想,不列颠经验主义的开创者认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验，人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反思(reflection)的观念观念是知识的唯一来源其哲学思想没有一贯性，且有很多漏洞，却对后来的哲学家具有很大的影响洛克开创的经验主义被后来的贝克莱以及休谟等人继续发展，成为欧洲的两大主流哲学思想,二、洛克的政治法律思想,1、社会契约论 原因：认为自然状态是和平、自由、平等状态，有秩序的状态。 缺陷在于人人都有执行自然法的权利，造成惩罚标准不一，自然权利受损 订立方式：人们放弃人人享有的解释、执行自然法的权利，交给国家行使 对权利转让的内容作了明确界定：人身权、财产权、自由权不能转让 其契约论从三个方面奠定自由主义的基础： （1）政府的产生基于公民的同意。 （2）主张有限政府。 （3）关注个人权利。“自然权利”包括生存的权利，享有自由的权利以及财产权,二、洛克的政治法律思想,2、自由理论 人人平等在一个人在不损害他人利益的情况下可以自行其事 政府是保障个人独立自主的工具，如政府不服务于此目的，人民有权废约 政治社会的自由权利主要由法律决定，“哪里没有法律，哪里就没有自由”3、分权理论 （1）以立法权为中心的等级分权 将权利分为立法权、行政权、对外权，核心是立法权 （2）权力牵制 权力分立不仅是权力分散，还是权力组合、功能互补，相互牵制,法国的先贤祠,第六节 孟德斯鸠的法律思想,一、生平与著作孟德斯鸠（Mondesquieu，16891755），是法国自由主义的旗手，三权分立学说奠基人。属于自然法学派，但他所谈论的主要是具体的法律问题。他深入到法律内部，而且从法律与其他社会现象的关系探讨法的精神，所以被称为历史法学早期或比较法学早期的理论 代表作:论法的精神罗马盛衰原因论 波斯人信札,二、法学方法论,1、历史方法以历史的观点、历史材料为依据而进行法学研究，主要体现在其代表作罗马盛衰原因论中 2、比较方法对不同国家的法律体系、法律制度进行对比研究，主要体现于其代表作论法的精神,三、法的精神,在法的精神中，孟德斯鸠探讨了政体分类、三权分立 、地理环境决定论等法律理论法的精神，是指影响各种政体下法律的性质和原则的各种因素以及它们相互之间的关系孟德斯鸠认为，法律必须反映以下几种关系： 1、一国的整体情况 2、同国家政体的性质和原则相适应 3、与国家的自然条件相适应 4、与政治所能容忍的自由程度，居民的信仰、性情和风俗等相适应 5、法律与法律之间相互适合，与法律的渊源、立法目的及作为法律基础的事物秩序相适合,四、分权理论,孟德斯鸠在法律思想史上首次正式提出三权分立分权的目的：限制权力，防止权力对公民天赋权利的侵犯，即以权力约束权力分权的方式：将权力划分为立法、司法和行政权，由不同部门行使，权力之间相互制约理论意义：比洛克的分权理论更系统、细致、合理，为资本主义政治制度奠定了理论基础，成为法国资产阶级革命的理论武器，也成为资产阶级政治制度的基本原则现在人们所讲的三权分立，一般是指孟德斯鸠的分权理论,第七节 卢梭的法律思想,一生平与著作 卢梭（Rosseau，17121778），是法国民主主义者，自由理想主义者，思想具有彻底的民主性和革命性。一生坎坷，自学成材。代表作论人类不平等的起源和基础、社会契约论,二、自然状态论,自然状态理论独具一格认为那时的人智力尚未开化，非恶非善，社会不存在不平等，是“人类的黄金时代” 强调自然状态的假设性明确指出自然状态是理论假设和推论，与现实无关；将自然人理想化，将自然与文明对立。,三、人类不平等的起源,共分三个阶段土地私有制的产生。出现穷人和富人的差别，属经济上的不平等国家权力机关的建立。是强者和弱者的区分，政治上的不平等暴君的出现。主人和奴隶的区分，不平等的顶点。由此走向其反面否定之否定，人们否定暴君的权力,