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种树郭橐驼传,柳宗元,柳宗元(773819 )字子厚,世称柳河东,柳柳州。他是著名的散文家、诗人,是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文具佳,就散文说,形式多样化,论文答韦中立论师道书等论文八书、传记段太尉逸事状、童区寄传等、寓言三戒、蝜蝂传、罴说等、山水游记永州八记都很出色。文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成柳河东集,刘并作了序。,作者介绍:,中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”(陆贽均节赋税恤百姓)。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。,社 会 背 景:,给下列字注音,橐 驼 瘘 孳 莳 勖 缫 飧 饔,tu,tu,l,z,sh,x,so,sn,yng,读课文,郭橐驼,不知始何名,病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名 我 固 当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。,当初,原来,因此,名作动,给起名,称呼,确实,于是,就,类似,像,骆驼,这里指驼背,弯腰,郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说:“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。,其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。,以为业,结果实,连词,表递进,并且,多,没有人,比得上,即使,他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有能赶得上的。,有问之,对曰;“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。,繁殖,自然生长规律,使尽,使达到,本性,性质,方法,根,捣土,通“矣”,离开,有(人)问他(种树的方法),回答说:“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要旧的,(它的)捣土要结实。已经这样做了,不要(再)动,不要忧虑,离开后就不再去看。,其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。,sh,种植,它的果实,妨害,这样,使硕大茂盛,(那)种植(小心得)像对待孩子,(那)放在一边(不管)像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已,(并)不是有能使他硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已,(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。其他种植的人则不是这样。(树)根拳曲而土常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。,苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观共疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”,如果,深,名词作状语,在早上,连词,表修饰,即“不若我”,不如我,宾语前置,那实际上,名作动,用指甲划破,虽然,假使有能不这样的,则又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它,那实际上是害它;虽然说是忧虑它,那实际上是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”,顺木之天 以致其性,1、木之性 (理论说明) 2、种植方法 (实践总结) 3、顺其自然 (议论) 4、他植者违反(反面申述) 5、种树之术并不高深 (自谦明理),对比 映衬,第三段结构示意图,问者曰:“以子之道,移之官理可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫 而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。,统治,治理,终于,勉励,so,你们,养育,成,喂大,使烦,煮茧抽丝,问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?”橐驼(回答)说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而终于(却)给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道:官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获, (让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。,问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?”橐驼(回答)说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而终于(却)给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道:官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获, (让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。,鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧 饔 以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”,Sn,Yng,使安,性命,穷困,停止,晚饭,早饭,目的连词,来,类似,敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们(这些)小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲,又怎么能使我们(自身)繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样,(其中的道理)那么和我所从事的(种树行当)难道也有类似吗?”,问者曰: “嘻, 不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。,问的人说:“咦,不是很好!我请教养树(的方法),(却)得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。,作传,顺木之天以致其性,对比 映衬,顺民之天以致其性,讽喻寓言,种 树 郭 橐 驼 传,1 介绍人物身世,2 引出种树行家,3 畅谈种树经验,4 官府繁政扰民,5 问者意外收获,与众不同,形 ,心 ,技 ,理 ,丑,善,高,明,外 貌 语 言 (反衬),郭 橐 驼,本文以寓言式的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“能顺木之天,以致其性”的养树方法,委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令,对百姓的骚扰、侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。,总结:,练习:,一、结合具体语境,解释下面各句加点的活用词。 (1)名我固当 (2)驼业种树 (3)能顺木之天以致其性焉尔 (4)其筑欲密 (5)爪其肤以验其生枯 (6)又何以蕃吾生而安吾性耶,名词作动词,起名,为命名,名词的意动用法,以为业,使动,使尽, 使 达到,名词用作动词,用杵捣土,名作动,用指甲划,使动,使繁衍,二、根据提示,选择下面句中虚词的正确用法。 且(A 连词 ,而且;B 连词,况且;C 连词,尚且 D 副词,姑且;E 副词,将近) 橐驼非能使木寿且孽也 ( ) 北山愚公者,年且九十 ( ) 且壮士不死即已,死即举大名耳 ( ) 存者且偷生,死者长已矣 ( ) 臣死且不辞,卮酒焉足辞 ( ),A,E,B,D,C,三、解释下面一组加线词的意义和用法。 故故吾不害其长而已( ) 其培欲平,其土欲故( ) 既克,公问其故( ) 故遣将守关者( ) 君安与项伯有故( ),所以,因果连词,旧土,形容词作名词,原因、缘故,名词,特意,副词,老朋友引申为交情,名词,四 解释下列各句中加点词的古今异义。 (1)不抑耗其实而已 (2)虽曰爱之,其实害之 (3)吾小人辍飧饔以劳吏者 (4)传其事以为官戒也,它的果实,今义副词,表示下面所说的是事实。,那实际上,今义副词,表示下面所说的是事实。,小民,地位低下的平民百姓,今义指人格卑劣的人,把作为, 今义“认为”,五 用现代汉语翻译下面几个句子。 (1)橐驼非能使木寿且孽也,能顺木之天以致 其性焉尔。 (2)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之: 故不我若也。,橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊,(而是)能顺着树木的自然生长规律,来使它的本性充分发展罢了。,虽然说是爱它,那实际上是害它;虽然说是忧虑它,那实际上是仇恨它:所以不如我啊。,
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