背诵桃花源记，思考下列问题 1、选举什么样的人治理国家？ 2 、 提倡什么的人际关系？ 3 、怎样对待弱势群体？ 4 、 具有什么样的物质财富观念？ 5 、具有什么样的劳动观念？今天我们就用课文大道之行里的内容来回答这些问题。,大道之行也,礼记,作品简介与背景介绍礼记，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪论著加以编录而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问著作。 背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。 相关知识五经：四书：,诗经尚书礼记周易春秋,论语大学孟子中庸,孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。,clq,大道 之行也，天下 为公，选贤 与能， 讲信 修睦。故 人不独 亲其亲，不独 子 其子，使 老有 所终，壮有 所用，幼有 所 长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有 所养， 男 有分，女 有归。货 恶其 弃于地也，不 必 藏于已；力 恶其 不出于身也，不必 为 已。是故 谋闭 而不兴，盗窃 乱贼 而不作， 故 外户 而不闭，是谓 大同,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会,检查预习：给下列划线字注音并解释 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,通“举”。推举。,和睦(气氛)。,通“鳏”。老而无妻的人。,职分，指职业、职守。,憎恶。,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛),修睦()：培养和睦(气氛)。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，,大道，古代指政治上的最高理想。,与() ：与，通“举”。,译文,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。, 女有归，意思是女子有归宿。归，女子出嫁。,亲，用做动词，以为亲，即“把 当做双亲”。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。,矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。,男有分(fn)，男子有职务。分，职分，指职业、职守。,男子有（稳定）职业，女子都有归宿(及时婚嫁)。,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。,所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，,使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，,使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，,货恶其弃于地也，不必藏于己 ；力恶其不出于身也，不必为己 。是故谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作故外户而不闭 ，是谓大同。,大同，指理想社会。同，有和、平的意思。,恶()， 憎恶。,已,自己。,己，为自己谋私利。,谋闭而不兴，奸邪之谋不会发生。 兴，发生。, 乱，指造反。贼，指害人。,作，兴起。, 外户，大门。, 闭，用门栓插门。,所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,对于财货，人们憎恨那种把它扔在地上的行为（而要收贮它），却不一定要自己私藏。,对于力气，人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为私利而劳动。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。,全文结构,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3、货尽其用，人尽其力,1、人人都能受到全社会的关爱,2、人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）,第三层（第四句话）,天下为公，选贤与能，讲信修睦。,对“大同”社会的纲领性说明。,理想与现实对比，总括全文, 点明中心（和平安定）,“大同”社会的特征,1、人人都能受到全社会关爱,2、人人都能安居乐业,3、货尽其用,人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，,男有分，女有归 。,货恶其弃于地也，不必藏于己；,人尽其力,力恶其不出于身也，不必为己 。,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，天下 ，选 ，讲 。故人不独 ，不独 ，使老 ，壮 ，幼 ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也，不 ；力恶其不出于身也，不 。 是故 ，盗窃 ，故 ， 是谓大同。,课堂练习：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,老而无妻的人、老而无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养。,4、男有分，女有归。,男的都有职业，女子都能（及时婚嫁）有归宿。,翻译下列句子,对于气力，人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为私利而劳动。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨那种把它扔在地上的行为（而要收贮它），却不一定要自己私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,人类理想的社会形式是怎样的？,拓展与延伸,孟子孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作孟子。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。,世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全,康有为的大同梦康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。,自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。,圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。 社会制度被实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。,马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,互动设计：,1、读了本文后，我们都对大同思想有了一定的认识，那么我们今天该怎样看待儒家的大同思想？,2、请你说一说你理想中的社会是什么样子的？你将如何去实现这一蓝图设计呢？,布置作业：,1、背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会，不少于500字。,