杜牧专题,烟笼寒水月笼沙,人间惟有杜司勋,杜牧，字牧之，京兆（陕西西安）人。唐德宗贞元十九年（803）生，卒于宣宗大中六年（852）。京兆杜氏乃是魏晋以来的名门望族，自杜预之后人才辈出。杜牧与杜甫同宗，论辈属杜甫曾孙。杜牧祖父杜佑是我国古代著名历史学家，撰写过煌煌巨著通典。杜佑曾身居相位长达十年，显赫一时。这样的家世对杜牧的成长有十分重要的影响，也为杜牧日后文武双全的成就奠定了基础。 然而，杜牧父亲是杜佑最小的儿子，而且尚未显贵就在杜牧十几岁的时候去世了。杜牧与弟弟两人年纪尚幼，不善持家，竟至债台高筑，流离失所，境况凄惨。但兄弟二人未曾放松学习，即使无家可归也仍不忘读书。在其祖父的影响下，杜牧广泛涉猎群书，二十岁左右就博通经史，对国家时政有了自己的看法。二十三岁时因对唐敬宗大兴土木感到不满而写成不朽名篇阿房宫赋 大和二年（828），杜牧二十六岁，进士第五名，及第。在担任了一段时间的校书郎之后前往南昌进入世交沈传师幕中。,人间惟有杜司勋,大和七年，三十一岁的杜牧来到淮南节度使牛僧孺幕中，从此正式开始了他与牛李两党的恩怨纠葛，也开始了他备受争议的扬州生活。牛僧孺十分器重杜牧，据说还曾因为担心杜牧过于轻率而暗中派人尾随保护。后来杜牧始终非常感念牛僧孺的恩情，对牛党怀有很深的感激之情。在这十年中，杜牧在政治上几乎没有任何成就。但他撰写了许多政论文，对时局朝政有着自己独到的见解。不过这段时期李党得势、牛党衰微 ，在牛僧孺幕中的杜牧自然也不可能得到重用。杜牧在扬州的生活有放浪轻浮的一面，也有稳重务实的一面，不能因为他流传甚广的一些诗作和旁人捕风捉影的小说片面地评价他的人格和品性。 大和九年，杜牧回到洛阳任官。这一年，震动唐王朝的“甘露之变”发生。杜牧身在洛阳，很快就知悉了这场政变，从此对朝政失望透顶。先前杜牧博览群书，意气风发，对政治和军事往往有过人看法。但此后杜牧虽然没有完全放弃对政治的关注，却多少不复当年了。,人间惟有杜司勋,开成二年（837），杜牧三十五岁。这一年杜牧家中发生变故，弟弟杜顗患眼病，杜牧因此请假而前往江南照料弟弟。杜牧兄弟从小相依为命，手足情深，因此弟弟的病情令杜牧十分牵挂。他有不少诗文都记录了为弟弟医治眼病的事情，甚至详细记录下大夫们对病情的各种分析和诊疗意见。后来因为请假超过时限，连官职都丢了，他也毫不在意，干脆在南方住了下来。 杜顗虽然不如杜牧出名，但在当时也是一时之选的才俊。他在考中进士之前就曾给时任宰相的裴度上疏，得到赞誉。大和八年，李德裕赴任镇海节度使，聘请杜顗为幕僚，对其十分看重。据说后来李德裕被贬官，对旁人说，若我能早十年听到杜顗对我的意见，就不会落到这般地步了。 从甘露之变到客居江南，这段时期是杜牧人生中的一个低谷期，但却是诗歌创作的高峰期。他以诗歌来抒发心中的抑郁不平，对国家朝政的失望，对个人怀才不遇的愤懑，对家人不幸的感伤等等，造就了这个时期杜牧诗歌风格朝着凄凉悲苦的境界发展。,人间惟有杜司勋,此次南方之行杜牧的诗风开始形成自己独具一格的特色，而在内容方面也有极大的拓展。他最为人称道的咏史诗在这个时期基本定型。因为杜牧的博学和对历史、军事的了解，他的咏史诗总有过人之处，也往往能言人所不能言，做出非常漂亮的“翻案文章”。他的咏史诗在艺术和见解上都达到了崭新的境界，可以说既能够从中学习作诗的手法，又能够学到很多经验教训。而他能够将这二者完美地在短短一首七言绝句中结合起来，当然因为他自幼刻苦。他这种笔法也影响到后来咏史诗的写作方式，成为宋代诗人十分重要的借鉴。 开成三年，杜牧再次被召入京师。不久文宗去世，武宗继位，重用李德裕为相，李党进入最为辉煌的时期。对于杜牧这个曾经得到牛党领袖提拔的官员，李德裕当然不可能容忍。但可能又因为杜顗的关系，李德裕也没有过分打击杜牧，只是让他担任黄州刺史而已。杜牧对这个任命虽然很不满，但毕竟也是身为一州之长，他还是恪敬职守地做了很多善举。,人间惟有杜司勋,会昌三年，李德裕力排众议，对泽潞节度使用兵。杜牧听说之后十分振奋，不计前嫌，立即上疏李德裕分析战局，陈述方略。李德裕也很有容人之量，对杜牧的意见颇有采纳。后来战争胜利，杜牧也喜不自禁。不久，西北的回鹘侵扰边境，李德裕再次力主抗击。杜牧再次上疏陈述自己的军事主张，并且为李德裕所赞赏。然而，杜牧并没有因此得到提拔，他对此也颇有些不满。这其中的原因，恐怕后人也很难完全了解。 会昌五年，唐武宗下令灭佛，此即赫赫有名的“三武灭佛”之一。前两次灭佛之举是南北朝时期的北魏太武帝、北周武帝执行的。此次唐武宗的灭佛政策也得到杜牧的赞赏和支持。可惜，唐武宗虽然灭佛，却过于崇信李唐王朝的老祖宗道教，结果因丹毒而死。之后宣宗继位，牛党开始把持朝政。白敏中、牛僧孺、李宗闵等相继入朝，但是杜牧在这个时期却没有得到任何提拔，不仅如此，他还被调任到更加偏远的地方任官。,人间惟有杜司勋,大中二年，由于得到老朋友、时任宰相的周墀的推荐，杜牧再次入朝。这一次回到长安，促成了晚唐最重要的两位诗人的会面。因为第二年，李商隐也来到了长安。现存李商隐诗歌中有两首是写给杜牧的，而杜牧诗歌中尚未发现写给李商隐的作品。不过，这两位诗人的经历十分相似，而且杜牧向来喜欢交友，对李商隐应不会很冷淡。况且，从李商隐的赠诗来看，他对杜牧的诗歌及心境都十分了解，看来两人肯定是有过深入交谈的。 到了大中四年，杜牧得到提拔进入吏部。可是他却主动要求外放湖州，理由是要照顾在外地的家人。其实，真正的理由可能是不能忍受朝中腐败肮脏的环境。当时牛党上台，极力打压在武宗会昌时期得势的李党势力，杜牧对此十分不满。他对李德裕执政期间打击地方割据、抵抗外族入侵的功绩非常赞赏，因此牛党一味排斥异己的做法使得他难以接受。最终他的申请得到允许，不过，他才刚到任一年，又再次被召入朝。,人间惟有杜司勋,大中六年，杜牧升任中书舍人。这个官职十分重要，其职责是为皇帝起草诏书、传达政令，相当于皇帝的秘书。由于是皇帝的亲近，因此常常受到宠幸而得以提拔。可是杜牧对做官几乎失去了兴趣，他故居樊川重建了别墅，并且自号“樊上翁”。这一年杜牧五十岁，并身染重病。他觉得自己不久于人世，自己为自己撰写了墓志铭，并且精选了自己生平所写的诗文，其余的烧毁。 关于杜牧去世的时间，说法不一。一般认定为就是大中六年他患病之后即病逝。后来他侄子搜集整理了他的作品集结为樊川集，其中收录的作品比杜牧自己挑选的诗文要多许多，但仍有很多杜牧的作品散失了。由于杜牧的作品散失严重，所以也有人伪造诗歌说是杜牧写的，还要为之附会很故事传说。其中大都不可信。 杜牧是晚唐最为重要的文学家之一，其成就本身是多方面的，但为人们所熟知的却主要在于七言绝句上。小李杜作为唐代诗歌的殿军，其成就和影响应该要多方面来看待。,赠别二首（368）,娉，pn、png两读。本义是古代相亲时，男方请媒人询问女方生辰，引申指男子娶妻。后来发展有聘请等义，分化出“聘”字。又可以直接用来形容女子美貌。 嫋，很多时候也借用袅字，表示纤弱修长的样子。九歌：“嫋嫋兮秋风。”用来形容秋风的姿态。,将赴吴兴登乐游原（383）,清时，指政治清明、社会清平之时，这里用来指代杜牧所处的时代。有味，是说有趣味，相当于说意趣盎然。这一句是说，杜牧身处清平盛世，可是却赋闲无事，这是无能的表现。实际上这一句是反讽，因为当时根本算不上“清时”。而杜牧不被重用也并非杜牧自己无能，而是统治者不能量才录用罢了。 把，把持、拿着。,赤壁（384）,赤壁，三国时期古战场，具体位置并不明确。当时杜牧在黄州，有地名赤鼻矶，杜牧误以为即赤壁，乃作此诗。 销，指金属销熔。销有两个意思，一个指生铁，另一个就是销毁熔化。在这里指腐蚀。 自将，相当于说亲自、亲手。自，就是亲自；将本来有辅助、保护的意思，在这里意义比较虚。 便，本义就是便利、方便。引申出非常丰富的含义，发展出很多用法，但大多有“安”“顺”的意义。,泊秦淮（385）,笼，本义就是笼子。笼子是自上而下覆盖的，所以就有笼罩义。从这个意思又形象地用来比喻将人才纳入自己一方，就是笼络。 商女，就是歌女，倡伎。,秋夕（388）,画屏，绘画的屏风。 轻罗小扇，用罗做成的轻巧的扇子。 天阶，可以指宫殿的阶梯，也指天宫的台阶。,