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北 京 市 东 城 区 2014 年 高 三 5 月 ( 二 模 ) 语 文 本试卷共 8 页,150 分。考试时间 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共 8 小题,共 17 分。阅读下面的文字,完成 15 题。从前的孩子认字,全凭记忆。如今的孩子读书,先学注音符号,这是一大改革。本来是先有语言,后有文字。我们的文字不是拼音的,虽然其中一部分是形声字,究竟无法看字即能读出声音,或是发音即能写出文字。注音符号(比反切高明多了)是帮助把语言文字合而为一的一种工具,对于儿童读书实在是无比的方便。我们中国的文字不是没有严密的体系,所谓六书即是一套提纲挈领的理论,虽然号称“小学” ,小学生谁能理解其中的道理? 我们中国的语言文字,说难不难,说易不易。瑞典汉学家高本汉说过这样一段话:北京语实在是一种最可怜的方言,总共只有四百二十个音缀;普通的语词不下有四千个,这四千多个的语词,统须支配于四百二十个音缀当中。同音语词的增进,使听者受了极大的困难,于此也可以想见了 这是外国人对外国人所说的话,我们中国儿童国语娴熟,四声准确,并不觉得北京语“可怜” 。我们的困难不在语言,在语言与文字之间的不易勾通。所以读书从注音符号开始,这方法是绝对正确的。 (取材于梁实秋从开蒙说起 )1 “反切”是中国传统的一种注音方法。用两个汉字合起来为一个汉字注音,有时单称反或切,所使用的两个汉字,前者取其声母,后者取其韵母,声母韵母相碰撞组合,产生出被注音汉字的读音。文中加点字注音不正确的一项是(2 分)A.文,无分切 B.切,千结切 C.只,诸氏切 D.缀,尺过切2形声字是用表义的形旁和表音的声旁合起来构成的字。下列词语中加点字全都是形声字 的一项是(2 分)A广袤 振聋发聩 邂逅 缠绵悱恻B尘寰 肝肠寸断 发酵 风声鹤唳 C忖度 川流不息 福祉 比比皆是D癖好 刨根问底 步履 甘之如饴3根据语境,文中黑体字词语使用不正确的一项是(2 分)A合而为一 B.提纲挈领 C.娴熟 D. 勾通 4 “所谓六书”中“六书”指的是(2 分)A风、雅、颂、赋、比、兴B 诗 书 礼 易 乐 春秋C象形、指事、会意、形声、转注、假借D篆书、隶书、魏书、草书、行书、楷书5在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是(2 分) 之后的陈独秀又编了一部小学识字读本 ,是文字学方面一部杰出的大作,但是显然不是适合小学识字的读本。 近代章太炎编了一个部首歌 , “一、上、三、示;王、玉、珏”煞费苦心,谁能背得上来? 东汉许慎的说文解字五百四十个部首就会使得人晕头转向。A B C D 6阅读下列对联,判断正确的一项是(2 分) 书店 住宅上联 锦绣成文非我有 合家欢乐财源进A 下联 琳琅满架待人求 内外平安好运来上联 内外平安好运来 锦绣成文非我有B 下联 合家欢乐财源进 琳琅满架待人求 上联 琳琅满架待人求 内外平安好运来C 下联 锦绣成文非我有 合家欢乐财源进上联 合家欢乐财源进 琳琅满架待人求 D 下联 内外平安好运来 锦绣成文非我有7阅读下面的文字,根据文意,画线语句改写后表明“阿夏”实现了“愿望”的一项是(3 分)第一位女巫叫阿夏,她患了治疗师都无法治愈的疾病。她希望幸运泉能治好她的疾病,让她过着长寿、快乐的生活。阿夏跳入幸运泉,刹那间,阿夏竟然能够站起来了,更神奇的是,她那可怕疾病的所有症状都消失了。A她希望幸运泉能治好她的疾病,还要让她过着长寿、快乐的生活。B她希望幸运泉能治好她的疾病,而且让她过着长寿、快乐的生活。C她希望幸运泉能治好她的疾病,然后让她过着长寿、快乐的生活。D她希望幸运泉能治好她的疾病,从而让她过着长寿、快乐的生活。8下列诗句中,以物喻人的一项是(2 分)A不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 (贺知章咏柳 ) B日岀江花红胜火,春来江水绿如蓝。 (白居易忆江南 ) C秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。 (元稹菊花 )D娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。 (杜牧赠别 )二、本大题共 4 小题,共 21 分。阅读下面的文言文,完成 912 题。冬天行乐,必须设身处地,幻为路上行人,备受风雪之苦,然后回想在家,则无论寒燠晦明,皆有胜人百倍之乐矣。尝有画雪景山水,人持破伞,或策蹇驴,独行古道之中,经过悬崖之下,石作狰狞之状,人有颠蹶之形者。此等险画,隆冬之月,正宜悬挂中堂。主人对之,即是御风障雪之屏,暖胃和衷之药。善行乐者,必先作如是观,而后继之以乐,则一分乐境,可抵二三分,五七分乐境,便可抵十分十二分矣。然一到乐极忘忧之际,其乐自能渐减,十分乐境,只作得五七分,二三分乐境,又只作得一分矣。须将一切苦境,又复从头想起,其乐之渐增不减,又复如初。此善讨便宜之第一法也。譬之行路之人,计程共有百里,行过七八十里,所剩无多,然无奈望到心坚,急切难待,种种畏难怨苦之心出矣。但一回头,计其行过之路数,则七八十里之远者可到,况其少而近者乎?譬如此际止行二三十里,尚余七八十里,则苦多乐少,其境又当何如?此种想念,非但可为行乐之方,凡居官者之理繁治剧,学道者之读书穷理,农工商贾之任劳即勤,无一不可倚之为法。噫,人之行乐,何与于我,而我为之嗓敝舌焦,手腕几脱。是殆有媚人之癖乎?(取材于李渔冬季行乐之法 )9下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3 分)A则无论寒燠晦明 燠:暖,热B人持破伞,或策蹇驴 蹇:跛,瘸C但一回头,计其行过之路数 但:空,白白.D凡居官者之理繁治剧 凡:凡是10下列语句的括号中是补出的词语,补出后不符合文意的一项是(3 分)A独行(于)古道之中B正宜悬挂(诸)中堂C (其)即是御风障雪之屏D然无奈(吾)望到心坚11下列的理解和分析,不符合文意的一项是(3 分)A在作者看来一幅风雪行旅图,就是抵挡风雪的屏障,是暖身的良药。B作者认为百里行程走了七八十里,若想怎么还不到,就会闷闷不乐。C别人行乐与作者无关,但作者依旧喋喋不休,原因在其好谄媚他人。D这篇文章运用对比的手法,巧妙地阐明了“冬季行乐”的有效方法。12.请用简要的语言概括这篇文章所蕴含的哲理,并联系实际生活谈谈你对这一哲理的认识。 (不少于 150字) (12 分)三、本大题共 3 小题,共 25 分13用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。 (5 分)书 生 以 囊 萤 闻 于 里 里 人 高 其 义 晨 诣 之 谢 他 往 里 人 曰 何 有 囊 萤 读 而 晨 他 往 者 谢 者 曰 无 他以 捕 萤 往 晡 且 归 矣 今 天 下 之 所 高 , 必其囊萤者。令书生白日下帷,孰诣之哉。(取材于张大复梅花草堂笔谈 )注释:晡:申时,下午三点到五点。14在横线处写出诗文原句(限选其中 4 道题) 。 (8 分)李密在陈情表中所陈之情,包括对祖母刘氏的孝情:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人, , 。 ”王羲之在兰亭集序中通过“此地有崇山峻岭, , ,映带左右”等富有诗情画意的描写,点染出兰亭优美的自然环境。岳阳楼记中范仲淹把孟子的“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“ , ”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨。野外出游,忽然遇雨,一般人都会慌张避雨,而苏轼却在定风波开篇中用平静的口气道:“ , ” ,营造出一种不为环境所左右的自得境界。关汉卿笔下含冤的窦娥在前往法场受刑时道:“地也, !天也, !”怒斥天地,表现了她的反抗精神。15.阅读下面唐诗,完成题。 (12 分)独不见 李白白马谁家子?黄龙边塞儿。天山三丈雪,岂是远行时。春蕙忽秋草,莎鸡鸣曲池。风催寒梭响,月入霜闺悲。忆与君别年,种桃齐蛾眉。桃今百馀尺,花落成枯枝。终然独不见,流泪空自知。下列对本诗理解分析不正确的一项是(3 分)A这 首 诗 写 白 马 子 ( 边 塞 儿 ) 远 戍 边 塞 , 闺 中 人 忆 之 而 流 泪 , 款 款 深 情 , 感 人 至 深 。B “春蕙忽秋草”四句写出了从春天到秋天,闺中人孤独难耐,承受着思念的苦痛。C “忆与君别年”两句写当年离别时种下的桃树十分矮小,表达了岁月易逝的悲痛。D “终然独不见”两句点明题意,使用一个“空”字,饱含了闺中人思夫绝望之感。简析“桃今百馀尺,花落成枯枝”中数词使用的艺术效果。 (4 分)清代学者王琦说:“杨升庵曰:太白诗:天山三丈雪,岂是远行时。 又云:水国秋风夜,殊非远别时。 岂是 殊非 ,变幻二字,愈出愈奇。 ”请结合诗句内容分析这两个词语使用的妙处。 (5 分)附:送陆判官往琵琶峡李白水国秋风夜,殊非远别时。长安如梦里,何日是归期?四、本大题共 3 小题,共 12 分。阅读下面的材料,完成 1618 题。回观世界艺术发展史,从起源上看,艺术可分为两类:一类是人类凭借想象力独立创造的,另一类是从对生活某些活动的模仿变异升华而成的。前者的创造或许受生活中零碎元素的启发,但没有直接的模仿物;后者则有生活的原型,在生活原型基础上作美学提升。第一类的典型代表可推建筑,第二类的典型代表可推舞蹈。书法跟舞蹈一样,属于第二类,是某些生活活动的艺术化。从艺术形态的来源说,舞蹈来源于生活原型,但一旦升华分离后,便不再介入生活原型,艺术是艺术,生活是生活,艺术不干预生活。但是,书法却始终和生活原型“捆绑”在一起所有的书写场合(不管实用还是审美)都可以用书法。由于书法艺术与汉字书面语言书写体系同步诞生、同体演进,从艺术特质上,也就秉承了“实用书写”的全部特性。从中国书法史的发展看,无论在“艺术服务生活”的前期(所有书法作品都直接服务生活,没有为艺术而艺术的书法),还是宋元以后“艺术服务艺术” (无生活功能目的,书法家为表现而创作),审美的书法成为书法艺术主流的时期,书法的“可辨读性”原则一直被奉为一个艺术法则而得到普遍遵守。实用书写受“记录”或“抄写”的效率原则约束,书写时不能“颠倒”或“打乱”文字顺序随意书写。书法艺术创作也是如此。这使中国书法和中国绘画虽同属“写意”一系,但在创作演进的过程上,呈现出巨大的差异。中国画对一个画面内的不同描绘对象,有大体的空间顺序要求,但这个要求是很宽松的,对画家不产生严格约束。书法家则不同。 “一字乃终篇之准” ,书法家一笔下去,就必须顺着笔势往下写,一气呵成。书法家的多数作品,都是在“单向时空行进”状态下完成的,不像绘画艺术,勾、皴、点、染,都可以逆向“行驶” ,来回反复修改、涂改。至于其他的,由实用书写而孕生的多种书体形式语言体系,都源于其最初“象形”文字对生活对象的象征性模仿。而从象征性模仿的图形,到抽象字符体系的形成,再到抽象字符体系的“艺术化”多元变异、拓展,书法艺术的形式语言经历了一次次几何级数的裂变,最终臻于全面的个性化形式出现,其背后的推动者和动力源,都是生活实用书写。(取材于郑晓华书法:艺术的中国模式 )【相关链接】有一些文字设计服务网站,收集了各个朝代书法名家的字迹,把它们拆散之
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