祝福,一个发生在苦难岁月的故事,鲁迅坟灯下漫笔里把中国的封建社会分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。他还说：“实际上，中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴,学习导入,隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，-不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”,1.把握小说的形象 塑造，进而理解人物的悲剧性格；2.感受故事的情节 推进，以及了解小说的环境描写。,教学目的,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：,小说集：呐喊彷徨,历史小说集：故事新编,散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草,杂文集：南腔北调集坟热风等十五部,鲁迅是我国现代文学的奠基人之一。在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇白话小说狂人日记 ，继而写出孔乙己、药等，共十四篇小说编成呐喊；接着创作出祝福等十一篇小说，编成彷徨。鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（我怎样做起小说来）。,彷徨的重要内容，是展示了中国农村以至整个社会的复杂关系，着重描绘农民在封建制度、封建思想的压迫与束缚下的精神状态，从而揭示他们悲惨生活的根源。在这个集子里，作者还探索了知识分子的道路问题，写出辛亥革命和五四运动时期两代知,识分子，在个人出路上的探索及其空虚、动摇的弱点。小说技巧圆熟，刻画深刻。特别是人物塑造上，作者擅长于用白描和点睛的笔法表现人物，成为范例。,小说背景 祝福写于1924年。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感,苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的病根。,小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。,小说三要素,人物,情节,环境,（序幕）,开端,发展,高潮,结局,（尾声）,复,习,常,识,（典型的艺术形象）,（自然环境、社会环境）,寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 呜咽 咀嚼,唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 不更事,渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴,xun,zo,tun,t,b q,y,j ju,z,po lu,yo,k,c,xn,l,tu,pn shn,pi,xn,yn,xn,gng,字音字形,本文生难字,钝dn响 寒暄xun 朱拓t 间jin或 悚然sng 踌蹰chu ch 不更gng事 谬mi种 俨yn然 形骸hi 颊ji 沸反盈fi天 新正zhng 贺家墺o 荸荠bq 絮絮x 呜咽y 驯xn熟 桌帏wi 讪讪shn 敛lin 怔怔zhng 咀嚼j ju 瞥pi 拗ni不过 蹙c缩 门槛kn 窈yo陷 惴zhu 歆享xn 牲醴 l 蹒跚pn shn,整体感知：,1、速读课文，概述故事情节。 2、阅读全文，按故事的“序幕开端发展高潮结局尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。 3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？,她的半生事迹的片断,究竟有没有魂灵的,那么，也就有地狱了,一边的对联已经脱落,在讨厌她是一个寡妇,似乎闲着就无聊,口角边渐渐有了笑影,头上碰了一个大窟窿,到年底就生了一个孩子,她真是交了好运了,只见豆撒得满地,给千人踏，万人跨,她像是受了炮烙似的缩手,纯乎是一个乞丐了,夹着团团飞舞的雪花,情节 内容 顺序,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,倒叙,研读：,1、阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。,（祥林嫂悲惨遭遇）,外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去,情节,初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 临死之前： 五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。,1、外 貌 变 化,看：,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁迅,找 眼睛,初到鲁镇,再到鲁镇 ,讲阿毛故事,捐门槛,不让祝福,行 乞,问有无灵魂,顺着眼,安分,顺着眼， 眼角带着泪痕,受打击，内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击，绝望,麻木,一丝希望,析 性格,3.细节描写,她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。,聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。,共性勤劳、善良、质朴、安分、 愚昧 个性顽强、倔强,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。,典型意义 ：,善 良 的 祥 林 嫂,以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽,悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。 亚里士多德,旧中国人民的命运: (1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶鲁迅,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 丁玲,导致祥林嫂悲剧的根源是什么,封建思想：,1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。,一个贞烈的女孩子,父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛， 你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦 口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我 为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事,祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做 法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”,饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒 是一件项难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的 礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也 不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过 毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字一“贞烈可风”。,封建思想：,2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。,封建思想：,3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。,（1）祥林嫂之死的根源：封建伦理制度旧文化观念 （2）解救办法：摧毁旧制度否定旧文化,祥林嫂悲剧形成的主观原因：,贞节观祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。,迷信思想迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。,探究：关于祥林嫂的反抗精神:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃;山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞:改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐;倾其所有,洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问:死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,那些不可忽视的配角,鲁四老爷、四婶 婆婆 大伯 柳妈 众人 卫老婆子 ,鲁四老爷 分析鲁四老爷形象要注意,语言（六次语言描写） 行为（两次皱眉） 侧面描写（书房） （试从课本当中找出）,语言描写： 六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽 固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。,行为描写：两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。,间接描写： 通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。,鲁 四 老 爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,