为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划this,is,water,演讲中英文DavidFosterWallace-CommencementSpeechatKenyonCollegeTranscriptionoftheXXKenyonCommencementAddress-May21,XXDavidFosterWallace-KenyonCollege毕业典礼致辞(Ifanybodyfeelslikeperspiring,Idadviseyoutogoahead,becauseImsuregoingto.InfactImgonnamumbleswhilepullinguphisgownandtakingoutahandkerchieffromhispocket.)Greetings“parents”?andcongratulationstoKenyonsgraduatingclassofXX.的陈词滥调丝毫不具有侮辱性，因为我们应该在这样一个地方所获得的真正关于思考的重要的教育，并非关于思考的能力，而是关于思考内容的选择。如果你觉得你自己显而易见有完全的自有去选择思考什么，以致于讨论它就是浪费时间，我会想要让你琢磨一下鱼和水的故事，并且在接下来几分钟时间里，先搁置你对于浪费时间讨论这么明显事情的质疑。Heresanotherdidacticlittlestory.TherearethesetwoguyssittingtogetherinabarintheremoteAlaskanwilderness.Oneoftheguysisreligious,theotherisanatheist,andthetwoarearguingabouttheexistenceofGodwiththatspecialintensitythatcomesafteraboutthefourthbeer.Andtheatheistsays:“Look,itsnotlikeIdonthaveactualreasonsfornotbelievinginGod.ItsnotlikeIhaventeverexperimentedwiththewholeGodandprayerthing.JustlastmonthIgotcaughtawayfromthecampinthatterribleblizzard,andIwastotallylostandIcouldntseeathing,anditwasfiftybelow,andsoItriedit:IfelltomykneesinthesnowandcriedoutOh,God,ifthereisaGod,Imlostinthisblizzard,andImgonnadieifyoudonthelpme.”Andnow,inthebar,thereligiousguylooksattheatheistallpuzzled.“Wellthenyoumustbelievenow,”hesays,“Afterall,hereyouare,alive.”Theatheistjustrollshiseyes.“No,man,allthatwaswasacoupleEskimoshappenedtocomewanderingbyandshowedmethewaybacktocamp.”再讲个小寓言故事。两个男人在遥远的阿拉斯加的荒野酒吧喝酒。一个是很虔诚的信教者,另一个是无神论者,俩人在讨论上帝的存在。酒过三巡，讨论气氛开始紧张。无神论者说:听着，我不是无缘无故不信神。而是我没经历过上帝啊祈祷之类的事。上个月我被一场暴风雪困住,我完全迷路了,看不见任何东西。温度低于五十五,所以我试着跪下祈祷说,上帝,如果你真的存在,帮帮我,不然我就要死了。然后那个教徒迷惑的看着无神论者说,那你应该已经确信了啊。你现在好端端坐在这呢。无神论者说:靠！最后全靠一群爱斯基摩人凑巧在闲逛发现了我然后帮我指明了路。Itseasytorunthisstorythroughkindofastandardliberalartsanalysis:theexactsameexperiencecanmeantwototallydifferentthingstotwodifferentpeople,giventhosepeoplestwodifferentbelieftemplatesandtwodifferentwaysofconstructingmeaningfromexperience.Becauseweprizetoleranceanddiversityofbelief,nowhereinourliberalartsanalysisdowewanttoclaimthatoneguysinterpretationistrueandtheotherguysisfalseorbad.Whichisfine,exceptwealsoneverenduptalkingaboutjustwheretheseindividualtemplatesandbeliefscomefrom.Meaning,wheretheycomefromINSIDEthetwoguys.Asifapersonsmostbasicorientationtowardtheworld,andthemeaningofhisexperienceweresomehowjusthard-wired,likeheightorshoe-size;orautomaticallyabsorbedfromtheculture,likelanguage.用博雅教育的传统来分析这个故事并不难：对不同的人来说，完全相同的经历会有截然不同的体验，前提是这两人在两种不同的信仰模式下，会用两种不同的方式构建经验。我们鼓励信仰之间的包容和信仰的多样性，所以在分析中我们并不是想说其中一人的理解是对的，而另一个的是错的或是不好的。这很好地方。仿佛我们认为一个人面对世界最基本的认知，他对他的人生经验的看法，某种程度，但是我们就没机会探究这些人们的思考模式和信仰的根本来源。也就是说，这来自两个人心里的上的潜移默化,就像他的身高和脚码、是与生俱来的；或者，像是语言的学习一样来自周围文化。Asifhowweconstructmeaningwerenotactuallyamatterofpersonal,intentionalchoice.Plus,theresthewholematterofarrogance.ThenoeligiousguyissototallycertaininhisdismissalofthepossibilitythatthepassingEskimoshadanythingtodowithhisprayerforhelp.True,thereareplentyofreligiouspeoplewhoseemarrogantandcertainoftheirowninterpretations,too.Theyreprobablyevenmorerepulsivethanatheists,atleasttomostofus.Butreligiousdogmatistsproblemisexactlythesameasthestorysunbeliever:blindcertainty,aclose-mindednessthatamountstoanimprisonmentsototalthattheprisonerdoesntevenknowheslockedup.好比我们怎样构建意义不是个人的、刻意的选择。而是，这还有关狂妄。那个无神论者是如此确信爱斯基摩人的出现和他的祈祷毫无关系。当然，很多信教的人也很狂妄，对自己的认识坚信不疑。他们可能比无神论者更让人讨厌。但是宗教卫道士们的问题跟这个故事中的无神论者是一样的：盲目自信，封闭的思想，其等同于一个彻底的监狱以至于被监禁之人都不知道自己在监狱之中。ThepointhereisthatIthinkthisisonepartofwhatteachingmehowtothinkisreallysupposedtomean.Tobejustalittlelessarrogant.Tohavejustalittlecriticalawarenessaboutmyselfandmycertainties.BecauseahugepercentageofthestuffthatItendtobeautomaticallycertainofis,itturnsout,totallywronganddeluded.Ihavelearnedthisthehardway,asIpredictyougraduateswill,too.我就是想说，这就是所谓的教会我如何思考。少一点目中无人的狂妄。多一点有关自己和自己信念的批判性的自我意识。因为很多我不假思索就确信的事情，最终是彻底错误的。学会这一点的过程并不容易,我相信对于你们也是如此。HereisjustoneexampleofthetotalwrongnessofsomethingItendtobeautomaticallysureof:everythinginmyownimmediateexperiencesupportsmydeepbeliefthatIamtheabsolutecenteroftheuniverse;therealist,mostvividandimportantpersoninexistence.Werarelythinkaboutthissortofnatural,basicself-centerednessbecauseitssosociallyrepulsive.Butitsprettymuchthesameforallofus.Itisourdefaultsetting,hard-wiredintoourboardsatbirth.Thinkaboutit:thereisnoexperienceyouhavehadthatyouarenottheabsolutecenterof.TheworldasyouexperienceitisthereinfrontofYOUorbehindYOU,totheleftorrightofYOU,onYOURTVorYOURmonitor.Andsoon.Otherpeoplesthoughtsandfeelingshavetobecommunicatedtoyousomehow,butyourownaresoimmediate,urgent,real.有个例子可以证明我不假思索就确认的东西是大错特错的：我从经验判断，我是宇宙的绝对中心，我是现存最真实，最鲜明的人。我们很少会花时间思考这种自我为中心的念头，因为这太过令人讨厌。但另一方面我们所有人都是这样的。这是我们的默认设置，一出生就接入了我们体内。想想吧：你所经历过的一切体验中，你都是其绝对中心。你所接触的世界是“你”面前的，身后的，在“你”左右的。它在“你”的电视上或显示器里等等。别人的思维和感受都与你沟通，而你自己才是最直接，最紧急，最真实的。PleasedontworrythatImgettingreadytolectureyouaboutcompassionorother-directednessoralltheso-calledvirtues.Thisisnotamatterofvirtue.Itsamatterofmychoosingtodotheworko