为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划XX看百家讲坛心得观百家讲坛有感俗话说得好：近朱者赤，近墨者黑。由于长期受到妈妈的熏陶，我也渐渐地喜欢上了百家讲坛这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道百家讲坛中，给我印象最深刻的就是北京师范大学于丹教授给我们讲解的论语、庄子心得了。她让我们更好地理解论语、庄子，也让我们从中有所反思、有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。于丹教授通过庄子的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想；在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对；在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的白骨精们以及正在修炼的准白骨精们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会；在遭遇打击时，要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前，要正确看待自己；在平凡的工作中，怎样感悟与超越在庄子心得中，一个牧羊人的比喻让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的羊已经落下了很多。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。我现在是个学生，因此我想到了我们的班级，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的同学。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，才能让我们的班级进步。如果只是在学习好的同学身上下工夫，就算他们成绩再好，我们的班级也不能进步。百家讲坛，坛坛都是好酒，让我们在百家讲坛中尽情地畅游，细细地品味吧！观百家讲坛有感我这个人酷爱历史，一有历史节目就爱不释手，有一个节目就是让我更深一层了解历史的，这个节目就是百家讲坛。我酷爱历史是因为一本书，那就是三国演义，我本以为罗贯中的三国演义就是真正的三国，因为三国演义把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从看了易中天品三国才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。三国演义里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在易中天品三国中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野这些精彩的故事都是罗贯中为了使三国演义更加的好看,而胡编乱造的。我觉得百家讲坛除了易中天品三国，还有更加精彩的评述，比如说阎崇年的正说明亡清兴六十年、正说清朝十二帝；刘心武的揭秘红楼梦；王立群的品汉代风云人物、读史记这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我觉得，如果是仅仅喜欢历史，而没有打算钻研历史的人，那么百家讲坛对他就没有多大的作用，而我不同，我想当一个名噪一时的历史学泰斗，并且登上百家讲坛这个舞台，所以我就要尽量的多读历史书、多看历史节目，来丰富我的历史知识，我现在的历史知识好比是深不可测的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺无人烟的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海阔天空的世界里的一粒微不足道的灰尘，无比浩瀚的宇宙中的一颗行星，一次我还需要不断的努力看书来增长知识，当然，如果一个人的知识十分局限，那也不行，因为那样就成了一个井底之蛙。百家讲坛这个节目除了让我了解更多的历史，还让我明白了一句家喻户晓的名言学无止境！观百家讲坛有感每个人的一生中，都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这个缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。论语的精华之一就是告诉我们心灵的力量是无穷的。如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。学习心得百家讲坛，是一个各抒己见，扬百家之长的地方，只要你的观点具有说服力，那么请你也尝试一下吧。不要因为你是一个无名小辈就自悲，只要你的见解独到，能够引起大家的共鸣，那么你也将很快成功的。看易中天教授的讲解，真的是一件很享受的事情，我多么想每次都能记下他的观点。我不敢肯定他的每一个观点都是正确的，但是他将唯物辩证法与历史有机的结合起来，说的头头是道，只要你看了他的讲评，你肯定也会深深喜欢上他的幽默、独到、精辟，你也会折服原来历史是这么有用。他讲的老子与庄子中，有这么一个故事，我很喜欢。从前有一个君主，特别喜欢鸟，有一天从远方飞来了一只海鸟，于是这个国王就特别高兴，用金子给它筑了一个特别漂亮的鸟窝，在这只鸟的面前给它摆满了好鱼好肉，还特地请来了一只乐队，给它演奏音乐。结果这只鸟给活活的饿死了。这个故事很前线，但他告诉我们一个道理，在你看来是好的东西，但在其他人眼中并非如此。孔子说“己所不欲，勿施于人”，但在这个故事中，它的观点比孔子的还先进，“己所要欲，也勿施于人”。怎么样的人过怎么样的生活，你的性格也决定了你的生活方式。我们没必要去仰慕其他人的花园，其他人的花园就算很美，但那毕竟是人家的，只要你相信你是一个很好的园艺，那么你的花园肯定也会好起来的啦，没准你的花园就是最美丽的。足球赛好看。你不能因为某个人球没踢进，你就把他换下来，你自己上场吧。我们也只能说说而已了，品味两个球队之间的较量。铁匠铺两面打。每一个铁匠师傅，他总是在打完一面之后肯定是反过来打另一面。我们做人有何尝不是这个道理啊，顾及此面也得顾及彼面。不能顾此失彼，因小失大啊！手指头向上看。庄子在给他的徒弟讲学的时候，他的徒弟问人生应该是什么样子，他曾经用手指头向上指了月亮，他的徒弟就明白了。在此时此刻你是否也想明白他的寓意了，他的意思是要向上看，而不是指圆圆的月亮。评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种收视饥渴。于是百家讲坛就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做全民送暖，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这百家讲坛到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。我读于丹论语心得是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多百家讲坛中的一本，只因为它不是什么疑案，不是什么之谜，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的心得不无道理，之后就渐渐忘了。于丹论语心得再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对XX年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本于丹论语心得，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓美女学者。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓腹有诗书气自华，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究论语这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的；中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的论语重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台电视上讲论语，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了于丹论语心得今天奇迹般的效应和影响力。再说易中天，易中天品三国我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如美女、帅哥随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司&易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带了一种历史和文化的意义，让历史有了亲和力。百家讲坛称不上学术，它是以普通百姓为听众的一种文化传媒。于丹讲论语是以现代视角，易中天讲三国站在平民立场，就凭这点他们的讲座搬不进学术殿堂，也使得不少学者哗然惊呼于丹将海拔有1。93米的山东大汉孔夫子竟然萎缩了，将一名与柏拉图齐名的人类思想巨人变成了一个俗不可耐的生活传教士。于丹说孔子是和蔼可亲的，他的理论是在今天仍可照亮我们的心灵的。这话不假，她让有中学文化的我可以听懂，让哪怕只会识字的农民可以听懂，让监狱的犯人们也可以听懂。这是悲哀还是喜悦？这些人能听、爱听的是于丹以论语引出的故事，而正是这些在中考阅读中常可以见到的故事成了于丹讲座的主体。这些人听完后会觉得论语很有趣，而使他们忘记了论语除了有大海的广度外还有它的深度，怎能几个故事了得？最深刻的道理往往是最朴实的，这话虽然不假，但孔子被称为圣人总还是有历史和时代赋予他的大智慧。易中天的给历史披上了时尚的外衣、通过现代视角，以三维结构的个性语言，让不少并没有真正了解过三国的少年忘却了历史的真实性和严肃性，他个人与时代大潮流相悖的思想，占据了少年们思想的主流。妈妈的一位在复旦大学读博士的朋友说，复旦大学的教师们对此反应强烈，他们从更深刻的角度挖掘百家讲坛的弊端。他们认为论语是在封建统治下诞生的经典，是帝王将相们半部论语治天下的法宝。也就是说，没有封建社会的君主专制，没有罢黜百家独尊儒术的前提，论语就不会生效，论语就不能被推崇，因为论语中透着的君命不可违的封建专制思想在现代社会中已经行不通了。而于丹权权引用了512则论语中的几十则，她忘了告诉我们论语中有些东西以现代视角来看已退出了舞台。论语作为个人修身养性的准则的确是好的，然而在崇尚民主与科学的今天再将论语奉为至尊，显然与社会的发展和进步相悖。我认为百家讲坛在某种意义上也是一种市场运营模式，而且学术的味道也逐渐淡了，正在向商业炒作的方向发展。但民众对于百家讲坛的火热推崇同时也在告诉我们，中国的民众正处在一个文化的沙漠，五颜六色的电视节目后面是一片文化的荒芜。于丹如果真的作为一个国学家，她就应该知道孔子也曾说过的话事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣，也就是过犹不及，这样她就不会时隔不久再次登上讲台以同样的方式去讲庄子了。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。