为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划三龙文化的心得让铜梁教育成为“三龙”文化的旗帜重庆市铜梁东城中学李德忠近段时间，龙乡大地上掀起了一场轰轰烈烈的思想、文化和精神的大讨论，铜梁县委书记陈勇提出了龙乡人民要大力发扬“龙马精神”，弘扬“三龙”文化，将铜梁打造为重庆工业经济重要增长极、文化旅游城市、特色农产品生产基地、渝西重要生态屏障。笔者着实佩服陈书记的高瞻远瞩的卓识，铜梁被划入重庆城市发展新区，可谓机遇与挑战并存，文化是经济的魂，博大精深的龙文化是铜梁的灵魂，龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙凤呈祥的三龙文化是龙文化的精髓，而龙马精神是龙乡儿女的精、气、神。弘扬龙马精神，光大“三龙”文化是每个铜梁儿女应该做的。当然，作为铜梁的窗口铜梁教育就更应该成为弘扬“三龙”文化的一面旗帜。人，是应该有点精神的。看看历史，铜梁是不乏精神的，五十年代有“少云精神”“严守纪律，顾全大局，勇于奉献”鼓舞了几代铜梁人，90年代有“铜中精神”“领导的实干精神、教师的奉献精神、学生的追求精神”，也正是有那么一股子精神，我们铜梁的教育才实现了腾飞，才成为渝西教育的高地。是的，伟大精神创造伟大的业绩，在我们这个崇尚龙的国度里，在我们这个改革的时代，我们更需要一种精神，这就是龙马精神。何谓“龙马精神”？中国成语大词典的解释是：“龙马，古代传说中形状象龙的骏马。”“龙马精神”则比喻人像龙马一样“精神奇盛、旺健非凡”。为此，唐诗中还留有“龙马精神海鹤姿”的名句。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。易经中说：“乾为马”，它是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息。今天，当我们打开被称为中华万经之首的周易，依然能看到龙马的身影。周易乾卦用九中“大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。”坤卦中“元，亨，利牝马之贞。”的卦辞更将乾坤和合的“龙马精神”与周易的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的思想精华紧密相连，从而增添了无尽的中华文化内涵与底蕴。基于此，笔者认为龙马精神就是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、厚德载物进取向上的民族精神。当今中国的各项改革都已进入到了深水区，我们铜梁也面临着发展的重大机遇，这种代表着“自强不息、厚德载物”的龙马精神更应成为新的时代精神，像龙一样腾飞，像马一样奔驰，这样我们的民族才更有希望！我们的教育也更有活力！龙马精神是新时代的精神，它是少云精神和铜中精神的继承和发扬。有了它，一个城市就有了奠基石；有了它，一个民族就有了精气神，有了它，一个人就有了腾飞的梦想和动力。作为拥有悠久历史和灿烂文化的铜梁，这种精神，就更是有了依托，有了历史纵深的沉淀，有了更加现实的价值，有了未来的必然归宿。龙马精神就是铜梁的灵魂，已经融入山山水水之间，融入铜梁的血脉里，弘扬龙马精神就成了当下铜梁的最正确而必然的选择，而这种精神又必然和铜梁龙文化有着密切的关系，要发展它，弘扬它，龙文化就是巨象的血肉了，从点点滴滴的文化中透视着精神的光辉，透视着一个城市的历史、现在和未来的风采。说到弘扬博大精深的龙文化，新一届县委归结的“三龙”文化就是就是最经典的概括，就是最实在的抓手，为我们指明了前进的方向，为我们提供强大的动力，增添了源源不断的精神滋养。我们要做的，就是传承并弘扬“三龙”文化，铜梁有着龙飞凤舞的文化内涵，有着龙凤呈祥的社会环境，有着龙腾虎跃工作干劲的龙乡儿女。文化是经济社会发展的“魂”和“根”，我们将龙文化发扬光大，就是要在龙文化引领下，让它成为铜梁最闪亮的文化风景和最强大的精神动力，作为铜梁的教育无疑更应该成为这种精神和文化的旗帜。龙腾虎跃是一种生龙活虎、你追我赶、力争上游的干事创业的拼命劲头，是一种奋发图强的精神。排在中国六经之首的易经，其第一卦乾卦就是一个以龙为题材的，意义特别、影响深远的“龙卦”。其卦以龙的发展变化从“潜龙勿用”、“见龙在田”、“跃龙在渊”，到“飞龙在天”、“亢龙有悔”为喻，既形象又抽象地阐发了一种道理。什么道理呢？易大传象传将其解释为：“天行健，君子以自强不息”。就是说，自然界行的是一种健康的大道，而人呢，应该像可以在水中游，也可以在地上行，但终要腾飞于云天的神龙那样，努力上进，毫不懈怠。从姿态上看，龙的姿态是击浪弄潮的，龙的腾云是奋勇搏击的。无论水中游、地上行，还是天上飞，龙给我们展示的多是昂首挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、全力以赴、一往无前的奇伟形象和风貌英姿，足以令人精神振奋。拟三国名臣赞序中曰：“圣人受命，贤人受任；龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系天者也。”做事劲头势必就应该像龙在飞腾，像虎在跳跃那股子拼劲和干劲。我们教育事业不更应该拥有和传承这种力争上游的拼搏精神和奉献精神吗？十年树木，百年树人，我们教育关乎江山社稷，关乎人类进步和文明，可谓任重道远。作为教师的我们就理应弘扬一种生龙活虎的育人势头、你追我赶的工作劲头、力争上游的个人奔头，如陶行知那般“捧着一颗心来，不带走一根草去”，踏踏实实教书，兢兢业业育人，勿忘教育者的良知，不能像个别教师那样老是没头没脑的抱怨攀比，或者胸无大志，得过且过，甚至消极怠工，偏执对抗，这恐怕有辱师道。所以，每个学校，每个教育工作者都应该有这个觉悟，都应该有这个劲头，从自己做起，做好，让它成为我们的习惯，融入我们的血液，然后把这种精神和劲头潜移默化感染学生，传承给学生，让我们的学生耳濡目染并发扬光大，这是我们学校和教师的责任与使命。三坟书连山易云：“龙善变化，能致云雨，为君物也。”龙之能成为“君物”，主要就是“善变”。王安石的龙赋也写道：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”千百年来，我们中华民族之所以能不断发展，不断演进，主要就是因为有龙的“善变”精神和腾飞精神。当今世界，科学技术瞬息万变，“改革、开放、搞活”正是这个时代的主流，我们应大力弘扬“龙”的变革精神，发挥“龙腾虎跃”的拼搏干劲，让我们的生活与工作更富生机与活力。今年是我县课改推进年，我们每个学校，每一个教师，更应该大胆投身于教育改革和研究的浪潮中，精神抖擞、全力以赴、一往无前去击浪弄潮，奋勇搏击。龙飞凤舞是一种相因相生、齐头并进、蓬勃向上的干事创业所需的愉悦激情，激情产生动力，激情诞生梦想，激情促进事业，激情燃烧的岁月才是最充实的生活，才是最温暖的记忆，有了这种龙飞凤舞的创业激情，无论干什么工作，都会幸福而快乐。作为教书育人的教育工作者更需要这种工作激情，做一个快乐的教育者，做一个幸福的播种人。其实，关键看我们自身的境界和心态，若把教书当做职业来看待，你在乎的是物质待遇，追求的是舒适生活，那你怎能体会到教书育人个中的快乐与幸福呢？当你把教书育人当做事业来对待，你就会投身其中并终身为之奋斗，从中也体验到别人根本无法体会的快乐和幸福。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们教育工作者虽然两袖清风，但三尺讲台我们把知识撒播，一支粉笔我们将文明传承，我们是人类灵魂的工程师，我们肩负着伟大的使命，我们的光荣而神圣的，当桃李满天下时，我们是幸福快乐的，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们教育工作者一生光明磊落，无私奉献，何不“乐于奉献”呢？就在三尺讲台上寻找快乐吧，就在知识的海洋中寻找乐趣吧，就在孩子的点滴进步中找寻幸福吧，就在自身教育艺术的提升中寻找成功吧，还是魏书生说得好：“当教师苦也好、累也好，贵也好、贱也好，光辉也好、暗淡也好，干了她就得爱她，因为你爱别的，去不了，没用。”所以我们教师为了自己的幸福也罢，为了自己人生的快乐也罢，也得好好爱教育这一职业，既然选择了，就应该无怨无悔，快乐教书，快乐育人，快乐学习，快乐生活。任何的牢骚和倦怠都是糟蹋自己也伤害别人的魔鬼，还是点燃激情的火把吧，照亮自己，照亮学生，撒播知识，传递快乐，激发潜能，传递正能量，做激情的教师，做快乐的教师，做幸福的教师，那我们不正实现自己人生最终的追求了吗？龙凤呈祥是同谱华章、共襄盛世、吉祥如意的干事创业所需的和谐状态。宋代学者郭若虚总结“龙有九似”，即“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；民间画龙有“九像说”，即“头像牛，身像鹿，眼像虾，嘴像驴，须像人胡，耳像狸猫，腹像蛇肚，足像凤趾，鳞像鱼”。龙是多元容合的神物，龙的取材对象，几乎将与古人生产、生活关系密切的动物、天象一网打尽。人与大自然风雨与共、甘苦同行，使龙成为通天神兽；它体现着中国圣哲“天人合一”的思想，反映着先民对天道的理解、对大自然的敬重。龙之所以能成为中华文化的标志，就在于龙体现了中华文化的容合，容合是和谐的前提和基础。不讲兼容、包容，就不会有综合、化合，也就谈不上合力、合作，以至于和谐。大凡成功的事业，都是容合的事业，所谓“众人拾柴火焰高”；大凡成功的人士，都是善于容合的人士，所谓“博采众长”、“海纳百川”。和谐的人际关系，和谐的家庭氛围，和谐的社会秩序，都有赖于容合；一个民族自信心、自豪感、凝聚力的形成，容合是最核心的要素。作为铜梁“三龙”文化之一的“龙凤呈祥”就是一种容合，寓意着祥和之气，和谐之气！大到宇宙万物，中到国家的改革开放，小到家庭的建立，莫不需要那种“龙凤呈祥”的和谐氛围，这是干事业的必备的外在环境因素，教育需要祥和，需要和谐，这也是我们教育工作者所追求的目标。俗话说“家和万事兴”，我们教育的环境又何尚不如此呢？首先，校际之间的容和，实现城乡教育的统筹发展，实现教育的公平公正，就需要加强优质资源的辐射带动，需要优秀教师的交流互动，需要各个学校的特色教育。其次是学校内部领导和谐，这是学校发展的前提。学校要发展，领导是关键。只有建设团结和谐的领导班子，才能形成教育合力，也才能最大限度地推动学校的发展。第三，干群和谐是学校发展的关键。要搞好学校领导与教师的关系，学校领导首先正确的理念，坚持以人为本和人才兴校的战略，其次要自身过硬，有人格魅力，不能自私特权，再次就是方法得当，改变单靠“硬”性的行政指令要求教师完成教育教学任务的做法，坚持刚性的制度管理与人性化的人文管理的和谐统一，给予师生更多的人文关怀；再就是增强学校办学的透明度，紧紧依靠教职工促成学校的健康发展。也只有这样，教师才能对领导的人格魅力敬服，对领导的处世原则诚服，对学校发展充满信心。教师心顺了，干劲大了，教学质量提高了，教师有成就感了，学校也自然顺利健康地发展了，构建和谐校园也指日可待了。第四，师生和谐是学校发展的根本。师生关系是校园最主要的人际关系，师生关系是否和谐，直接决定着人才的质量和学校的发展。在这个关系的营造上，教师是关键，古人云“亲其师方能信其道”，现代管理学也强调“关系大于教育”，可见构建和谐的师生关系之重要，如何建构和谐的师生关系呢？笔者认为，教师首先就应该以自身的人格魅力换取学生的敬佩，以高质量的教学来赢得学生的敬重，其次就是要放下高高在上的臭架子，走进学生生活，走进学生的心灵，作学生良师益友；再就是因材施教，进行春风化雨式的、平等对话式的个性化交流,，交心谈心，以心换心，达到以情动人，以理服人的效果。第五，家校和谐是学校发展的保障。教育本就是家庭、学校、社会三位一体的，不和谐的家校关系，必将对学校的声誉和发展带来较大的负面影响。因此建立和谐的家校关系也很重要，学校可以采用“走出去，请进来”的策略加强家长和学校的沟通与联系。“走出去”，班主任每学期至少对每个学生进行一次家访，特别问题学生和留守儿童更应该关注；“请进来”，成立家长委员会，邀请家长代表参加学校管理，为学校的发展出谋献策，召开好每学期的家长会。同时，利用好家校联系本或者金色年华短信平台，加强家校沟通，这样，既能融化阻隔在学生、老师和家长之间的“冰山”，又能加深家长