导入新课,在中国当代诗坛上，有这样一位诗人，他15岁考进北大，19岁进中国政法大学任教，25岁卧轨自杀。在短短的几年时间里，他留下了200多万字作品。他是谁？他就是天才诗人海子。 关于海子的诗歌你们了解多少，大家肯定都知道“面朝大海，春暖花开”这句话。 今天，我们就一起来学习海子的这首面朝大海 春暖花开,面朝大海，春暖花开,海子,他是中国70年代新文学史中 一位全力冲击文学与生命极限的诗人。,学习目标,1、了解诗歌的内容，领会诗中意象所蕴涵的意义；在把握诗歌意象的基础上，深入体味诗歌的意蕴，领悟作品的丰富内涵。 2、熟读、最好能够背诵本首诗歌 3、体会诗人的幸福观，丰富学生的情感世界，激发起学生对生活的信心和热爱。,重点/难点： 1、了解诗歌的内容，领会诗中意象所蕴涵的意义；在把握诗歌意象的基础上，深入体味诗歌的意蕴，领悟作品的丰富内涵。 2、熟读、最好能够背诵本首诗歌 3、体会诗人的幸福观，丰富学生的情感世界，激发起学生对生活的信心和热爱。,一起来朗诵诗歌,面朝大海，春暖花开,从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 1989.1.13,读了这首诗歌，你的心情如何？ 是更轻松积极，还是更消极压抑，抑或有其它的情绪？,一起来提问,你认为这首诗歌中的哪些问题值得我们深入地探讨？请将你的疑惑提出来与大家一起探讨吧。,一起来探讨,为什么从明天起才去做一个幸福的人？ 什么是幸福？ 为什么要把房子建在海边？ 面朝大海，如何春暖花开？ 生命意识的追寻与世俗生活有何矛盾？,诗歌赏析,创作背景,本诗写于1989年1月13日。两个月后，1989年3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音。,海子的照片展示,对于海子及其作品， 很多学者提出了不同的见解,以浪漫主义为底色的生命意识和乡愁意识 程光炜,海子与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。,程光炜：1956年12月出生，江西省婺源县人。文学博士，中国人民大学中文系教授。现当代文学专业学科带头人，文艺思潮研究所所长。主要研究方向为当代文学史、当代文学与当代文化。近年来，专事于“八十年代文学史问题研究”，在当代作家评论、南方文坛主持“重返八十年代”讨论专栏，并承担北京市社科规划重点项目“重返八十年代文学史问题”。,远在幼年，悲哀这倒刺就已扎入我心里。它扎在那儿一天，我便冷嘲热讽一天这刺儿一经拔出，我也就一命呜呼了。 齐克果 1989年月日，当外面的世界还很热闹时，一个相貌平凡的青年捧着厚厚的圣经躺在山海关冰冷的铁轨上。火车呼啸而来，作为物理意义上的生命在那一瞬间被碾得粉碎，渐起的鲜血，是书写在北中国大地上最后一行最崇高的诗句。这位叫海子的天才诗人，留给我们的却不仅仅是一具惨不忍睹的尸体。 海子，原名查海生，年生于安徽省高河镇查湾，一个地地道道、完完全全的农家孩子。年，岁的海子以优异的成绩考入北京大学，在宁静的湖光塔影之间，他开始写诗，开始用诗歌来解答哈姆莱特那个古老而艰巨的命题：“活着，还是死去，这是一个问题。”在他的笔下，中国当代文学中第一次有了纯粹的诗歌。天才往往是以一种隐秘的方式诞生的。海子在粗糙的稿子上涂满潦草的诗句，在鸡毛满地飞的年代，当我们象拾起稻子一样拾起这些诗句的时候，我们将,海子：诗是生命的倒刺 余杰,泪流满面地体验到“不是我不明白，这世界变化太快”，唯一不变的只是海子和海子的诗。像我这样一个悲观的人，完全有理由下这样的断言：海子是世纪中国最后一位诗人。 如同梵高在画布上发现向日葵与生命的深沉联系一样，海子在诗歌中找到了麦子与生命的神秘联系。这位自称“乡村知识分子”的诗人，把南方那片黝黑的土地置换成一个魅力无穷的乌托邦。当代中国少有这样美丽的诗句，美丽得让人伤心的诗句：“泉水白白流淌花朵为谁开放是这样美丽负伤的麦子吐着芳香站在山岗上。”他的每一行抒情诗都有金刚石的质地，光芒闪烁却又无比坚硬，世界上没有比海子的诗歌更坚硬的东西了。至刚本来就蕴含了些许悲剧性在其中。海子便试图寻找点温柔的气息。我羡慕他有一个纯洁的妹妹：“芦花丛中村庄是一只白色的船我的妹妹叫芦花我的妹妹很美丽。”我更羡慕他有一个成熟的姐姐：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”实际上，海子比我们还一无所得。没有“妹妹”也没有“姐姐”的海子为我们创造出凉入骨髓的温馨，这正是流星般的80年代令我尊重,和向往的原因之一。我无法想象象海子这样的人活到年代将是怎样的结局。至少，年代，梦还是梦，美丽的还是美丽着。海子在年代最后一个春天到来之前死去，他断然拒绝了年代，他很明智。 海子很喜欢兰波的诗句“生活在别处”，这句被米兰昆德拉引用无数次的名言，早已成为人们日常谈话中故弄玄虚的口头禅。没有一个人能够像海子那样深刻地理解这句话的真正含义。想起古龙在楚留香中描述绝世英雄的心境：“你不顾一切地向上攀登，山路为生命的一部分。你超过一个又一个行人，到达绝顶时你却失去拥有过的一切。俯瞰山下，后来的人还没能爬上山腰。孤独是山峰给征服者唯一的礼物，这时你再想回头已经来不及了。”对于生活在山脚下的人们来说，海子生活在别处，对于生活在山顶的海子来说，人们生活在别处。“你从远方来，我到远方去”就是在这样“前不见古人，后不见来者”的茫茫大荒的心境中，海子创作着他最辉煌的“史诗”。海子就象陀斯妥也夫斯基笔下疯狂的赌徒，孤注一掷，把宝全部押给了“崇高”。难道“崇高”也能逃避么？海子在旗帜降下前的那一刻，挺身而出，拔出了他的剑，明晃晃的剑。“你说你孤独就象很久以前,长星照耀十三个州府的那种孤独你在夜里哭着像一只木头一样哭着象花色的土散发着香气。”他痛斥日益猖獗的后现代主义者“都是背叛神的人”，然而，信神又能怎样呢？神对待海子就像他以前对待约伯那么残酷。海子走过的每一座桥都成为断桥，峰回路不转，“我走到了人类的尽头”当海子写下这样的诗句时，他已然选择了死亡。 于是，刚刚用“大诗”为自己加冕的海子，却被“绝对”的诗歌逼着退位，海子忙忙碌碌设置好祭坛，他早就知道祭品只能是自己。在京郊昌平的一间宿舍里，他不分白天黑夜写诗，诗句就象黑暗里的烟头，闪烁，闪烁。然后熄灭。“我请求熄灭生铁的光，爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去。”灵魂是如此沉重，脆弱的身体再也支撑不住它。此刻，幸与不信都毫无意义。耶酥在在受难中忍受着别人所加给他的痛苦，海子在同样深重的忧伤中忍受着自己所加给自己的痛苦。耶酥在底墒shang是孤独的，不仅没有人体会并分享他的痛苦，也没有人知道他的痛苦；只有上天和他自己才有这样的感受。就连耶酥也有忧伤得仿佛再也承受不住那种极痛的悲苦的时候：“我的灵魂悲苦得就要死了。”然而此时此刻，他的弟子们都睡着了。站在“太阳痛苦的芒”上的,海子，漂浮在一座万人口的巨型都市里，却找到了与当年旷野中的耶酥一模一样的感觉。他一遍一遍地翻圣经，圣经的字迹在泪水中模糊。 因此便有了山海关的那一幕。庸碌如我辈，无法知道海子为什么选择山海关，为什么选择铁轨。海子的朋友、诗人西川这样地说：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，年月日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去了一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感，失去一个回声。”我却觉得西川过于乐观了。有多少双“越来越清楚地看到”的眼睛呢？对于受难者来说，慈母般温暖的土地已不复存在；对于肉食者来说，没有诗的生存似乎更为轻松和幸福。即使在海子的母校，未名湖畔已换上了一批捧着托福大全的学子。海子理应死去，他不可能行走在这样的队伍里；海子永远是痛苦的，即使他用死亡来消解痛苦。 海子以他的死肯定了诗。 海子以他的死否定了诗。 节选自冰与火的“抽屉文学”,余杰：1973年10月生于四川成都。十三岁开始尝试写作，中学时代发表文学作品十余万字并多次获奖，一九九二年考入北京大学中文系，二零零零年获文学硕士学位。在北大求学期间，创作近两百万字的文化评论和思想随笔。一九九八年，部分作品结集为火与冰出版，以对北大现状和中国社会、文化、教育等领域的尖锐批判，在读者和学界引起巨大反响，短短两年间印行上百万册，被视为九十年代以来知识分子批评立场回归的标志之一。 作为一名独立作家，一直致力于文化和时政批评的写作，是近年来若干文化论战的重要参与者，是中国大陆最关注言论自由、新闻出版自由和宗教信仰自由的作家之一。同时，还从事小说、游记、诗歌、报告文学和电视记录片等跨文体写作，并继续近现代文学史和思想史方面的学术研究工作。迄今为止，已经出版作品十余部、发表学术论文数十篇。近年来，写作的主题主要集中于近代思想史及文学史、基督信仰与文化使命、中国教育制度的变革、美国的宪政制度、俄罗斯的文学传统以及中日关系等方面。,面朝大海，春暖花开诗歌解读,为什么从明天起才去做一个幸福的人？ 什么是幸福？ 为什么要把房子建在海边？ 面朝大海，如何春暖花开？ 生命意识的追寻与世俗生活有何矛盾？,再次朗诵诗歌，思考上述问题,评海子 年代中后期，在普遍以放逐抒情为一大宗旨的“后新诗潮”中，海子的出现堪称一种“奇迹”。在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底。海子诗的强烈浪漫精神集中表现在诗人自我理想的极度张扬以及对于庸常生存现实的深刻屏弃与蔑视上（如祖国或以梦为马）。同时，海子的精神视野还聚焦于生命存在主题，使他作品中的抒情具有哲学的深度与高度，极大地丰富了抒情诗的内涵。海子的艺术天才表现在他土地般旺盛、卓越的原始创造力，他所独创的“麦地”、“黑夜”等意象具有符咒般的艺术感染效果，成为海子诗的象征与标志，它在客观上强调了独创性对于一个诗人的重要性。海子诗超越时空的魅力与价值凸现了诗作为一门心灵与精神的艺术所具有的普遍意义，为中国新诗提供了不可多得的深刻启示。 节选自中国新诗首序言,谢冕怀海子,这位诗人来自深厚而贫瘠的大地，他和大地上的村庄、村庄周围绵延的麦地血肉相通。他的一生都在用饱含汁液和水分的声音，呼唤这生长了谷物和生命的大地 星辰在天空的燃烧和最后的消失是激动人心的。那一道弧线是一个永恒的记忆，但却更像是一个悲痛的预告。它预示着一种文化精神的终结。,海子生前的 好友.诗人西川曾回顾说 ：海子没有幸福的找到 他在生活 中的一席之地 ，这或许 是由于他的 偏颇。在他的房间里， 你找不到电视机 ，录音 机，甚至收音机。海子 在贫穷，单调与孤独中 写作，他既不会跳舞.游泳.也不会骑自行车,遗书,今晚，我十分清醒地意识到：是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音。他们大概在上个星期4那天就