内蒙古包头市第四中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题一、 选择题（每小题2分，共60分。每小题只有一个正确选项）1.远古时期,传说神农氏“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”。这反映了这一时期()A.人们以采集经济为主 B.社会经济处于渔猎阶段C.原始农业的出现 D.个体小农经济的出现2.农耕文明催生了较为完善的土地制度,“这是按照人口分配土地的制度,但是仅分配国家掌握的土地,不触动地主的原有土地”。这段材料描述的土地制度是()A.井田制B.地主土地私有制C.均田制D.自耕农土地私有制3.董仲舒指出,当时社会“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”。此后,历代王朝大多采取措施抑制土地兼并,但无法根本解决这一痼疾。其原因是()A.实行重农抑商政策的力度不够 B.土地私有、并允许买卖的制度C.地主、高利贷者对农民的盘剥 D.封建王朝统治严酷、横征暴敛4.吕氏春秋载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”小农经济的这种形态,主要取决于()A.个体分工 B.社会制度C.生产力水平 D.劳动力短缺5.反映秦统一的纪录片复活的兵团中提到:在2 000多年前,秦已经按照“国标”大规模生产各类标准化兵器;秦朝律法中的工律规定:“为器同物者,其大小、短长、广袤亦必等。”对上述材料解读正确的是()A.有利于规范民间手工业生产的统一性 B.说明了秦能够统一全国的原因C.反映了秦代官营手工业的标准化生产 D.说明秦朝手工业生产具有垄断性6.据张瀚松窗梦语记载,明朝中后期杭州仁和县张毅庵,其丝织品“备极精工”,人相争购,逐渐富裕,从一张织机发展到二十余张,雇请“各色人匠”,因此“家业大饶”。上述材料本质上反映了()A.明朝后期杭州的丝织业发达 B.杭州丝织品做工精致,深受欢迎C.明朝中后期杭州丝织业中出现资本主义萌芽D.杭州人辛勤劳动,因此逐渐致富7.下列关于我国古代手工业的表述,正确的是()A.民营手工业的工艺水平最高 B.产品仅供国内消费C.生产形式以大作坊生产为主 D.生产技术主要来自实践经验的积累8.乾隆吴江县志载明末周灿诗:“水乡成一市,罗绮走中原。尚利民风薄,多金商贾尊。人家勤织作,机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为()A.水上集市不受时空限制 B.家庭纺织工勤奋“走中原”C.重农抑商政策发生变化 D.尊富崇利意识蔚然成风尚9.明成祖朱棣认为,北京“山川形胜,足以控四夷,制天下”,将都城从南京迁至北京。这一举措客观上()A.推动了国家政治统一进程 B.促进了跨区域贸易的繁荣C.抑制了区域性商帮的形成 D.改变了南北经济文化格局10.某同学在写一论文,其中涉及“宋代商业活动不断冲击着官府重农抑商政策”这一论点,下面能作为他写作论据的是()A.商业场所的时空限制由严格到弱化 B.出现“机户出资,机工出力”的现象C.工商皆本思想出现,出现著名的商帮D.离城镇较远的地方民间集市开始形成11.汉高祖“令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”;至文帝时,“法律贱商人,商人已富贵矣”,百姓“皆背本趋末”。这表明汉初()A.重农抑商政策促进经济繁荣 B.朝廷重农,百姓抑商C.官商勾结使抑商政策未取得成效 D.抑商政策不能完全阻碍商业发展12.北宋仁宗年间,贩卖婺州罗帛的沈赞沿路偷税,在富阳境内被县民蒋泽等人捉到。经杭州官府裁决,没收其货物一百八十二匹。蒋泽等人因此获得赏钱。这说明()A.官府重视商税收入B.杭州丝织业比婺州发达C.江南商业环境恶劣D.农本商末观念根深蒂固13秦公一号大墓是迄今为止中国发掘的最大古墓，墓主是春秋时期的秦景公。墓内发现了186具人殉，另有3000多件珍贵文物，但铁器只有很简陋的几件。这反映了（ ）A秦国经济较其它诸侯落后 B秦国政权的集权趋势加强C秦国盛行残酷的人殉制度 D秦国政权重视农业的发展14“它排除了丞相个人专断，相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性、合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”是指()A三公九卿制 B中外朝制度C三省六部制 D中书省制度15梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了”，所谓“汉朝的革命”主要是指()A“公天下”到“家天下”的转变 B血缘国家到地域国家的转变C世卿世禄到选贤举能的转变 D分裂割据到中央集权的转变16.清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了()A.大、小宗都有血缘关系 B.诸侯的庶子都不能取得政治权力C.各级政权被一家一姓所掌控 D.宗法关系是维系政权的纽带17.西汉王朝大体继承沿用了秦王朝的基本制度,史称“汉承秦制”。下列哪项制度不是对秦制的沿用()A.皇帝制度 B.三公九卿制度C.郡县制度 D.刺史制度 18.唐宋削弱相权以加强皇权,其共同策略是()A.加强尚书省的权力,完善三省六部制 B.众设宰相,分割相权C.以六部分割相权 D.以中书省为最高行政机关,统领六部19.朱子语类云:“唐制,每事先经由中书省,中书省做定将上,得旨,再下中书,中书以付门下。或有未当,则门下缴驳若可行,门下又下尚书省,尚书但主书撰奉行而已。”对此理解有误的是()A.体现三省分权制 B.完善中央监察机制C.减少行政决策失误 D.分散相权加强皇权20.余秋雨在十万进士中认为,科举制度选拔的“十万进士”,“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家”。这说明科举制度()A.是行之有效的选官用人制度 B.导致了“重文轻武”的现象C.已经成为束缚人们思想的工具 D.有利于维护官僚队伍的廉洁高效21.当前史学界流行一种观点:中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度,持此观点的主要依据是中央集权制度()A.中央集权实质就是专制独裁 B.能为政府带来足够的权力与资源C.分割相权是势在必行的手段 D.宽松进步是中央集权的发展趋势22.我国古代地方行政管理制度曾出现了从“分封制”到“郡县制”的变化,其变化的最主要原因是()A.交通的发展 B.疆域的拓展C.经济文化交流的需要 D.加强中央集权的需要 23“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是()A用礼乐来规范人的行为，使人向善 B加强中央集权，适应国家一统需要C消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 D仁者爱人，人与人之间要融洽相处24德国政治经济学家和社会学家马克斯韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是（ ）A孟子宣扬的“民贵君轻” B董仲舒提出的“君权神授”C朱熹倡导的“格物致知” D王阳明主张的“知行合一”25晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对，但是他们都具有浓厚的理学色彩，在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”这种现象的合理解释是（）A社会危机的影响 B经济变迁的推动C理学功能的更新 D中央集权的削弱26.春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士、农、工、商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要27.1175年,朱熹、陆九渊讲学论辩于鹅湖寺,史称“鹅湖之会”,也称“千古一辩”。在“千古一辩”归途中,朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是()A.万物的本原B.探究天理的途径C.儒家的纲常伦纪D.发明本心28.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒()A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”C.认为天子受命于天,地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他29.儒学思想在后世不断发展,下列主张哪一个具有民主启蒙色彩()A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.制天命而用之C.“天人感应”“君权神授” D.为天下之大害者,君而已矣30.中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度二、非选择题（两道试题，共40分）31.阅读下列材料,回答问题。材料一白居易的诗篇朱陈村,描写了唐代的农村生活景象:“徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百余里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白不出门”材料二吾里田地,上农夫一人止能治十亩,故田多者,辄佃人耕植而收其租。又人稠地密,不易得田,故贫者赁田以耕,亦其势也。张履祥补农书材料三金宝庐舍,转瞬灰烬,惟有田者,岿然而独无恙。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏之俦,赢十百金,即莫不志在良田。(清)陶煦租核推原材料四僇力本业,耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利(经商)及怠而贫者,举以为收孥(没收其妻子为官奴婢)。史记商君列传(1)根据材料一和所学知识,概括小农经济的特点。(4分)(2)从材料二中可以看出,在农村中存在着什么样的生产关系?产生这种生产关系的根本原因是什么? (4分)(3)在封建社会为什么会出现材料三中所说的现象?材料三反映的现象和材料二反映的现象之间有什么内在联系? (6分)(4)简述材料四所反映的思想和对当时的影响。(6分)32.阅读下列材料:材料一春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术