,屈 原 列 传,下面对联说的都是谁？ 1）刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。司马迁 2）翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。欧阳修 3）世上疮痍，诗中圣哲； 人间疾苦，笔底波澜。杜 甫 4）志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈 原,楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如刀绞，他写下绝笔怀沙后，仰天长叹，抱石投入滚滚汨罗江。在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史： 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。 屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼唤：“魂归来兮！”为屈原招魂。李元度以此为题，撰成一联： 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三迭重招宋玉魂。,课前检测 解释下面变色的字： 博闻强志：记忆力 屈平属草稿未定：写作 平伐其功：炫耀 王怒而疏屈平：疏远 离骚者，犹离忧也：遭遇 人穷则反本：处境艰难 王甚任之：信任,文本研习,第三部分(11-12)： 屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。 1、屈原愤而自杀的经过。 2、屈原对后世的影响。,屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”,屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。” 渔父说：“那聪明通达的人，不被外界事物拘束，而能够跟世俗一道变化。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉，为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”,内心中的两个自己,屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢?,问题探究,这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？ 通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。,屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 辞：文辞，这里指文学。 从容辞令：说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。 都爱好文学而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。,屈原的宦海沉浮,任疏黜迁沉,主题思想,本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。,屈原的性格特征: 爱国、正直思想品德的两个最基本的特征。 1、屈原不仅是一位杰出的诗人，而且首先是一位伟大的爱国主义者。司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同: (1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。 (2)把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起 ，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。,2、屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不与之妥协的斗争精神上。当“心害其能”的上官大夫要攫取他的劳动成果时，屈原坚决“不与”，使上官大夫碰了一鼻子灰；对于炙手可热的实权派人物靳尚和宠姬郑袖、令尹子兰，屈原也决不趋炎附势，而是同这些损害楚国利益的谗佞之徒进行针锋相对的斗争。他不仅“嫉”恨这些奸臣，而且敢于“刺”责那听信谗言，不辨忠奸的昏君， “疾”、 “怨”、 “刺”、 “嫉”，便是屈原刚正不阿的斗争精神的突出表现。,深 思 高 举 洁 白 清 忠,悲 风 汨 罗 江 上 万 古,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,文言知识总结一 通假字,1明道德之广祟，治乱之条贯，靡不毕见。（见现，体现） 2其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（指旨，旨趣，文章的含义） 3自疏濯淖污泥之中。（濯浊，污浊） 4屈平既绌，其后秦伐齐，齐与楚从亲。（绌黜，罢免；从纵，合纵） 5厚币委质于楚（质贽，见面礼） 6屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（被披，披散着） 7亡走赵，赵不内。（内纳，接纳）,文言知识总结二 词类活用,屈平疾王听之不聪也（动作名，听觉，听力） 谗谄之蔽明也（动作名，中伤别人的小人） 邪曲之害公也（形作名，邪恶小人） 方正之不容也（形作名，方正之人） 明道德之广崇（形作动，阐明） 蝉蜕于浊秽（蝉：名作状，像蝉那样） 厚币委质事楚（名作状，用厚币） 泥而不滓（动词，n，生活在污泥里） 其后楚日以削（名作状，一天天地）,亡国破家相随属（使动用法，使灭亡，使破败） 内惑于郑袖，外欺于张仪（名作状，在朝内，在国外） 身客死于秦（名作状，象客那样） 卒使上官大夫短屈原于顷襄王（形作动，说短处，诋毁） 存君兴国而欲反复之（使动用法，使存，使兴） 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐（形作名，忠诚之士，贤能之人） 然皆祖屈原之从容辞令（名作动，效法，模仿）,文言知识总结三 古今异义,明年，秦割汉中地与楚以和（古义：第二年。今义：今年的下一年。） 设诡辩于怀王之宠姬郑袖（古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。） 奈何绝秦欢（古义：怎么，为什么。今义：对付，处置， “无可奈何”。） 其存君兴国而欲反复之（古义：返回 ( 楚国 ) 恢复 ( 国家 ) 。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。） 颜色憔悴（古义：脸色。今义：视觉时所产生的印象。）,文言知识总结四 特殊句式,1、“离骚”者，犹离忧也。（判断句） 2、天者，人之始也（判断句） 3、秦，虎狼之国。（判断句） 4、此不知人之祸也（判断句） 5、屈原者，名平，楚之同姓也。（判断句） 6、遂绝齐（省略介词“遂(于)齐”） 7、又因厚币用事者臣勒尚（省谓语 “(赂)用事者”） 8、以出号令（省介词宾语“以(之)出号令”）,被动句 1、方正不容也 2、信而见疑，忠而被谤 3、身客死于秦，为天下笑 4、而自令见放为 5、内惑于郑袖，外欺于张仪 6、数十年，竟为秦所灭 7、是以见放 8、夫圣人者，不凝滞于物,文言知识总结五 成语典故,怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德。 博闻强志：见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。 随波逐流 ：比喻无原则、无立场地与世相沉浮。 弹冠振衣 ：整洁衣冠。 与世推移： 随着世道的变化而变化以合时宜。,文言知识总结六 翻译,1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 诚信的却被怀疑，忠心的却被诽谤，能没有怨愤吗？ 、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。 君王无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，没有不想得到忠臣来侍奉自己，选拔贤能的人来辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。,、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。 、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王生气地放逐了屈原。,5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。 6、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。 那聪明通达的人，不被外界事物拘束，而能够跟世俗一道变化。,