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一、回顾知识,导入新课,1.检查词语听写,2.交流关于“治学”的名言。 (1)君子不隐其短,不知则问,不能则学。(董仲舒) (2)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸) (3)学贵知疑,大疑则大进,小疑则小进。 疑而能问,已得知识之半。 (陈献章) (4)读书易,思索难,两者缺一,便都全无用处。 (美富兰克林),3.回顾中心论点和分论点。,学习目标:,1.品析重要语句的含义,把握中心论点和分论点之间的关系。 2.学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。 3.培养在学习和生活中敢于怀疑,善于发问的精神。,二、合作探究,品读领悟,1.文章在论述第一个分论点时,分了几个层次?,第一层(3、4段),论述“我们对于传说的话,不论 信不信,都应当经过一番思考”。 第二层(5段),论述“不论对于哪一本书,哪一种学 问,都要经过自己的怀疑”。,2. 第3段运用了怎样的论证方法?有何作用?,运用了举例论证的方法,证明了别人的传说,不一定可靠。引出“我们对于传说的话,应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的道理。增强了文章的说服力。,3.第4、5段论述了什么内容?主要运用了怎样的论证方法?,论述了怀疑精神对做学问的意义;第4段主要运用举例论证。以“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子,具体论述了人们是怎样以怀疑精神做学问的,简明易懂。第5段主要运用了道理论证、对比论证,先正面论述经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,学问才是自己的,然后反面论述,如果不是这样,就是盲从,就是迷信。最后又引用孟子的名言,使论证更有力。,4.第4、5段论述既然论述了同样的内容,为什么写了第4段还写第5段?两段内容有何不同?,(1)第4段主要论述对于“传说”要用怀疑精神对待,第5段主要论述“不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”,对于各种各样的书本,各家各派的学问,做学问者时时在评判,常常要弃取,这方面论及了,文章的论述才全面,漏掉了,将是缺陷。,(2)第4段侧重论述怀疑思索是为了取“是”弃“非”,攻破“一切虚妄的学说”,第5段侧重论述怀疑思索的三个步骤及目的:“经过怀疑思索辨别三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。”,想一想:“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换?为什么?,不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的规律,先对事物产生怀疑,再进一步思索疑点,辨明正确与错误。所以顺序不能对换。,5.第6段主要运用了哪些论证方法?分别论证了怎样的观点?,(1)道理论证、对比论证:先从反面阐明“对于别人的话,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学”,再从正面阐明“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来”,通过正反对比论证了怀疑精神对治学的重要性。,(2)举例论证:用戴震治学善问的例子具体论证第句的论点, “积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”以及本段中的 一个小论点:“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来 的”。,小 结: 本文作者以名言提出中心论点,运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法,层层深入,用分论点论证中心论点,事理分析得透彻周密。全面而精当地阐述了治学必须有怀疑精神。,三、细读品味,赏析语言,揣摩下面这段文字中划线的词语,回答问题。,一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者 的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。,1.开头的“一切”是否太绝对,说说你的理由。 2.四个“常常”开头的短句,他们的顺序是否可以任意 调整?为什么?,四、拓展延伸,激发情感,一切有成就者,都是脑子里装满了问号的人。 在学习中要心存疑问,勇于提问,不耻下问,随时反问,善于提问,只有这样才能提高自己的学识水平。,愿你遇见更好的自己,
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