我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺三、东海之大乐知识梳理第1步读准字音千言万语总关音两涘(s)渚(zh)崖不似礨(li)空灭跗(f) 所开吾喙(hu)孑(ji)孓(ju) 汒(mn)然右膝已絷(zh)矣 隐(yn)机大息適(t)適(t)然 大(ti)皇呿(q)而不合 奭(sh)然四解第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)不辩牛马(“辩”，通“辨”，分别，辨别)(2)拘于虚也(“虚”，同“墟”，处所，所居之地)(3)人卒九州谷食之所生(“卒”，通“萃”，聚集)(4)不似豪末之在于马体(“豪”，通“毫”，动物长而细的毛)(5)汒然异之(“汒”，同“茫”)(6)隐机大息(“机”，通“几”，几案，小桌子)(7)出跳梁乎井之上(“跳梁”，同“跳踉”，腾越跳动)(8)且夫知不知是非之竟(第一个“知”，通“智”；竟，通“境”)(9)反于大通(“反”，通“返”)第3步一词多义看我七十二变(1)语(2)知(3)方(4)见(5)少(6)始(7)乃(8)于(9)焉第4步古今异义词语的昨天和今天(1)见笑于大方之家古义：懂得大道理今义：不吝啬或洒脱(2)计中国之在海内古义：中原地区今义：国家(3)尔将可与语大理矣古义：大道理今义：地名(4)至于北海古义：到达今义：介词，表示另提一事(5)合同异古义：合，合而为一；同，相同今义：一种法律文书第5步词类活用词性变异含义迥(1)秋水时至(名词作状语，按时)(2)少仲尼之闻而轻伯夷之义(形容词作动词，看不起，轻视)(3)汒然异之(意动用法，以为异)(4)穷众口之辩(使动用法，使穷尽)(5)离坚白(形容词作名词，硬度；颜色)(6)将忘子之故(形容词作名词，原来的技能)(7)然不然，可不可(均为意动用法，以为然；以为可)第6步文言句式特殊句式多留意(1)此亦东海之大乐也。(判断句)译文：这就是东海的大乐。(2)吾长见笑于大方之家。(被动句)译文：我就会永远地被那些懂得大道理的人笑话了。(3)又奚以自多！(宾语前置)译文：又凭什么自我赞许呢？(4)以为莫己若者。(宾语前置)译文：认为没有谁能赶上自己。(5)莫大于海。(状语后置)译文：没有什么比大海更大。(6)我之谓也！(宾语前置)译文：说的就是我啊！(7)莫能吾若也。(宾语前置)译文：没有谁能够像我这样。整体感知本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理，但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳脱这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局。人外有人，天外有天，人们永远不应该自满。文脉梳理文本层析1海神若的话说明一个什么道理？对我们有何启示？_【答案】天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有所收获，取得新成功。要做到这样，首先就是要打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断地学习，不断地实践，在实践中填补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。2.阅读全文，谈一谈作者在提升自我方面渗透出怎样的思想认识。_【答案】文中宣扬人类精神的一种理想境界，即一种不受地域局限，不受时间拘囿，并且不被所受教育束缚的大境界。地域、时间和所受教育三个方面，都能够对人的见识和精神造成蒙蔽。努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。毫无疑问，每一个人都应该不断提升自己的精神境界。在这一过程中，首先有一点是十分重要的，就是要消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。河伯在秋天雨水涌来，两岸及渚崖间分不清牛马的时候，沾沾自喜，以为天下之美全在自己。坎井之蛙占一沟之水，跳跃于井口栏圈之上，休息于井壁残砖破瓦之间，就认为是天下至乐。这种褊狭的心态，说明了河伯、井蛙之辈既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。其次有一点也相当关键，这就是，即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满。大家看北海之大，吸纳万川，春秋不变，水旱不知，然而海神未尝自我赞许，反而深刻地认识到天外有天，人外有人，自己在渺渺宇宙中“方存乎见少”。这种蕴蓄博大而不自满的精神，是值得我们学习的。3.文中运用了大量比喻，请具体谈一下它们的作用。_【答案】比喻生动形象，使所言道理深入浅出，通俗易懂。例如选文第2则用蚊子不能负山、商蚷不能驰河，来比喻不知是非者不能观庄子之言；用以管窥天、以锥指地，来比喻浅陋拘泥地用明察和辩说索求庄子的意旨，所得不过是九牛一毛；用寿陵余子学步于邯郸，来比喻公孙龙不具备学习庄子之言的资格，而且方法也不对，硬要去学，只能落一个寿陵余子的下场。这些比喻都非常奇妙。4.以第一则寓言为例，赏析本文的写作特色。_【答案】想象瑰奇，哲理深刻。庄子借虚构的寓言故事，将黄河拟人化为河伯，将大海拟人化为北海若，通过他们的对话展开故事，通过两种精神世界的交锋，表达自己对自然、人生的感悟，显现出认识无止境的哲理。直观的形象，雄阔的意境。作者先描绘河水暴涨的景象，并用河伯与北海若两个生动形象的描绘，化抽象为具体，化艰涩为可感，将不可道之道传达得鲜明清晰、丰富多彩，令人叹为观止。巧妙对比，凸显主题。首先是两种景象之比。一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。其次，感悟对比。河伯感受，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，将其踌躇满志的神态刻画得淋漓尽致；河伯见大海后，认识到了自己的渺小，“以为莫己若者，我之谓也”，为自己的孤陋寡闻叹息，为大海的广阔无垠感叹，两者形成了鲜明的对比。再次，动作神态对比。开始，河伯神态“欣然自喜”，其次，“望洋向若而叹”，一“喜”一“叹”鲜明地表现出河伯两次所见后的不同神态。“喜”所表现的是河伯的志得意满，“叹”表现的则是河伯在正视自己的不足之后的羞愧佩服。最后是后果对比。河伯第一次自高自大，而自高自大会使人产生错误的认识，贻笑大方；第二次所见体现的是河伯认错的态度，知耻的精神，这使河伯在认识上实现了从无知到有知的升华。1.陆地。辩：通“辨”，分别，辨别。河伯：古代神话传说中的黄河水神。北海：不同年代有不同指向，春秋战国时所称北中海水外泄的地方。多：赞许，赞美。比：读为“庇”，掩护，遮蔽。礨(li)空：小土堆，也有人说指小窟窿。稊米：一种形似稗的草，其种子很小，制成米粒更细小。卒：通“萃”，聚集。豪末：兽类绒毛末梢。豪，通“毫”，动物长而细的毛。五帝：古史2.桌子。大息：即太息、叹息。坎井：浅井。(hn)：井上的栏圈。甃(zhu)：以砖砌的井壁。灭跗(f)，指淹没了脚背。虷(hn)：蚊子的幼虫，即孑孓。莫吾能若：即“莫能若吾”，没有能像我这样的。且夫：递进连词，表语意的连接或加深。絷一、基础巩固1下列句子中加点词解释不正确的一项是()A秋水时至，百川灌河灌：注入B顺流而东行，至于北海 东：向东C于是焉河伯始旋其面目 面目：眼睛D以为莫己若者 莫：没有【解析】C项，面目：脸色。【答案】C2下列句子中不含通假字的一项是()A井鱼不可以语于海者，拘于虚也B人卒九州谷食之所生、舟车之所通C不似豪末之在于马体乎D穷众口之辩【解析】A项，“虚”通“墟”；B项，“卒”通“萃”；C项，“豪”通“毫”。【答案】D3下列句子中，没有古今异义词的一项是()A百川灌河B乃知尔丑C是非坎井之蛙与 D夏虫不可以语于冰者【解析】A项，“河”，古义：特指黄河。今义：河流。B项，“丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、难看。C项，“是非”，古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误。【答案】D4下列加点词的解释，有误的一项是()A不足以举其大举：拿、用B而水弗为加益 加：更加、愈加C且夫擅一壑之水 擅：占有、据有D是直用管窥天 直：仅仅、只不过【解析】A项，举：全、尽。【答案】A5对下列句子的句式归类正确的一项是()吾长见笑于大方之家以为莫己若者莫大于海自以比形于天地而受气于阴阳我之谓也闻道百又奚以自多A/B/C/D/【解析】被动句，宾语前置句，状语后置句，定语后置句。【答案】C二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成69题。梓庆削木为梓庆削木为