送别 长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风扶柳笛声残 夕阳山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒 长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风扶柳笛声残 夕阳山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒 长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风扶柳笛声残 夕阳山外山,教学目的 1.体会本文情景交融的特点。 2.感受本文运用多种修辞方法、融古代诗词和民间口语为一体的语言特色。 3.理解课文的主旨。,相关资料,名曲欣赏,小结延伸,写写练练,王实甫，名德信，大都（今北京）人，中国元代戏剧家。编撰杂剧 14 种 ，现仅存西厢记、破窑记、丽春堂三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。 他的代表作西厢记全名为崔莺莺待月西厢记，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的莺莺传和金人董解元改编的西厢记诸宫调（习称董西厢）。,前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。 小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。 这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。 一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”,故事梗概,张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。 叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。,崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。 自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。,老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。 老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。 张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。,初遇,和诗,匪惊,赖婚,赴约,佳期,拷红,长亭,悲欢聚散一杯酒， 南北东西万里程。,长亭送别,理清剧情结构 第一部分（“夫人、长老上”“索与我恓恓惶惶的寄”）：赶赴长亭。表现崔莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。 第二部分（“做到见夫人科”“专听春雷第一声”）：长亭饯别。主要刻画崔莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出崔莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。,第三部分（“四边静霎时间杯盘狼藉”“小生又生此念”）：临别叮嘱。 主要表现崔莺莺对张生的关心和担心。 第四部分（“一煞青山隔送行”结尾）：夫妻分别。 描写崔莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。,赏析端正好 :化用了谁的词句？这曲子描绘了一幅什么样的图画？所写之景起到怎样的作用？,名曲欣赏,“碧云天，黄花地”，来自范仲淹的苏幕遮 碧云天，黄叶地，秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。,碧云天 黄花地 西风紧 北雁南飞 晓来霜林醉,意境,凄美悲凉,空间广阔色彩斑斓,染,离人泪,情,悲伤忧愁,景物（意象的选择）,对正宫端正好一曲分析不正确的一项是： A通过莺莺对暮秋郊野景色的感受，抒发了情人分别的痛苦压抑的心情。 B蓝天的白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。 C“晓来”两句，使客观景色带上了浓重的主观色彩，构成一种“无我之境”。 D“染”、“醉”二字，不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然如见。后者既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。,题目检测,答案：C。,“晓来”两句应为“有我之境”。王国维人间词话云“有我之境，物皆着我之颜色”“无我之境，不知何者为我，何者为物”。该句有主观色彩当为“有我之境”。,【一煞】一曲，以青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅深秋郊外黄昏的画面，和【端正好】中的清晨景象相比，氛围更加萧瑟凄冷。,“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”，“无声”和“有声”相映衬，更加烘托出当时环境的凄凉和莺莺痛不欲生的悲哀。,这支曲子以景衬情，化情入景，情景交融，形象地渲染了送别的气氛。,A“夕阳“一句，看似乎易，含情极深。日夕薄暮，本是当归之时，而今却挥袂远别，人何以堪! B一个“古“字，不但平添了许多苍凉况味，而且把别离的凄苦之情推及古今，它包含着人物内心的许多“潜台词“，也启示着读者观众的丰富联想。 C“无人语“三字既道出了环境的寂静，更刻绘了莺莺“笑吟吟一处来，哭啼啼独自归“的孤独感和无处可诉的痛苦心理。 D“来时“一句，直抒胸臆，表现莺莺留恋美景，留恋情人的情怀。,答案：D 留恋美景显然不当,对【一煞】一曲分析不恰当的一项是（ ）,长亭送别一煞 改写（1）,青山 你为什么阻隔了送行的目光 疏林 怎么这般无情， 四周升起的暮霭 遮住你远行的背影 夕阳的古道 吹刮着让人心痛的寂静 莫非是马儿也不忍分离 才发出阵阵的嘶鸣 恍惚间 我听到你归来时马啼的声音 为你送行 在这秋风中 在这十里长亭。,长亭送别一煞 改写（2）,青山你为何挡住去路是在挽留谁呢苍翠的树林呀你为何如此憔悴傍晚的云气 为何要急于挥洒你的身影小道伴着落日沉静秋风抚过农田偶尔听见马蹄声飞扬将离去的车儿定格,朝天子,女主人公恨什么？,“蜗角虚名，蝇头微利 ，拆鸳鸯在两下里”用怎样的修辞表达了怎样的情感？,对偶、夸张、比喻，表现莺莺珍重爱情，轻视功名利禄的思想感情。,问：该曲中用了哪几个典故？ 问：若把“未饮心先醉”改为“未饮心如醉”，表达效果上有何不同？,耍孩儿,参考：该句化用了柳永诉衷情近词中“未饮心如醉”一句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。,对 耍孩儿 一曲分析不正确的一项是：,A“司马青衫“系用典，出自白居易琶琵行中“江州司马青衫湿“一句； B“伯劳东去燕西飞“亦系用典，化用了乐府诗东飞伯劳歌中的诗句； C“虽然眼底人千里，且就尽生前酒一杯“句是借酒浇愁，及时行乐的表现； D“眼中流血，心内成灰“，这是莺莺送别张生悲戚、依恋、怨恨的集中表现。,答案：C 应为借酒饯行，非为“借酒浇愁，及时行乐“。,品二煞情感,如果说前面几支曲子主要表达了主人公因离别而引起痛苦、忧伤、悲戚之情以及对功名的轻视和对棒打鸳鸯的怨恨，那么在这一曲中还流露出怎样的心绪？,我只怕你“停妻再娶妻”，流露出她对爱情前途的担忧。,“四围山色中，一鞭残照里”中的“一鞭”指的是（ ）,收尾,.夕阳一抹 .远看，四围之山成一线,.张生于烟霭残照中扬鞭远去 .残照中的一条古道,参考:C。,欣赏FLASH雨霖铃，体会相似意境。,欣赏FLASH雨霖铃，体会相似意境。,试以 长亭送别最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起”，李煜虞美人中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观江城子中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照武陵春中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，作比较分析。,将抽象的感情化为具体的物象，饶有新意，各具特色。李煜将愁变成了水，秦观又将愁变成随水而流的东西，李清照又将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。,拓展,1,拓展2,离愁别恨,秋,长亭,柳,酒,泪,小结,文学家郭沫若曾经说过： 文艺母亲的女孩儿里，“要以西厢最完美，最绝世了。西厢是超过时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。”,祝肇年先生说：“