孟子二章一个认真书写的人是后悔少的人，请将下面这句话工整地抄在田字格中。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 学习目标 （加下划线的是学习的难点，要求80%学生掌握）1掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。2能分析孟子散文善于运用多种论证方法说理增强论证力量的艺术特色。使用说明1、 用5分钟时间认真阅读“资料链接”内容，并将重要信息标注、识记。2、 先在不用任何工具书的前提下读课文，不少于3遍，注意节奏划分。再借助注释和工具书译文，积累文言重点知识，时间控制在15分钟内。3、 两篇小文的问题探究学习，一定要在完全弄懂文章的基础上从文中寻找答案。资料链接一、文言知识：词类活用的使动用法1、动词的使动用法动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。例：荡胸生层云，决眦入归鸟。（望岳）“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使激荡”。2、形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。例：必先苦其心志。生于忧患，死于安乐“苦”：使辛苦。2、 孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。主张行“仁政”以统一天下。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政治行动，是儒家的经典著作之一。富贵不能淫自主预习案一、自读课文，不少于3遍，用“”给本文划分节奏，再参考原文自己纠正。（请用红笔）景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱安居而天下熄孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁母命之往送之门戒之往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫二、请按照以下程序学习本文。(1)扫清生字障碍，给下列加点字注音，并抄写3遍公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 富贵不能淫( ) （2）能够准确直译下列重点句子，并在（ ）中解释重点词。公孙衍、张仪，岂不诚（ ）大丈夫哉！ 安居而天下熄 （ ） 是焉( )得为大丈乎！ 丈夫之冠( )也 往之女( )家，必敬必戒( ) 以顺为正( )者 得志，与民由( )之；不得志，独行其道。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 富贵不能淫( )，贫贱不能移( )，威武不能屈( ) (3） 在能够通译全文的基础上，整体感知全文请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） 公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 合作探究案探究一：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 探究二：本文是如何提出中心论点的？（提示：本文先提出错误观点然后如何批驳错误观点最后得出结论） 探究三：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 自我检测案阅读下面文言文，回答问题。苏武牧羊律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。(选自汉书苏武传)注 律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。武：苏武。羝：公羊。1、解释下列句子中加点的词。(2分)(1)往之女家（ ）(2)武既至海上（ ）2、把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)是焉得为大丈夫乎？ (2)天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。 3、你认为苏武是大丈夫吗？请结合富贵不能淫谈谈你的看法。(3分) 4、 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？(2分） 生于忧患，死于安乐自主预习案1、 自读课文，不少于3遍，用“”给本文划分节奏（用红笔）舜发于畎亩之中傅说举于版筑之中胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也2、 请按照以下程序学习本文(1) 扫清文字障碍，加音并抄写3遍。畎（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 管夷吾（ ） 百里奚（ ） 拂士（ ） （2） 能够准确直译下列重点句子，并在（ ）中解释重点词。舜发（ ）于畎亩之中，傅说举（ ）于版筑之间 故（ ）天将降大任于（ ）是（ ）人也 必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨 饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，行拂（ ）乱（ ）其所为 所以动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益（ ）其所不能 人恒（