课时训练,必修第三册 专题十五 中国传统文化主流思想的演变,1.(2016湖州名校联盟学考交流)史记太史公自序肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是( ) A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,一、选择题,解析 儒家主要论述人与人之间的关系，主张积极入世，与材料意思不符，故A项错误； 主旨简约而容易掌握，事情少而成就大，与道家“无为而治”的思想相符，故B项正确； 墨家代表小生产者的利益，注重实用，与材料意思不符，故C项错误； 法家注重法治，与材料意思不符，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,2.(2016金华名校联盟学考交流)下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是( ),解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家,解析 儒家思想强调等级伦理秩序，限制自由思想，与材料中“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故A项错误； 道家主张顺其自然，无为而治，既符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故B项正确； 墨家在战国后逐渐消失，与“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，故C项错误； 法家用严刑峻法约束人们，与“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,3.(2016绍兴学考满分加餐练)墨子尚贤云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是( ) A.兼爱非攻 B.以民为本 C.以德治国 D.公正至上,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 兼爱非攻虽然是墨家的主张，但是材料中没有体现，故A项错误； 材料中没有体现以民为本，故B项错误； 材料提到了德，但是不够全面，故C项错误； 本题主张以德能劳功等为依据选贤举能，结合“举公义，辟私怨”，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,4.(2016浙江嘉兴高三基础测试)春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是( ) A.孔子 B.荀子 C.韩非 D.墨子,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 “重法爱民而霸”，不符合孔子的主张，故A项错误； 荀子广泛吸收各家思想的精华，符合“隆礼尊贤重法”，他强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，符合“好利多诈而危”，故B项正确； “隆礼尊贤而王”，不符合韩非的主张，故C项错误； “隆礼尊贤重法”，不符合墨子的主张，故D项错误。,5.(2016绍兴查缺补漏)商君书记录了商鞅与其他法家的思想。下列言论与该书思想一致的是( ) A.法古无过，循礼无邪 B.俭节则昌，淫佚则亡 C.明赏，则民劝功；严刑，则民亲法 D.人法地，地法天，天法道，道法自然,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 取法古代没有过错，遵循礼乐才能没有邪念，这是儒家思想，故A项错误； 节俭的观念属于墨家，故B项错误； 奖赏分明，人民自然勤勤恳恳工作，刑法严明，人民自然遵循法制，属于法家思想，故C项正确； 道的观念属于道家，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,6.(2016嘉兴学考命题交流)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是 ( ) A.铲除三代遗迹建立全新制度 B.争夺对诸侯国家政权的控制 C.顺应大变革潮流而厚今薄古 D.为统治者改善统治出谋划策,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 儒家主张恢复西周的礼乐制度，故A项错误； 儒法道都提出自己的治国主张，不是争夺国家政权，故B项错误； 顺应大变革潮流而厚今薄古符合法家，不符合儒家和道家，故C项错误； 儒法道墨的主张都是为统治者出谋划策，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,7.(2016丽水学考命题交流)论语子张说：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是( ) A.人本主义 B.积极入世 C.重道轻器 D.经世致用,解析,解析 材料中并未提到对人的重视，故A项错误； 材料中“仕而优则学，学而优则仕”和“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道”体现出了积极入世的观点，故B项正确； 材料无法体现重道轻器的观点，故C项错误； 材料无法体现出经世致用的观点，且该观点在明末清初出现，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,8.史记中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明( ) A.不同学派间互相融汇吸收 B.道、法两家主张一致 C.道家和法家学说最为流行 D.思想领域实现大一统,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 史记中的记载认为，法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想，从这里法家和道家的关系，可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收，故A项正确； 道、法两家代表不同阶级阶层的利益，主张不可能一致，故B项错误； 儒家和墨家学说最为流行，故C项错误； 战国时期百家争鸣，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,9.(2016浙江新高考联盟调研)汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张( ) A.用天来限制皇权 B.用天来加强君权 C.加强中央集权 D.使儒学处于独尊,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析,解析 题干中“屈君”一词，体现出了对君权的限制，故A项正确； 题干中的“屈君”是限制君权的意思，故B项错误； “屈君而伸天”并未表现出加强中央集权的信息，故C项错误； “屈君而伸天”并未表现出独尊儒术的信息，故D项错误。,10.(2016温州市普通高中选考模拟考试)董仲舒认为“礼”的主要原则是“以人随君，以君随天”“屈民而伸君，屈君而伸天”。据此可知董仲舒( ) A.与孟子的民本思想有相异之处 B.认为礼是学习的最高目标 C.认为干预政治的关键在于正君心 D.使儒家思想形成一个严密的思想体系,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 材料强调“以人随君”“屈民而伸君”，与孟子民本思想不同。,11.(2016宁波学考命题交流)北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期( ) A.外来文化成为主流思想 B.中外思想冲突不断 C.神权与王权的矛盾尖锐 D.佛教的影响力较大,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 材料涉及佛教的发展，但并不能说明外来文化成为主流思想，与史实不符，故A项错误； 材料无法体现中外思想冲突不断，故B项错误； 材料未涉及神权与王权的矛盾，故C项错误； 据材料“北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云南朝四百八十寺”可知佛教的影响力较大，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,12.(2016绍兴综合素质测试)“道，未有外乎其心者”“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙无非此理而已”。结合所学判断，此言论最有可能出自( ) A.老子 B.程颐 C.朱熹 D.陆九渊,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 材料中的“道”存在于人的内心，而老子的“道”是无形无质、无所不在的，故A项错误； 材料中说“理”“满心而发”，与程颐认为的“理”在外界不同，故B项错误； 朱熹在本原观和认识论上与程颐一致，故C项错误； 陆九渊创立心学，主张宇宙便是吾心，故D项正确。,13.(2016嘉兴查缺补漏)北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是( ) A.理学成为社会主流思想 B.儒学统治地位动摇 C.南宋的统治者尊道礼佛 D.南宋社会相对稳定,解析,解析 南宋时儒学吸纳佛道融合生成理学，因此批判已经没有那么强烈，故A项正确； 宋朝时儒学统治地位动摇的说法是错误的，故B项错误； 南宋统治者推崇理学，故C项错误； 南宋社会相对稳定不是促成题干变化的原因，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,14.(2016舟山查缺补漏)王阳明说：“虽经日做买卖，不害其为圣为贤。”在此王阳明( ) A.主张“工商皆本” B.主张商人也要修身养性 C.强调的是“致良知” D.关注百姓的生计问题,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 “工商皆本”的主张材料没有体现，故A项错误； 商人也要修身养性只是材料表面的意思，故B项错误； 本题的关键是要注意商人虽然日常做买卖，却“不害其为圣为贤”，因为在王阳明看来心外无物，心外无理，心即是理，穷理不需求诸外物，只需求诸本心良知，故C项正确； 此处没有涉及百姓生计问题，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,15.(2016浙江名校学考满分加餐练)顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武( ) A.全盘否定明代学术成果 B.重视调查研究，实事求是 C.提倡经世致用的学术精神 D.强调独立思考，有所创新,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,解析 题干中并未体现顾炎武对明代学术成果的全盘否定，故A项错误； 题干中并未体现出重视调查研究和实事求是，故B项错误； 题干中并未体现出经世致用的学术精神，故C项错误； 题干中“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”说明其强调创新和独立思考，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,二、非选择题,16.(2016浙江名校联盟学考交流)政治、经济、思想在社会转型时期会发生剧烈变化。阅读材料，回答下列问题。 材料一 七国乃是以春秋时代许多战争及商业资本发展而产生的集权国家，已不是旧来的封建侯领。这个集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云先生将这种国家称之为“新型国家”，以区别于封建制国家中的诸侯国。刘建军古代中国政治制度十六讲,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,材料二