政治敏感度和鉴别力欠缺。对社会上一些错误思潮和敏感问题缺乏警惕性和鉴别力，对工作中、生活中、手机和网络里的一些不当言论等现象，课时跟踪检测(十) 游褒禅山记(时间：40分钟满分：60分)一、基础巩固(25分，第15题，每小题3分)1下列句子中加点的字，解释不正确的一项是()A独其为文犹可识文：碑文余与四人拥火以入 拥：持，拿B则或咎其欲出者 咎：责怪夫夷以近，则游者众 夷：平坦C往往有得 得：心得至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助D何可胜道也哉 胜：尽盖音谬也 谬：错误解析：选AA项，“文”，应为“残存在石碑上的文字”。2下列加点的词的意义和用法完全相同的一项是()A而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其乃华山之阳名之也B有穴窈然然视其左右，来而记之者已少C以其乃华山之阳名之也嬴乃夷门抱关者也D独其为文犹可识于人为可讥解析：选CC项，两个“乃”都相当于“是”，表肯定，副词。A项，第一人称代词，自己/代词，它。B项，形容词词尾，的样子/连词，表转折。D项，动词，有/动词，是。3下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A此所以学者不可以不深思而慎取之也B而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也解析：选CA项，古义，的原因；今义，表因果关系的连词或表实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组作宾语)。B项，古义，不同寻常；今义，程度副词，很，十分。C项，古今意义相同，所说的。D项，古义，到了；今义，连词，表示另提一事或另一情况。4下列各句中，加点字与例句中加点字用法相同的一项是()例：唐浮图慧褒始舍于其址A以故其后名之曰“褒禅”B其进愈难，而其见愈奇C盖其又深，则其至又加少矣D余之力尚足以入，火尚足以明也解析：选A例句与A项都是名词作动词。B、C两项，为动词作名词。D项，为形容词作动词。5下列句子句式分类正确的一项是()距洞百余步，有碑仆道今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也此余之所得也所谓前洞也遂与之俱出唐浮图慧褒始舍于其址A/B/C/ D/解析：选B是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂与之俱出”；是判断句；是状语后置。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)译文：_(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(4分)译文：_(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(3分)译文：_参考答案：(1)而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。(2)尽了自己的努力却未能到达的人，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？(3)这就是求学的人不可不深入思考并且谨慎地采取(传闻材料)的缘故。二、阅读鉴赏(19分)阅读下面的文言文，完成710题。游庐山记恽敬庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，星子，因往游焉。是日，往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花；右芭蕉一株叶方茁月出后循贯道溪历钓台石眠鹿场右转达后山松杉千万为一桁横五老峰之麓焉。辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚，求李氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迄北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然。而大云千万成阵，起山后，相驰逐，布空中，势且雨。遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负，返，宿于文会堂。 壬午，道万杉寺，饮三分池，未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰。盥于龙井，求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行，寻栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。 甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑，排闼入，遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返，宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。 乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。(选自大云山房文稿)7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A右芭蕉一株/叶方茁/月出后/循贯道溪/历钓台石/眠鹿场/右转/达后山/松杉千万为一桁/横五老峰之麓焉B右芭蕉一株/叶方茁/月出/后循贯道溪/历钓台石/眠鹿场右转/达后山/松杉千万为一桁/横五老峰之麓焉C右芭蕉一株/叶方茁/月出后/循贯道溪/历钓台石/眠鹿场右转/达后山松杉/千万为一桁/横五老峰之麓焉D右芭蕉一株/叶方茁/月出/后循贯道溪/历钓台石/眠鹿场/右转/达后山松杉/千万为一桁/横五老峰之麓焉解析：选A右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转，达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A己卯：是中国干支历法中的第十二天。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，共60对组合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。文中是干支纪日法。B太白：指李白，这里是用李白的字称谓。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于平辈称谓，称字出于礼貌和尊敬。C右军：周制，天子有三军，称中军、左军、右军，亦泛指右翼部队。或指官名，即右将军或右军将军，是中央直属武官。或指人名，晋王羲之曾任右军将军，后人尊王羲之为“右军”，故不直呼其名。文中指王羲之。D头陀：出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”。解析：选BB项，“字是为了便于平辈称谓”错，应该是“平辈或尊辈”。9下列对文章的理解分析，不正确的一项是(3分)()A庐山三面环水，因为江水湖水不同于海水，所以庐山不像靠海的山岭那样雄壮深沉，而是显得清逸动人。B作者的庐山之游，既饱览了庐山奇异的自然景观，也观赏了王羲之的墨池和李白的读书堂等人文景观。C作者在登上太乙峰后，极目远眺彭泽，云朵遮天蔽日，滚滚而来，周围的山峰都一派云气腾涌的样子。D作者认为云是山的灵气外泄的结果，所以本文记述游览庐山的经过，重点记下了云的变幻奇巧的景象。解析：选BB项，根据文中“求太白读书堂不可得”一句可知，该项中“也观赏了王羲之的墨池和李白的读书堂等人文景观”与文意不符。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵。(3分)译文：_(2)山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。(3分)译文：_(3)而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。(4分)译文：_参考答案：(1)凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。(2)山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。(3)而唯独对于云，特地记下它像这样的变幻奇巧，足够使人性情安闲、愉悦如此，来留给后来的感兴趣的人。参考译文：庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天，前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。晚上月亮出来以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树像屋上的横梁那样，横贯在五老峰的山脚处。十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上了太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜着向北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就像收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸；然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样子将要下雨。于是就没到五老峰而改行下山观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，