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榜样的力量,源于苦难得磨砺。苦难事人生的必修课,有的人在苦难面前选择退却、消沉、怨天尤人,而我们身边的榜样却坦然的面对,从不向命运屈服,积极为明天拼搏27 人之才行一、美文精读【文学常识】陆宣公集由中国唐代陆贽所拟制诰和奏议的汇编,又名陆宣公奏议、陆宣公翰苑集,凡22卷,唐宪宗时礼部尚书权德舆编。陆贽(754年805年)字敬舆,苏州嘉兴人。唐代宗大历年间进士,谥宣公。【文章主旨】本文介绍了陆贽的人才观。陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性。【文言原文】人之才行,自昔罕全。苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。加以情有憎爱,趣有异同,假使圣如伊周,贤如墨杨,求诸物议,孰免讥嫌?昔子贡问于孔子曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反,其在小人之恶君子亦如君子之恶。将察其情,在审其听,听君子则小人道废,听小人则君子道消。(选自陆贽陆宣公集)【对照注译】原文注释译文人之才行,自【昔】【罕】全。【昔】从前。【罕】少。人的才华和能力,从以前开始就很少有全才的。【苟】有所长,必有所短。【苟】如果。如果有所擅长的,就一定有弱的地方。若【录】长补短,则天下无不用之人;【录】录用。如果能取长补短,那么天下就没有不能被录用的人;【责】短【舍】长,则天下无不弃之士。【责】苛求。【舍】舍弃,放弃。苛求短处放弃长处,那么天下就没有可以被录用的人。加以情有憎爱,【趣】有异同,【趣】志趣。再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同, 假使圣如【伊周】,贤如【墨杨】,【伊周】指伊尹、周文王。【墨杨】指墨翟、杨朱。如果圣明的像伊尹、周公,贤德像墨翟、杨朱,【求诸物议】,【孰免讥嫌】?【求诸物议】从众人的议论去要求他们。【孰免讥嫌】谁免得了(众人的)嫌弃和讥讽。从人们的议论去要求他们,谁能避免被讥笑?昔子贡问于孔子曰:“乡人皆【好之】,何如?”【好之】赞扬他。从前子贡问孔子:“全乡村的人都赞扬他,那该怎么办?”子曰:“【未可也】。”【未可也】还不能肯定。孔子说:“不能肯定。”“乡人皆【恶】之,何如?”【恶】讨厌。“全乡村的人都讨厌他,那该怎么办?”子曰:“未可也。孔子说:“不能肯定。不如乡人之善者【好】之,其不善者【恶】之。”【好】喜欢。【恶】厌恶。不如全乡人中的善者喜欢他,不善者厌恶他。”盖【以】君子小人意必相反,其在小人之【恶】君子亦如君子之恶。【以】因为。【恶】讨厌。那是因为君子和小人行事必定不同,就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人,【将察其情,在审其听】,【将察其情,在审其听】要认真调查清楚实情,审查听到的东西。要认真调查清楚实情,审查听到的东西,听君子则小人道【废】,听小人则君子道【消】。【废】废除。【消】消失。听有道德的人的话,那么没道德的人的品行就会废除;听没道德的人的话,那么有道德的人的品行就会消失。【作品赏析】人很少有全才全能的,尺有所长,寸有所短。取长补短,才是为人之道。平时,要多和有道德、有品行的人接触。听有道德的人的话,那么没道德的人的品行就会废除。作者陆挚娓娓道来,把道理讲得通俗易懂,简易明了。有事例,有对比。【读后必练】(共33分)1解释加点的词语。(8分) 自昔罕全 ( ) 苟有所长 ( ) 若录长补短 ( ) 责短舍长 ( ) 则天下无不弃之士 ( ) 趣有异同 ( ) 孰免讥嫌 ( ) 乡人皆好之 ( )2翻译。(10分) 苟有所长,必有所短。 若录长补短,则天下无不用之人。 责短舍长,则天下无不弃之士。 求诸物议,孰免讥嫌? 盖以君子小人意必相反,其在小人之恶君子亦如君子之恶。 3. 陆贽在文中对人的“才”与“行”作了这样的阐释:_ _,_ _ 。因此他认为 _, _。用人若能录长补短,则 _ _。反之则 _ _ _。(6分)4. 本文的中心论点是_ _。应用了_ 、_等论证方法,文中关于孔子和子贡的对话属于_论证。从结构层次角度看,本文的结构为_式。(5分)5. 请你说说孔子认为哪种人是可用之人。(用原文语句回答)(2分) 6你同意陆贽选用人才的观点吗?请简要说说理由。(2分) 【参考答案】1. 少。 如果。 如果。 苛求。 放弃。 志趣。 谁。 喜欢。2. 如果有所擅长的,就一定有弱的地方。 如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人。 苛求短处放弃长处,那么天下就没有可以被录用的人。 从人们的议论去要求他们,谁能避免被讥笑? 那是因为君子和小人行事必定不同,就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人。3. 人之才行,自昔罕全;苟有所长,必有所短;则天下无不用之人;则天下无不弃之士4. 人之才行,自昔罕全。举例,道理;举例;总分5. 乡人之善者好之,其不善者恶之。6. 同意。陆贽选用人才的观点既坚持了原则性,又显示出了灵活性。二、趣文泛读搬是非寺中塑三教像,先儒、次释、后道。道士见之,即移老君于中。僧见,又移迦于中。士见,仍移孔子于中。三圣自相谓曰:“我们原是好好的,却被这些上人搬来搬去搬坏了。”【译文】寺庙里塑有三教的圣像:先是儒教圣像,次是佛教圣像,后是道教圣像。道士见了,马上将老君移到中位;和尚见了,又将释迦牟尼移到中位;读书人见了,又将孔子移到中位。三位圣人自相说道:“我们原是好好的,却被这些小人搬来搬去,搬坏了。”伊宁县胡地亚于孜镇盖买村党支部书记李元敏用信念与当担,用超越常人的勇气,克服苦难从抓班子强队伍入手,带领全村摘掉了“落后村”的帽子,撑起一片遵纪守法、家
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